Archive for the ‘Uncategorized’ Category

الدليل على عدد ركعات الصلاة في كتب السنة و اوقات و كيفية ادائها

يناير 12, 2008

الدليل على عدد ركعات الصلاة في كتب السنة و اوقات و كيفية ادائها

كتب احد منكري السنة تقولون ان القرآن لم يذكر اعداد الركعات
فالسؤال عن الدليل على عدد ركعات الصلاة في كتب السنة

=====

الدليل على عدد ركعات الصلاة في كتب السنة و اوقات و كيفية ادائها

الدليل على كيفية ادائها من كتب السنة

ومواقيت الصلاة

سابدء
فرضها
مواقيتها
عدد الركعات
كيفية ادائها
======

الجواب

اولا فرضها

خمس صلوات مفروضة

=======

عدد الصلوات 5

‏حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏أبي سهيل بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏طلحة بن عبيد الله ‏ ‏يقول ‏
‏جاء رجل إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من أهل ‏ ‏نجد ‏ ‏ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أفلح الرجل إن صدق ‏ / موطأ مالك

———

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (‏خمس صلوات افترضهن الله على عباده‏,‏ فمن جاء بهن لم ينقص منهن شيئا استخفافا بهن فإن الله جاعل له يوم القيامة عهدا أن يدخله الجنة ومن جاء بهن وقد نقص منهن شيئا‏,‏ لم يكن له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر وروي عن طلحة بن عبيد الله ‏(‏أن أعرابيا أتى إلى النبي – صلى الله عليه وسلم- فقال‏:‏ يا رسول الله‏:‏ ماذا فرض الله على من الصلاة قال‏:‏ خمس صلوات قال‏:‏ فهل على غيرها‏؟‏ قال‏:‏ لا إلا أن تطوع شيئا فقال الرجل‏:‏ والذي بعثك بالحق لا أزيد عليا فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أفلح الرجل إن صدق‏)‏ متفق عليه .
—————
قال صلى الله عليه وسلم(مثل الصلوات الخمس كمثل نهر عذب غمر بباب أحدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات , فما ترون ذلك يبقى من درنه قالوا لا شيء قال فإن الصلوات الخمس تذهب الذنوب كما
يذهب الماء الدرن) مسلم

====

مواقيت الصلاة الخمس

كم هو غريب أمر منكري السنة !
إنهم يصدقون أن جبريل عليه السلام نقل كتاب الله للنبي صلى الله عليه وسلم
ولا يصدقون أنه نقل له مواقيت الصلاة ؟؟!!

فقد جاء في الحديث الشريف أن جبريل عليه السلام :

28301 – جاءه جبريل فقال : قم فصله ، فصلى الظهر حين زالت الشمس ، ثم جاءه العصر فقال : قم فصله ، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله ، ثم جاء المغرب فقال : قم فصله ، فصلى المغرب حين وجبت الشمس ، ثم جاءه العشاء فقال : قم فصله ، فصلى العشاء حين غاب الشفق ، ثم جاء الفجر فقال : قم فصله ، فصلى الفجر حين برق الفجر ، أو قال : سطع ، ثم جاءه من الغد للظهر فقال : قم فصله ، فصلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله ، ثم جاءه العصر فقال : قم فصله ، فصلى حين صار ظل كل شيء مثليه ، ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ، ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل أو قال : ثلث الليل فصلى العشاء ، ثم جاءه حين أسفر جدا فقال : قم فصله ، فصلى الفجر ، ثم قال : ما بين هذين وقت
الراوي: جابر بن عبدالله – خلاصة الدرجة: مستفيض – المحدث: ابن تيمية – المصدر: الصلاة من شرح العمدة – الصفحة أو الرقم: 149

———-

اسمائها مواقيتها

‏و حدثني ‏ ‏أحمد بن إبراهيم الدورقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏وقت الظهر إذا ‏ ‏زالت ‏ ‏الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني شيطان ‏/ صحيح مسلم

——–
هذه بعض الاحاديث من البخاري في باب مواقيت الصلاة

{ الصلوات الخمس}
========

الحديث [497] : 497 – حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا مَا تَقُولُ ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ قَالُوا لَا يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا قَالَ فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا
{وقت الفجر}
الحديث [541] : 541 – حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُمْ تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ يَعْنِي آيَةً
الحديث [543] : 543 – حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ كُنْتُ أَتَسَحَّرُ فِي أَهْلِي ثُمَّ يَكُونُ سُرْعَةٌ بِي أَنْ أُدْرِكَ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الحديث [542] : 542 – حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ سَمِعَ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ تَسَحَّرَا فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سَحُورِهِمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى قُلْنَا لِأَنَسٍ كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلَاةِ قَالَ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً
{ فضل صلاة الفجر}
الحديث [539] : 539 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَالَ لِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُّونَ أَوْ لَا تُضَاهُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَالَ فَ { سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }
{ وقت الظهر عند الزوال}
الحديث [507] : 507 – حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَقَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ فَذَكَرَ أَنَّ فِيهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ فَلَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا فَأَكْثَرَ النَّاسُ فِي الْبُكَاءِ وَأَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ فَقَالَ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ فَلَمْ أَرَ كَالْخَيْرِ وَالشَّرِّ
{ وقت العصر}
الحديث [511] : 511 – حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ حُجْرَتِهَا وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ مِنْ قَعْرِ حُجْرَتِهَا
{ إثم من فاتته العصر}
الحديث [519] : 519 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ { يَتِرَكُمْ } وَتَرْتُ الرَّجُلَ إِذَا قَتَلْتَ لَهُ قَتِيلًا أَوْ أَخَذْتَ لَهُ مَالًا
{ من ترك العصر}
الحديث [520] : 520 – حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ قَالَ كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي غَزْوَةٍ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ فَقَالَ بَكِّرُوا بِصَلَاةِ الْعَصْرِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
{ وقت المغرب}
الحديث [526] : 526 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ صُهَيْبٌ مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ
{ وقت المغرب}
الحديث [527] : 527 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ قَدِمَ الْحَجَّاجُ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا إِذَا رَآهُمْ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَوْا أَخَّرَ وَالصُّبْحَ كَانُوا أَوْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ
{ وقت العشاء إلى نصف الليل}
الحديث [538] : 538 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى ثُمَّ قَالَ قَدْ صَلَّى النَّاسُ وَنَامُوا أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا وَزَادَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ لَيْلَتَئِذٍ

يتبع

تابع1

========

كتب السنة تبين عدد ركعات الصلاة
=======

عدد ركعات

صلاة الصبح
======

سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 – للإمامِ أبي دَاوُد
الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> -281- باب صلاة الخوف >> -295- باب من فاتته متى يقضيها؟
1267- حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن نمير، عن سعد بن سعيد، حدثني محمد بن إبراهيم، عن قيس بن عمرو قال:
رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلاً يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “صلاة الصبح ركعتان”.
فقال الرجل: إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الآن، فسكت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
1268- حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال: قال سفيان بن عيينة: كان عطاء بن أبي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد.
قال أبو داود: وروى عبد ربِّه ويحيى ابنا سعيد هذا الحديث مرسلاً أن جدَّهم زيداً صلى مع النبي -صلى الله عليه وسلم- بهذه القصة. (ج/ص: 1/407)

صلاة الظهر
===

صلاة الظهر

23498- عن طاوس قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر أربع ركعات وهو والعدو في صحراء واحدة، فقال العدو: إن لهم صلاة أخرى هي أحب إليهم من الدنيا وما فيها، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر فقاموا خلفه صفين فركع النبي صلى الله عليه وسلم فركع الصف الأول والصف الآخر قيام، ثم قاموا، ثم ارتد الصف الأول القهقرى، ثم قاموا إلى مقام الصف الآخر، حتى قاموا مقامهم في مقامهم، ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم فركع الصف الأول فكان للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل صف ركعة، ثم صلوا على مصافهم ركعة ركعة.
(عب).

صلاة الظهر والعصر
=======

الظهر و العصر

مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 – للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الثالث. >> مسند أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يونس حدثنا أبو عوانة عن منصور بن زاذان عن الوليد بن بشر عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري قال:
-كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الظهر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر قراءة ثلاثين آية وفي الآخريين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة آية وكان يقوم في العصر في الركعتين الأولتين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة آية وفي الأخرتين قدر نصف ذلك.

وفى مسند الإمام أحمد [25806] عن عائشة قالت : كان أول ما افتُرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ركعتان ركعتان إلا المغرب فإنها كانت ثلاثاً ثم أتم الله الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعاً فى الحضر وأقر الصلاة على فرضها الأول فى السفر .

أخرج الإمام البخارى فى صحيحه عن عائشة أم المؤمنين قالت : فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأُقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر. [ البخارى 350]

وفى البخارى أيضاً عن عائشة رضى الله عنها قالت : ( فُرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبى صلى الله عليه وسلم ففرضت أربعاً وتركت صلاة السفر على الأولى ) [البخارى 3935]

صلاة المسافر القصر

– حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ -وَهُوَ: ابْنُ زَيْدٍ- ح، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ويَعقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالاَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبة َعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعاً، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.-
حاشية السندي على النسائي،
ا
1526 ـ أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَالَ: “فَرَضَ اللّهُ الصّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِــيّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعاً وَفِي السّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً”.
قال السندي: قوله: “وفي الخوف ركعة” قال النووي: هذا الحديث قد عمل بظاهره طائفة من السلف منهم الحسن البصري والضحاك وإسحاق بن راهويه وقال الشافعي ومالك والجمهور إن صلاة الخوف كصلاة الأمن في عدد الركعات فإن كانت في الحضر وجب أربع ركعات وإن كانت في السفر وجب ركعتان ولا يجوز الاقتصار على ركعة واحدة في حال من الأحوال وتأولوا هذا الحديث على أن المراد ركعة مع الإمام وركعة أخرى يأتي بها منفرداً كما جاءت الأحاديث في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في صلاة الخوف وهذا التأويل لا بد منه للجمع بين الأدلة قلت: لا منافاة بين وجوب واحدة والعمل باثنتين حتى يحتاج إلى التأويل للتوفيق لجواز أنهم عملوا بالأحب والأولى والله تعالى أعلم.
سنن النسائي أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سفيان بن سعيد عن زبيد الأيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكره عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:-صلاة الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة المسافر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام ليس بقصر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم

========

صلاة المغرب

=====

وحديث أبي بكرة ـ هذا ـ رواه الدارقطني عنه، فقال فيه إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالقوم صلاة المغرب ثلاث ركعات، ثم انصرف وجاء الاَخرون، فصلى بهم ثلاث ركعات عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا ” لا توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب ” وقد صححه الحاكم من طريق عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة والأعرج عن أبي هريرة مرفوعا نحوه، وإسناده على شرط الشيخين، وقد صححه ابن حبان والحاكم، ومن طريق مقسم عن ابن عباس وعائشة كراهية الوتر بثلاث، وأخرجه النسائي أيضا.وعن سليمان بن يسار أنه كره الثلاث في الوتر وقال: لا يشبه التطوع الفريضة فهذه الآثار تقدح في الإجماع الذي نقله.

وفى مسند الإمام أحمد [25806] عن عائشة قالت : كان أول ما افتُرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ركعتان ركعتان إلا المغرب فإنها كانت ثلاثاً ثم أتم الله الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعاً فى الحضر وأقر الصلاة على فرضها الأول فى السفر .

===

صلاة العشاء
====

مسند الإمام أحمد. المجلد الرابع
حديث عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه.حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثنا أبو سلمة الخزاعي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي قال أخبرني نافع بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال:-كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العشاء ركع أربع ركعات وأوتر بسجدة ثم نام حتى يصلي بعد صلاته بالليل

==

معجم الطبراني الكبير

حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري ثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير قال كتب إلي أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود أما بعد فإني أخبرك عن هدي
عبد الله بن مسعود في الصلاة وفعله وقوله فيها وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطي جوامع الكلم كان يعلمنا كيف نقول في الصلاة حين نقعد فيها التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها
النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله ثم يسأل ما بدا له بعد ذلك ويرغب إليه من رحمته ومغفرته كلمات يسيرة لا يطيل بها القعود وكان يقول أحب أن تكون
(10/ 57) مسألتكم الله حين يقعد أحدكم في الصلاة ويقضي التحية أن يقول بعد ذلك سبحانك لا إله غيرك اغفر لي ذنبي وأصلح لي عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء وأنت الغفور الرحيم يا غفار اغفر لي يا
تواب تب علي يا رحمان ارحمني يا عفو اعف عني يا رؤوف ارأف بي يا رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وطوقني حسن عبادتك يا رب أسألك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله يا رب
افتح لي بخير واختم لي بخير وآتني شوقا إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة وقني السيئات ومن تق السيئات فقد رحمته وذلك الفوز العظيم ثم ما كان من دعائكم فليكن في تضرع وإخلاص فإنه
يحب تضرع عبده إليه ثم إن عبد الله كان يقوم بالهاجرة حين ترتفع الشمس فيصلي أربع ركعات ويقرأ فيهن بسورة من القرآن طوال وقصار ثم لا يلبث إلا يسيرا حتى يصلي صلاة الظهر فيطيل القيام في
الركعتين الأوليين يقرأ فيهما بسورتين بألم تنزيل السجدة ومثلها من المثاني فإذا صلى الظهر ركع بعدها ركعتين ثم يمكث حتى إذا تصوبت الشمس وعليه نهار طويل صلى صلاة العصر ويقرأ في الركعتين
الأوليين بسورتين من المثاني أو المفصل وهما أقصر مما قرأ به في صلاة الظهر فإذا قضى صلاة العصر لم يصل بعدها حتى تغرب الشمس فإذا رآها قد تولت صلى صلاة المغرب التي تسمونها العشاء ويقرأ
فيهما بسورتين من قصار المفصل والليل إذا يغشى وسبح اسم ربك الأعلى ونحوا منها من قصار المفصل ثم يركع بعدها ركعتين وكان يقسم عليها شيئا لا يقسمه على شيء من الصلوات بالله الذي لا إله إلا
الله هو أن هذه الساعة لميقات هذه الصلاة ويقول تصديقها أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا وهي التي يسمون صلاة الصبح (10/ 58) وعندها يجتمع
الحرسان كان يعز عليه أن يسمع متكلما تلك الساعة إلا بذكر الله وقراءة القرآن ثم يمكث بعد حتى يصلي العشاء التي تسمون العتمة ويقرأ فيها بخواتم آل عمران إن في خلق السماوات والأرض إلى خاتمتها
وبخواتيم سورة الفرقان تبارك الذي جعل في السماء بروجا إلى خاتمتها في ترسل وحسن صوت بالقرآن وكان يقول إن حسن الصوت بالقرآن زينة له فإن لم يقرأ فيها بخواتيم هاتين قرأ نحوهما من المثاني أو
المفصل فإذا قضى صلاة العشاء ركع بعدها ركعتين وكان لا يصلي بعد شيء من الصلاة المكتوبة إلا ركعتين ثم صلاة الجمعة فإنما كان يصلي بعدها أربع ركعات حتى إذا كان من آخر الليل قام فأوتر ما قدر
الله من الصلاة إما تسعا وإما سبعا أو فوق ذلك حتى إذا كان حين ينشق الفجر ورأى الأفق وعليه من الليل ظلمة قام فصلى الصبح فقرأ فيهما بسورتين طويلتين بالرعد ومثلها من المثاني حتى يتهم أن يضئ
الصبح وكان يكبر في كل شيء من الصلاة حتى يقوم لها وكان حين يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يستوي قائما ثم يحمد ربه ويسبحه وهو قائم ثم يكبر للسجدة حتى يخر ساجدا ثم يكبر حين يرفع
رأسه ثم يستوي قاعدا ويحمد ربه ويسبحه ثم يكبر للسجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع منها رأسه ثم يكبر ثم يقوم من القعدة فإذا صلى صلاته سلم مرتين من غير أن يلتفت أو يشير بيده ثم يعمد إلى حاجته إن
كان عن يمينه أو عن شماله وكان إذا قام إلى الصلاة خفض فيها صوته وبدنه وكان عامة قوله وهو قائم أن يسبح وكان تسبيحه فيها سبحانك لا إله إلا أنت لا يفتر من ذلك (10/ 59)

يتبع

تابع2

====

كيفية اداء الصلاة

أخرج الإمام أبو داود فى سننه عن وائل بن حجر قال : (قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض ثنتين وحلق حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بشر الإبهام والوسطى وأشار بالسبابة) [ أبو داود 957]

وفى أبى داود عن وائل بن حجر أنه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجهر بآمين وسلم عن يمينه وعن شماله حتى رأيت بياض خده) [ أبو داود 933]

وعن محمد بن عمر بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أبو قتادة قال أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت بأكثرنا له تبعا ولا أقدمنا له صحبة قال بلى قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتى يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرأ ثم يكبر فيرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب رأسه ولا يقنع ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله أكبر ثم يهوي إلى الأرض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها ويفتح أصابع رجليه إذا سجد ويسجد ثم يقول الله أكبر ويرفع رأسه ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم يصنع في الأخرى مثل ذلك ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه الأيسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلى الله عليه وسلم

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فإذا ركع أمكن كفيه من ركبتيه وفرج بين أصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع رأسه ولا صافح بخده وقال فإذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه اليسرى ونصب اليمنى فإذا كان في الرابعة أفضى بوركه اليسرى إلى الأرض وأخرج قدميه من ناحية واحدة

حدثنا عيسى بن إبراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف أصابعه القبلة

حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم حدثنا أبو بدر حدثني زهير أبو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء أحد بني مالك عن عباس أو عياش بن سهل الساعدي أنه كان في مجلس فيه أبوه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي المجلس أبو هريرة وأبو حميد الساعدي وأبو أسيد بهذا الخبر يزيد أو ينقص قال فيه ثم رفع رأسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله أكبر فسجد فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الأخرى ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث

قال ثم جلس بعد الركعتين حتى إذا هو أراد أن ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الأخريين ولم يذكر التورك في التشهد

حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو أخبرني فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما ووتر يديه فتجافى عن جنبيه قال ثم سجد فأمكن أنفه وجبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع رأسه حتى رجع كل عظم في موضعه حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى وأقبل بصدر اليمنى على قبلته ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى وأشار بأصبعه

قال أبو داود روى هذا الحديث عتبة بن أبي حكيم عن عبد الله بن عيسى عن العباس بن سهل لم يذكر التورك وذكر نحو حديث فليح وذكر الحسن بن الحر نحو جلسة حديث فليح وعتبة حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسى عن العباس بن سهل الساعدي عن أبي حميد بهذا الحديث قال وإذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء من فخذيه

قال أبو داود رواه ابن المبارك حدثنا فليح سمعت عباس بن سهل يحدث فلم أحفظه فحدثنيه أراه ذكر عيسى بن عبد الله أنه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت أبا حميد الساعدي بهذا الحديث حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فلما سجد وقعتا ركبتاه إلى الأرض قبل أن تقع كفاه قال فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافى عن إبطيه قال حجاج وقال همام و حدثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث أحدهما وأكبر علمي أنه حديث محمد بن جحادة وإذا نهض نهض على ركبتيه واعتمد على فخذه) [أبو داود 730]

وعنه قال : (صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله) [ أبو داود 997]

والأحاديث فى هذا الباب أكثر من أن تحصى فما ترك أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم حركة أو سكتة لرسول الله إلا وسجلوها ونقلوها لنا بكل أمانة.

رضى الله عنهم أجمعين.
وصلى الله على سيدنا محمد

 

Advertisements

القتل المسيحية / أي الفريقين أحق بالعقل يا بنديكت؟! ـ د. هاني السباعي

ديسمبر 4, 2007

القتل المسيحية / أي الفريقين أحق بالعقل يا بنديكت؟! ـ د. هاني السباعي


أي الفريقين أحق بالعقل يا بنديكت؟! ـ د. هاني السباعي

د. هاني السباعي

بتاريخ 12-9-2006 ألقى رأس الكنيسة الكاثوليكية البابا بنديكت السادس عشر محاضرة بعنوان (العلاقة بين العقل والعنف في الإسلام والمسيحية) وكان من ضمن ما قاله واقتبسه حبر الكاثوليك (بنديكت) العبارات التالية:

“تداعت هذه الذكريات إلى ذهني عندما قرأت منذ فترة وجيزة جزءا من حوار نشره البروفيسير تيودور خوري، من جامعة مونستر، جرى بين الإمبراطور البيزنطي العالم مانويل الثاني ومثقف فارسي حول المسيحية والإسلام وحقيقة كل منهما خلال إقامته بالمعسكر الشتوي بالقرب من أنقره عام 1391”.
“يبدو أن هذا الإمبراطور قد سجل هذا الحوار إبان حصار القسطنطينية بين عامي 1394 و1402، ويدل على ذلك أن مناظرته كانت أكثر توسعا من مناظرة محاوره الفارسي”.
ثم يقتبس بنديكت ما ذكره البروفيسير (خوري) المذكور حول الجهاد في الإسلام وربطه بالعنف:

“ففي جولة الحوار السابعة كما أوردها البروفيسير خوري تناول الإمبراطور موضوع الجهاد، أي الحرب المقدسة. من المؤكد أن الإمبراطور كان على علم بأن الآية 256 من السورة الثانية بالقرآن (سورة البقرة) تقول: لا إكراه في الدين.. إنها من أوائل السور، كما يقول لنا العارفون، وتعود للحقبة التي لم يكن لمحمد فيها سلطة ويخضع لتهديدات. ولكن الإمبراطور من المؤكد أيضا أنه كان على دراية بما ورد، في مرحلة لاحقة، في القرآن حول الحرب المقدسة”.

أقول: يعني أن القرآن ذكر (لا إكراه في الدين) عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم في مرحلة استضعاف في مكة أي من باب التقية حسب فهم خوري والإمبراطور وبنديكت!! بدليل أنه قال إن الإمبراطور كان على دراية بما ورد في مرحلة لا حقة في القرآن حول الحرب المقدسة. بقصد عندما فرض الجهاد في الحقبة المدنية. يعني البابا (بنديكت) دارس وفاهم ويعي ما يقول عكس ما قاله شيخ الأزهر طنطاوي ومن على شاكلته من علماء المسلمين الذي اتهموا البابا بالجهل بالإسلام!!!

ثم ينتقل البابا بنديكت إلى فقرة السب المباشر الذي نقله على لسان الإمبراطور البيزنطي في صورة الموافق والمادح لتحليل الإمبراطور الحقود على النحو التالي:
“وبدون أن يتوقف عن التفاصيل، مثل الفرق في معاملة (الإسلام) للمؤمنين وأهل الكتاب والكفار، طرح الإمبراطور على نحو مفاجئ على محاروه(…) السؤال المركزي بالنسبة لنا عن العلاقة بين الدين والعنف بصورة عامة. فقال: أرني شيئا جديدا أتى به محمد، فلن تجد إلا ما هو شرير ولا إنساني، مثل أمره بنشر الدين الذي كان يبشر به بحد السيف”.
أقول: من الذي برأ البتول مريم؟! أليس هو القرآن الذي أوحاه الله إلى محمد صلى الله عليه وسلم؟! ومن الذي برأ الرسل الكرام الذين اتهموهم بأنهم أولاد زنا ولصوص؟ أليس هو القرآن الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم؟! فهل وصل الحقد والحسد إلى هذا الانحطاط الأخلاقي؟!
لله در شوقي! في رده على حاسدي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

يا أيها الأمي حسبك رتبةَ ** في العلم أنْ دانتْ لك العلماءُ
فإذا رحمتَ فأنتَ أمٌ أو أبٌ ** هذان في الدنيا هما الرحماءُ

ويستمر بنديكت في غيه متهما مقتبساً العبارة التالية:
“الجملة الفاصلة في هذه المحاجة ضد نشر الدين بالعنف هي: العمل بشكل مناف للعقل مناف لطبيعة الرب، وقد علق المحرر تيودور خوري على هذه الجملة بالقول: بالنسبة للإمبراطور وهو بيزنطي تعلم من الفلسفة الإغريقية، هذه المقولة واضحة. في المقابل، بالنسبة للعقيدة الإسلامية، الرب ليست مشيئته مطلقة وإرادته ليست مرتبطة بأي من مقولاتنا ولا حتى بالعقل”.

هكذا يخلص حبر الكاثوليك إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأت بجديد! وأنه صلى الله عليه وسلم (حاشاه) لم يأت إلا بما هو شرير وغير إنساني!! وأن الإسلام دين عنف! الإسلام دين مخالف للعقل!! ( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً)(الكهف:5)
وانطلاقا من تلكم التقدمة أود أن أعلق انتصاراً لرسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم، وللذب عن دين الإسلام العظيم الذي نحمد الله أن جعلنا مسلمين عبر النقاط التالية:
أولاً: مدخل تمهيدي: الباقلاني وخبر الروم الأعظم.
ثانياً: العنف المقدس من كتابهم المقدس!.
ثالثا: التاريخ المخزي.
رابعاً: صفوة القول.

أولاً: مدخل تمهيدي: الباقلاني وحبر الروم الأعظم:

قد يتساءل البعض ما علاقة القاضي أبي بكر محمد بن الطيب الباقلاني البغدادي إمام المالطية في زمانه المتوفى 403هـ بالبابا (بنديكت) السادس عشر؟! العلاقة أن سلف هذا البنديكت (حبر الروم الأعظم في زمانه) قد طلب إمبرطوره في القسطنطينية من الخليفة العباسي أن يرسل له أحد علماء المسلمين ليناظر الحبرالأعظم للنصاري فانتدب الخليفة العباسي الإمام العلامة الباقلاني ليناظرهم وقد ذكر هذه المناظرة القاضي عياض في ترتيب المدارك وذكرها باختصار أيضاً الذهبي في سير أعلام النبلاء، وأشار إليها ابن خلكان في وفيات الأعيان. وقد كان القاضي أبو بكر الباقلاني أعجوبة زمانه في العلم وقوة الحجة وكان يلقب بلسان الأمة وشيخ السنة، وكان مضرب الأمثال في الذكاء وسعة العلم، وقد استطاع أن يناظر عدة فرق في وقت واحد! حيث قضى على أساطين المعتزلة وكل أصحاب البدع في زمانه! الشاهد من هذا السرد أن هذا العالم لم يتزلف إلى النصارى ويدعوهم إلى ما يسمى بحوار الحضارات الزائف!! بل إن إمبراطور الروم هو الذي سعى وطلب ليناظرهم في أس عقيدة الملتين؟!

نبذة حول سير المناظرة:

لقد رفض القاضي الباقلاني أن يخلع عمامته عندما دخل قصر الإمبراطور بل أنه أصر على عدم نزع خفيه لما طلب منه ذلك وقال: لا أفعل ولا أدخل إلا بما أنا عليه من الزي! وقال: أنا رجل من علماء المسلمين، وما تحبونه منا ذل وصغار! والله قد رفعنا بالإسلام وأعزنا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وأيضاً فإن من شأن الملوك إذا بعثوا رسلهم إلى ملك آخر، رفع أقدارهم،لا إذلالهم. سيما إذا كان الرسول من أهل العلم. ووضع قدره انهدام عند الله تعالى وعند المسلمين! فما كان من الإمبراطور إلا أن رحب به ووافق على كطالبه وشروطه!
وهذا درس لعلماء المسلمين ولا سيما الذين يتمحكون في الحوار مع الغرب لدرجة أن أحدهم لو طلب منه أن يخلع جبته وعمامته وكل ما يشير إلى هدي ظاهر من لحية وغيرها لا ستجاب غير متردد!! بل إن من هؤلاء العلماء والدعاة من على استعداد أن يتنازل عن المعلوم من الدين بالضرورة وقواعد الإسلام الكبرى بزعم التقريب والتحبيب إلى الشريعة الغراء!! بالطبع هذا الذي شجع بنديكت وبطانته وبوش وعصابته وكل من هب ودب على وجه البسيطة الطعن في الإسلام وصاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم، بل وفي الاستهزاء من رب العالمين سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً!

عود إلى مناظرة الباقلاني:

ونظراً لطول المناظرة فإني أنقل بعض المواقف منها على النحو التالي:

الموقف الأول:

قال الذهبي في السيرج10 ص408 طبعة مكتبة الصفا بالفاهرة: “إن الطاغية (إمبراطور الروم) سأله: كيف جرى لزوجة نبيكم؟ بقصد توبيخاً. فقال: كما جرى لمريم بنت عمران، وبرأهما الله، لكن عائشة لم تأت بولد، فأفحمه”.

الموقف الثاني:

جاء في ترتيب المدارك للقاضي عياض مج2 ص210 طبعة دار الكتب العلمية بيروت: حيث قال له الملك (الإمبراطور:”هذا الذي تدعونه في معجزات نبيكم من انشقاق القمر، كيف هو عندكم؟ قلت (الباقلاني): هو صحيح عندنا،وانشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأى الناس ذلك. وإنما رآه الحضور، ومن اتفق نظره إليه في تلك الحال.
فقال الملك: وكيف لم يره جميع الناس؟
قلت (الباقلاني): لأن الناس لم يكونوا على أهبة ووعد لشقوقه وحضوره.
فقال (الملك): وهذا القمر بينكم وبينه نسبة وقرابة؟ لأي شئ لم تعرفه الروم وغيرها من سائر الناس، وإنما رأيتموه أنتم خاصة؟
قلت (الباقلاني): فهذه المائدة (أي المائدة التي نزلت على عيسى عليه السلام من السماء) بينكم وبينها نسبة؟ وأنتم رأيتموها دون اليهود،والمجوس، والبراهمة،وأهل الإلحاد، وخاصة (يونان) جيرانكم، فإنهم كلهم منكرون لهذا الشأن، وأنتم رأيتموها دون غيركم. فتخير الملك”.
وهنا استدعى الملك أحد القساوسة الكبار ليتدخل:
قال الباقلاني: “فلم أشعر إذ جاؤوا برجل كالذئب أشقر الشعر مسبله، فقعد، وحكيت له المسألة فقال (القسيس): الذي قاله المسلم لازم، هو الحق لا أعرف له جواباً إلا ما ذكره. فقلت له: أتقول إن الكسوف إذ كان يراه جميع أهل الأرض أم يراه أهل الإقليم الذي بمحاذاته. قال (القس): لا يراه إلا من كان في محاذاته. قلت: فما أنكرت من انشقاق القمر، إذا كان في ناحية لا يراه إلا أهل تلك الناحية، ومن تأهب للنظر له؟ فأما من أعرض عنه وكان في الأمكنة التي لا يرى القمر منها فلا يراه. فقال (القس): هي كما قلت. ما يدفعك عنه دافع. وإنما الكلام في الرواة الذي نقلوه. وأما الطعن في غير هذا الوجه، فليس بصحيح. فقال الملك: وكيف يطعن في النقلة؟ فقال النصراني: شبه هذا من الآيات، إذا صح وجب أن ينقله الجم الغفير، إلى الجم الغفير، حتى تصل بنا العلم الضروري به، ولو كان كذلك لوقع إلينا العلم الضروري به. فلما لم يقع به العلم الضروري به، دل على أن الخبر مفتعل باطل. فالتفت الملك إلي وقال: الجواب.
قلت (الباقلاني): يلزمه في نزول المائدة، ما يلزمني في انشقاق القمر، ويقال له لو كان نزول المائدة صحيحاً، لوجب أن ينقله العدد الكثير، فلا يبقى يهودي ولا نصراني ولا ثنوي إلا ويعلم بهذا بالضرورة. ولما لم يعلموا ذلك بالضرورة، دل ذلك على أن الخبر كذب. فبهت النصراني والملك، ومن ضمه المجلس، وانفض المجلس على هذا”.

الموقف الثالث:

قيل إن ملك الروم وعد القاضي الباقلاني الاجتماع معه في محفل من محافل النصرانية، فحضر الباقلاني وبولغ في زينة المجلس وأدناه الملك منه وأجلسه بجانبه وكان الملك في أبهته وخاصته عليه التاج ورجال ممكلته يحيطون به ثم جاء البطرك قيم ديانتهم (البابا في زمانه) فسلم القاضي عليه أحفى سؤال ولنترك القاضي عياض والذهبي يحكيان لنا ما حدث في هذا الموقف الطريف:
“وقال له (الباقلاني): كيف الأهل والولد؟ فعظم قوله هذا عليه، وعلى جميعهم وتغيروا له، وصلبوا على وجوههم، وأنكروا قول أبي بكر عليه (الباقلاني)”.
“فقال الملك: مه! أما علمت أن الراهب يتنزه عن هذا! فقال (الباقلاني): تنزهونه عن هذا، ولا تنزهون رب العالمين عن الصاحبة والولد!”. انتهى بتصرف.
أقول: هكذا كان العلماء الأفذاذ الذين استعلوا بإيمانهم على الباطل فلم يقتاتوا بعلمهم ولم يعطوا الدنية في دينهم! فكانوا بحق نجوماً في سماء التاريخ.

ثانياً: العنف المقدس من كتابهم المقدس!:

لقد رمى البابا بنديكت السادس عشر الإسلام بالعنف! ومن ثم لن نرد عليه بالقرآن ولا بالسنة ولا بالنقل من الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لشيخ الإسلام ابن تيمية ولا حتى مناظرات الشيخ أحمد ديدات الذي كسر شوكتهم في العصر الحديث رحمة الله عليه رحمة واسعة! ولكن من العهد القديم الذي يؤمن به البابا بنديكت وأهل الملة النصرانية جمعاء لنعلم بالدليل القاطع من الكذاب الأشر؟!

وهذه عينة من بعض أسفار العهد القديم:

(1) سفر التثنية: الإصحاح 20:

الخروج للحرب: ” فاَضْرِبوا كُلَ ذكَرٍ فيها بِحَدِّ السَّيفِ. وأمَّا النِّساءُ والأطفالُ والبَهائِمُ وجميعُ ما في المدينةِ مِنْ غَنيمةٍ، فاَغْنَموها لأنْفُسِكُم وتمَتَّعوا بِغَنيمةِ أعدائِكُمُ التي أعطاكُمُ الرّبُّ إلهُكُم. هكذا تفعَلونَ بجميعِ المُدُنِ البعيدةِ مِنكُم جدُا، التي لا تخصُّ هؤلاءِ الأُمَمَ هُنا. وأمَّا مُدُنُ هؤلاءِ الأُمَمِ التي يُعطيها لكُمُ الرّبُّ إلهُكُم مُلْكًا، فلا تُبقوا أحدًا مِنها حيُا بل تُحَلِّلونَ إبادَتَهُم، وهُمُ الحِثِّيّونَ والأموريُّونَ والكنعانِيُّونَ والفِرِّزيُّونَ والحوِّيُّونَ واليَبوسيُّونَ “.

(2) التثنية: الإصحاح 12:
“هذه هي الفرائض و الأحكام التي تحفظون لتعملوها في الأرض التي أعطاك الرب اله آبائك لتمتلكها كل الأيام التي تحيون على الأرض. تخربون جميع الأماكن حيث عبدت الأمم التي ترثونها آلهتها على الجبال الشامخة و على التلال و تحت كل شجرة خضراء و تهدمون مذابحهم و تكسرون أنصابهم و تحرقون سواريهم بالنار و تقطعون تماثيل آلهتهم و تمحون اسمهم من ذلك المكان”.
(3) التثنية: الإصحاح 13:
“إن سمعت عن إحدى مدنك التي يعطيك الرب إلهك لتسكن فيها قولا. قد خرج أناس بنو لئيم من وسطك و طوحوا سكان مدينتهم قائلين نذهب ونعبد آلهة أخرى لم تعرفوها وفحصت و فتشت و سالت جيدا و إذا الآمر صحيح وأكيد قد عمل ذلك الرجس في وسطك. فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف و تحرمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف. تجمع كل أمتعتها إلى وسط ساحتها وتحرق بالنار المدينة وكل أمتعتها كاملة للرب إلهك فتكون تلا إلى الأبد لا تبنى بعد”.
(4) التثنية: الإصحاح 7:
” ولكن هكذا تفعلون بهم تهدمون مذابحهم و تكسرون أنصابهم وتقطعون سواريهم وتحرقون تماثيلهم بالنار. أنك أنت شعب مقدس للرب إلهك إياك قد اختار الرب إلهك لتكون له شعبا أخص من جميع الشعوب الذين على وجه الأرض “.
(5) سفر حزقيال: الإصحاح 9:
” اعبروا في المدينة وراءه واضربوا لا تشفق أعينكم و لا تعفوا الشيخ و الشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك ولا تقربوا من إنسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي فابتدئوا بالرجال الشيوخ الذين أمام البيت. وقال لهم نجسوا البيت واملأوا الدور قتلى أخرجوا فخرجوا وقتلوا في المدينة”.
(6) سفر العدد: الإصحاح 31:
“وكلم الرب موسى قائلا: انتقم نقمة لبني إسرائيل من المديانيين ثم تضم إلى قومك . فكلم موسى الشعب قائلا جردوا منكم رجالا للجند فيكونوا على مديان ليجعلوا نقمة الرب على مديان. (..) فتجندوا على مديان كما أمر الرب وقتلوا كل ذكر وملوك مديان قتلوهم فوق قتلاهم آوى وراقم و صور وحور ورابع خمسة ملوك مديان وبلعام بن بعور قتلوه بالسيف. وسبى بنو اسرائيل نساء مديان وأطفالهم ونهبوا جميع بهائمهم وجميع مواشيهم و كل أملاكهم. وأحرقوا جميع مدنهم بمساكنهم و جميع حصونهم بالنار. وأخذوا كل الغنيمة و كل النهب من الناس و البهائم. و أتوا إلى موسى و العازار الكاهن و إلى جماعة بني إسرائيل بالسبي و النهب و الغنيمة إلى المحلة إلى عربات موآب التي على أردن أريحا. فخرج موسى و العازار الكاهن و كل رؤساء الجماعة لاستقبالهم إلى خارج المحلة. فسخط موسى على وكلاء الجيش رؤساء الألوف ورؤساء المئات القادمين من جند الحرب. وقال لهم موسى هل أبقيتم كل أنثى حية. إن هؤلاء كن لبني إسرائيل حسب كلام بلعام سبب خيانة للرب في أمر فغور فكان الوبا في جماعة الرب. فالآن اقتلوا كل ذكر من الأطفال و كل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها”.
أقول: فماذا عسى حبر النصارى الأعظم (بنديكت) أن يجيب على هذه النصوص الصريحة في التحريض على القتل والعنف وقتل الأطفال والنساء والشيوخ وعدم استعمال الشفقة والرأفة والرحمة معهم؟! ماذا عسى بنديكت وبطارقة الفاتيكان أن يردوا على هذه النصوص التي تحرض على هدم البيوت وتدمير المدن رأساً على عقب فوق سكانها؟! فماذا عسى بنيكت وأخبار النصارى أن يفسروا لنا هذا التحريض الوحشي وعدم الرحمة حتى مع البهائم والأمر باجتثاث الأشجار والزروع وكل ما يمت إلى خصومهم؟! وماذا .. وماذا .. وماذا..؟! حقاً رمتني بدائها وانسلت! وصدق شوقي في تألمه من الذين يزعمون أنهم يحاربون باسم المسيح عيسى عليه السلام وهو منهم براء:
ما كنت سفاك الدماء ولا امرءاً ** هان الضعاف عليه والأيتامُ
يا حامل الآلام عن هذا الورى ** كثرت علينا باسمك الآلامُ
ثالثا: التاريخ الدموي المخزي لآل بنديكت:

لن نتكلم عن المجازر التي ارتكبها النصارى مع أهل الإسلام إبان الحروب الصليبية، ولكن نتكلم عن المجازر التي اقترفها عباد الصليب مع بعضهم البعض ومع غيرهم من الأمم عبر النقاط التالية:

الأول: جار في تاريخ الدولة العلية ص 74: مذبحة سان برتيلمي: “وهي مذبحة الروتستانت بجميع أنحاء فرنسا ذبحهم الكاثوليك بأمر ملك فرنسا (شارل التاسع) بناء على إيعاز والدته (كاترين دي مديسي) في يوم 24 أغسطس 1572م واختلف في عدد من قتل في هذا اليوم فأبلغه بعضهم إلى 60 ألفاً)”!. يا للهول! في يوم واحد أجداد بنديكت يقتلون من بني جلدتهم البروتستانت ستين ألف نسمة في يوم واحد! تاريخ مشرف فعلاً!!
الثاني: خسائر الحرب العالمية الأولى (1914م إلى 1918م) حوالى 20 مليون نسمة. أنفقت الدول المشاركة حوالى 82.4 مليار دولار.
خسائر الحرب العالمية الثانية: (1939م إلى 1945م) قرابة 35 مليون قتيل.
نفقات التسلح 2100 مليار دولار.
خسائر الحروب الماضية: 207 ملايين نسمة؛ كان للحرب الأهلية والقومية والاستعمار فيها النصيب الأكبر.
أقول: لم يكن للمسلمين في هاتين الحربين ناقة ولا جمل! ولم يكن هناك تنظيم قاعدة ولا ما يسمى بالإرهاب إلا الإرهاب الغربي في تلك الحقبة بين نصارى ونصارى! فالنازية الهتلرية النصرانية صناعة غربية محضة! والفاشية الموسولينية صناعة غربية نصرانية بحتة! وجماعات الكوكوس التي أثارت الذعر بين الأمريكان الزنوج! صناعة أمريكية نصرانية بحتة! بل إن وضع أكياس على رؤوس الأسرى المسلمين في جوانتانامو وأبي غريب وباجرام مستوحاة من هذه الجماعات الهمجية الإرهابية الذين كانوا يحرقون منازل الزنوج وقراهم ويضعون أعواد مشانق أمام بيوت السود لإرهابهم!! ناهيك عن المافيا والجرائم العابرة للقارات كلها صناعة غربية نصرانية!

الثالث: قال الرئيس الأمريكي وليام ما كينلي الذي أمر بغزو الفلبين سنة 1898م: “نحن لم نذهب إلى الفلبين بهدف احتلالها، لكن المسألة أن السيد المسيح زارني في المنام، وطلب مني أن نتصرف كأمريكيين، ونذهب إلى الفليبين لكي نجعل شعبها يتمتع بالحضارة”.! صدق أو لا تصدق! رؤساء النصارى يوحى إليهم! ماكينلي يعزو الفلبين لأن الرب جاءه في المنام! وجورج بوش الصغير زاره الرب أيضاً لغزو أفغانستان والعراق! وهلم جرا! من أجل ماذا لتتمتع هذه الشعوب بالحضارة!! وهل تحققت الديمقراطية واستمتع أهل الفلبين بجنة الغرب النصراني!! طبعاً تحولت أمان الله إلى الفلبين!! وانقرض المسلمون وصاروا أثراً بعد عين! ولم يبق من حضارة الغرب النصراني إلا التفنن في أكل القطط والكلاب وقتل المسلمين! تماماً مثل ما يحدث الآن في استمتاع الشعب العراقي والأفغاني بالحضارة الغربية النصرانية تحت قيادة أمريكا!!

الرابع: يقول يوهان جالتونج: “الأمم الغربية ملك للولايات المتحدة، والولايات المتحدة في حلف مع الله”. (فهد العرابي: أمريكا التي تعلمنا الديمقراطية ص311). أقول: هذا حلف الشيطان طبعاً لأن الله لا يأمر بالفحشاء والمنكر. وصدق الله القائل فيهم: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) (لأنفال:73).

الخامس: قال روبرت كروش: من أن رئيسه قال له: لا أريد أسرى أريد إحصاء للجثث. ثم يضيف كروش: لقد كنا نعتبر كل من هو فوق الثانية عشرة مشروع جثة”! (أمريكا التي تعلمنا الديمقراطية ص342).

السادس: في إيطاليا: “وإلى تاريخ متأخر 1762م كان السجناء تحطم أجسادهم على دولاب التعذيب عظمة بعد عظمة، أو يسحلون على الأرض في ذيل حصان مهموز” (وول ديورانت: قصة الحضارة ترجمة فؤاد أندراوسمج39_40 ص176).
أقول: طبعاً لم نذكر محاكم التفتيش لأنها لا تحتاج إلى تذكير فهي من الأحداث الوحشية المتواترة التي ارتكبها أجداد بنديكت وبنو طائفته الكاثوليك في حق المسلمين في الأندلس!! أجل! إنها حقاً حضارة غربية نصرانية مشرفة جداً!!

السابع: هلاك السكان الأصليين:
يقول ناعوم تشومسكي في كتابه (الغزو مستمر) ترجمة مي النبهان ص 13: عن غزو الأوربيين للعالم أسفر عن كارثتين لا مثيل لهما في التاريخ: “هلاك السكان الأصليين في نصف الكرة الغربي وخراب أفريقيا حيث تجارة الرقيق سريعاً”.
ويرجع تشوماسكي السبب الأهم في نجاح الأوربيين في غزو العالم: “تمكن أوروبا من ثقافة العنف وانغماسها فيها”.

الثامن: لقد كانت مدينة (دكا) عاصمة بانجلاديش حالياً مزدهرة وغنية وكان الأوروبيون يطلقون عليها ما نشستر الهند! تشبيهاً بمدينة مانشستر الصناعية في بريطانيا! ماذا حدث لأهلها على يد دعاة الحضارة الغربية النصرانية؟! لقد انخفض عدد سكانها كما يقول تشاموسكي بفعل الإرهاب البريطاني من مائة وخمسين ألفاً إلى ثلاثين ألفاً فقط!!

التاسع: لقد قتل الأوربيون المتحضرون جداً عشرة ملايين إنسان من سكان زائير! يقول ناعوم: “وسوف يؤسس تشرشل لمبدأ القصف الكيماوي فيقول: (إن من الصحيح تماماً استخدام الغازات السامة ضد القبائل غير المتمدنة” ص43. وهذا ما فعلوه سابقاً ويفعلونه حالياً في أفغانستان! وإلا ماذا يفسر لنا البابا بنيديكت عن سبب وجود حلف الناتو الصليبي في أفغانستان؟! هل يوزعون الحلوى والمن والسلوى على الشعب الأفغاني الفقير المظلوم؟! أم أنهم يقذفونهم بأطنان المتفجرات والغازات السامة التي تبيد القرى عن بكرة أبيها! ماذا يفعل الذين يزعمون أنهم أتباع المسيح عيسى عليه السلام في أفغانستان؟! ألم ينشروا العنف والقتل والخراب في البلاد؟! ألم يهتكوا الأعراض ويعيثوا في الأرض فسادا؟! من الذي قتل مليون ونصف مليون عراقي إبان الحصار الظالم لعاصمة الرشيد؟! أليس زعماء الحضارة الغربية النصرانية المتحضرة جداً؟! من الذي قتل أكثر من مائتي ألف قتيل في العراق منذ الغزو عام 2003م حتى الآن؟! أليس الغرب النصراني المتحضر وأذنابه العملاء!! أين حمرة الخجل يا بند يكت؟!

العاشر: شهد شاهد من أهلها: لقد كتب المؤرخ الأسباني (لاس كاساس) في وصيته قبل موته: “أظم أن الله سيصب غضبه ومقته على أسبانيا بسبب هذه الأعمال الشائنة الإجرامية غير الورعة التي ارتكبت بظلم وبربرية وطغيان،لأن معظم الأسبان اشتركوا في الثروة المغموسة بالدم والتي اغتصبناها على تلك السواحل وسط المذابح والخراب” تشاوسكي: ص58. أقول: هلا تأسيت أيها البابا بنديكت بالمؤرخ لاس! ورجعت إلى العقل ونطقت بالحق وتبرأت من جرائم أتباع ملتك التي اقترفوها في حق البشرية جمعاء؟! فأي الفريقين أحق بالعقل يا بنديكت؟!

صفوة القول

لقد استبان لنا بعد هذا التطواف أي الفريقين أحق بالعقل؟! هل هم الذين طعنوا في أنبيائهم أم الذين ينزهونهم وينتصرون لهم؟! فأي عقولكم يا بنديكت وأنتم تؤمنون بزنا نبي الله لوط عليه السلام مع ابنتيه؟! وها هو ذا النص الذي تشيب له الرؤوس وتنخلع منه القلوب! كما جاء في سفر التكوين الإصحاح التاسع عشر: ” و صعد لوط من (صوغر) وسكن في الجبل و ابنتاه معه أنه خاف ان يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو و ابنتاه. و قالت البكر للصغيرة أبونا قد شاخ و ليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض. هلم نسقي أبانا خمرا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا. فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت مع أبيها و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها. وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة إني قد اضطجعت البارحة مع أبى نسقيه خمرا الليلة أيضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من أبينا نسلا. فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضا و قامت الصغيرة و اضطجعت معه و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها. فحبلت ابنتا لوط من أبيهما. فولدت البكر ابنا و دعت اسمه (موآب) وهو أبو الموآبيين إلى اليوم والصغيرة أيضا ولدت ابنا و دعت اسمه (بن عمي) وهو أبو بني عمون إلى اليوم”.
تأمل: شرب خمر واقتراف زنا وليس أي زنا؟! زنا من نبي منزه معصوم عن الخطأ ناهيك عن الخطيئة! يزني مع محارمه مع ابنتيه وليس بنتاً واحدة! يعني سلالة زنا!! إذن هذا هو سر شيوع الفاحشة والدعارة وزنا المحارم، والانسلاخ من الفطرة عبر ممارسة فعل قوم لوط وانتشار السحاق!! فلم العجب فلقد اقترف أحد الأنبياء الأطهارالزنا مع ابنتيه؟! هل هذه عقول تستحق الاحترام وهي تؤمن بهذه الخرافات والافتراءات على أشرف خلق الله من البشر أنبيائه الأبرارورسله الكرام الأخيار! سبحانك هذا بهتان عظيم!!
أين ذهبت عقول هؤلاء القوم! الذين يؤمنون بأن ابن الله على حد زعمهم كان يعيش في رحم امرأة؟! ولماذا تركه أبوه (الإله) يصلب ويقتل هذه القتلة الشريرة؟! أين حكمة هذا الأب (الإله) الذي يترك ابنه يعبث به هؤلاء المجرمون؟!
أين ذهب عقلك يا بنديكت! وأنت تؤمن أن نبي الله يعقوب يصارع الله!! كما ورد في سفر التكوين الإصحاح الثاني والثلاثين: ” و لما رأى انه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه. و قال أطلقني لأنه قد طلع الفجر فقال لا أطلقك إن لم تباركني. فقال له ما اسمك فقال يعقوب. فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل إسرائيل لأنك جاهدت مع الله والناس و قدرت. وسأل يعقوب و قال اخبرني باسمك فقال لماذا تسال عن اسمي و باركه هناك. فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لأني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي وأشرقت له الشمس إذ عبر فنوئيل وهو يخمع على فخذه. لذلك لا يأكل بنو إسرائيل عرق النسا الذي على حق الفخذ إلي هذا اليوم انه ضرب حق فخذ يعقوب على عرق النسا.”!!
تأمل! أكرم الله عقولنا أهل الإسلام! يعقوب عليه السلام يصارع الله رب العالمين!! والرب يتوسل ليعقوب أن يطلقه لأن الفجر طلع! والرب يجهل اسم يعقوب ويقول له ما اسمك ثم يسميه إسرائيل!! ثم آخر المضحكات المبكيات: عرق النسا! الذي لا يأكله بنو إسرائيل لأن الله ضرب حق فخذ يعقوب على عرق النسا!! الحمد لله على نعمة العقل! (قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا) (لأعراف:89).
أين ذهبت عقول هؤلاء القوم! وهم يؤمنون بأن المسيح عليه السلام يتهم الأنبياء قبله بأنهم لصوص! ليس هذا افتراء منا على بنديكت وأهل ملته! فقد ورد النص في إنجيل يوحنا الإصحاح العاشر: “فقال لهم يسوع أيضا الحق والحق أقول لكم إنى أنا باب الخراف. جميع الذين أتوا قبلي هم سراق و لصوص و لكن الخراف لم تسمع لهم”.!!
تأمل! واسترجع وحوقل! أنبياء الله؛ سراق ولصوص!! سبحانك هذا بهتان عظيم!
الآن قد حصحص الحق أيها الحبر بنديكت! واستبان لكل ذي لب: أي الفريقين أحق بالعقل؟!
hanisibu@hotmail.com

مدير مركز المقريزي للدراسات التاريخية بلندن

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=24124

العنف المقدس من كتابهم المقدس!

ديسمبر 4, 2007

العنف المقدس من كتابهم المقدس!:

لقد رمى البابا بنديكت السادس عشر الإسلام بالعنف! ومن ثم لن نرد عليه بالقرآن ولا بالسنة ولا بالنقل من الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لشيخ الإسلام ابن تيمية ولا حتى مناظرات الشيخ أحمد ديدات الذي كسر شوكتهم في العصر الحديث رحمة الله عليه رحمة واسعة! ولكن من العهد القديم الذي يؤمن به البابا بنديكت وأهل الملة النصرانية جمعاء لنعلم بالدليل القاطع من الكذاب الأشر؟!

وهذه عينة من بعض أسفار العهد القديم:

(1) سفر التثنية: الإصحاح 20:

الخروج للحرب: ” فاَضْرِبوا كُلَ ذكَرٍ فيها بِحَدِّ السَّيفِ. وأمَّا النِّساءُ والأطفالُ والبَهائِمُ وجميعُ ما في المدينةِ مِنْ غَنيمةٍ، فاَغْنَموها لأنْفُسِكُم وتمَتَّعوا بِغَنيمةِ أعدائِكُمُ التي أعطاكُمُ الرّبُّ إلهُكُم. هكذا تفعَلونَ بجميعِ المُدُنِ البعيدةِ مِنكُم جدُا، التي لا تخصُّ هؤلاءِ الأُمَمَ هُنا. وأمَّا مُدُنُ هؤلاءِ الأُمَمِ التي يُعطيها لكُمُ الرّبُّ إلهُكُم مُلْكًا، فلا تُبقوا أحدًا مِنها حيُا بل تُحَلِّلونَ إبادَتَهُم، وهُمُ الحِثِّيّونَ والأموريُّونَ والكنعانِيُّونَ والفِرِّزيُّونَ والحوِّيُّونَ واليَبوسيُّونَ “.

(2) التثنية: الإصحاح 12:
“هذه هي الفرائض و الأحكام التي تحفظون لتعملوها في الأرض التي أعطاك الرب اله آبائك لتمتلكها كل الأيام التي تحيون على الأرض. تخربون جميع الأماكن حيث عبدت الأمم التي ترثونها آلهتها على الجبال الشامخة و على التلال و تحت كل شجرة خضراء و تهدمون مذابحهم و تكسرون أنصابهم و تحرقون سواريهم بالنار و تقطعون تماثيل آلهتهم و تمحون اسمهم من ذلك المكان”.

(3) التثنية: الإصحاح 13:
“إن سمعت عن إحدى مدنك التي يعطيك الرب إلهك لتسكن فيها قولا. قد خرج أناس بنو لئيم من وسطك و طوحوا سكان مدينتهم قائلين نذهب ونعبد آلهة أخرى لم تعرفوها وفحصت و فتشت و سالت جيدا و إذا الآمر صحيح وأكيد قد عمل ذلك الرجس في وسطك. فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف و تحرمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف. تجمع كل أمتعتها إلى وسط ساحتها وتحرق بالنار المدينة وكل أمتعتها كاملة للرب إلهك فتكون تلا إلى الأبد لا تبنى بعد”.

(4) التثنية: الإصحاح 7:
” ولكن هكذا تفعلون بهم تهدمون مذابحهم و تكسرون أنصابهم وتقطعون سواريهم وتحرقون تماثيلهم بالنار. أنك أنت شعب مقدس للرب إلهك إياك قد اختار الرب إلهك لتكون له شعبا أخص من جميع الشعوب الذين على وجه الأرض “.

(5) سفر حزقيال: الإصحاح 9:
” اعبروا في المدينة وراءه واضربوا لا تشفق أعينكم و لا تعفوا الشيخ و الشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك ولا تقربوا من إنسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي فابتدئوا بالرجال الشيوخ الذين أمام البيت. وقال لهم نجسوا البيت واملأوا الدور قتلى أخرجوا فخرجوا وقتلوا في المدينة”.

(6) سفر العدد: الإصحاح 31:
“وكلم الرب موسى قائلا: انتقم نقمة لبني إسرائيل من المديانيين ثم تضم إلى قومك . فكلم موسى الشعب قائلا جردوا منكم رجالا للجند فيكونوا على مديان ليجعلوا نقمة الرب على مديان. (..) فتجندوا على مديان كما أمر الرب وقتلوا كل ذكر وملوك مديان قتلوهم فوق قتلاهم آوى وراقم و صور وحور ورابع خمسة ملوك مديان وبلعام بن بعور قتلوه بالسيف. وسبى بنو اسرائيل نساء مديان وأطفالهم ونهبوا جميع بهائمهم وجميع مواشيهم و كل أملاكهم. وأحرقوا جميع مدنهم بمساكنهم و جميع حصونهم بالنار. وأخذوا كل الغنيمة و كل النهب من الناس و البهائم. و أتوا إلى موسى و العازار الكاهن و إلى جماعة بني إسرائيل بالسبي و النهب و الغنيمة إلى المحلة إلى عربات موآب التي على أردن أريحا. فخرج موسى و العازار الكاهن و كل رؤساء الجماعة لاستقبالهم إلى خارج المحلة. فسخط موسى على وكلاء الجيش رؤساء الألوف ورؤساء المئات القادمين من جند الحرب. وقال لهم موسى هل أبقيتم كل أنثى حية. إن هؤلاء كن لبني إسرائيل حسب كلام بلعام سبب خيانة للرب في أمر فغور فكان الوبا في جماعة الرب. فالآن اقتلوا كل ذكر من الأطفال و كل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها”.

أقول: فماذا عسى حبر النصارى الأعظم (بنديكت) أن يجيب على هذه النصوص الصريحة في التحريض على القتل والعنف وقتل الأطفال والنساء والشيوخ وعدم استعمال الشفقة والرأفة والرحمة معهم؟! ماذا عسى بنديكت وبطارقة الفاتيكان أن يردوا على هذه النصوص التي تحرض على هدم البيوت وتدمير المدن رأساً على عقب فوق سكانها؟! فماذا عسى بنيكت وأخبار النصارى أن يفسروا لنا هذا التحريض الوحشي وعدم الرحمة حتى مع البهائم والأمر باجتثاث الأشجار والزروع وكل ما يمت إلى خصومهم؟! وماذا .. وماذا .. وماذا..؟! حقاً رمتني بدائها وانسلت! وصدق شوقي في تألمه من الذين يزعمون أنهم يحاربون باسم المسيح عيسى عليه السلام وهو منهم براء:
ما كنت سفاك الدماء ولا امرءاً ** هان الضعاف عليه والأيتامُ
يا حامل الآلام عن هذا الورى ** كثرت علينا باسمك الآلامُ
ثالثا: التاريخ الدموي المخزي لآل بنديكت:

لن نتكلم عن المجازر التي ارتكبها النصارى مع أهل الإسلام إبان الحروب الصليبية، ولكن نتكلم عن المجازر التي اقترفها عباد الصليب مع بعضهم البعض ومع غيرهم من الأمم عبر النقاط التالية:

الأول: جار في تاريخ الدولة العلية ص 74: مذبحة سان برتيلمي: “وهي مذبحة الروتستانت بجميع أنحاء فرنسا ذبحهم الكاثوليك بأمر ملك فرنسا (شارل التاسع) بناء على إيعاز والدته (كاترين دي مديسي) في يوم 24 أغسطس 1572م واختلف في عدد من قتل في هذا اليوم فأبلغه بعضهم إلى 60 ألفاً)”!. يا للهول! في يوم واحد أجداد بنديكت يقتلون من بني جلدتهم البروتستانت ستين ألف نسمة في يوم واحد! تاريخ مشرف فعلاً!!
الثاني: خسائر الحرب العالمية الأولى (1914م إلى 1918م) حوالى 20 مليون نسمة. أنفقت الدول المشاركة حوالى 82.4 مليار دولار.
خسائر الحرب العالمية الثانية: (1939م إلى 1945م) قرابة 35 مليون قتيل.
نفقات التسلح 2100 مليار دولار.
خسائر الحروب الماضية: 207 ملايين نسمة؛ كان للحرب الأهلية والقومية والاستعمار فيها النصيب الأكبر.
أقول: لم يكن للمسلمين في هاتين الحربين ناقة ولا جمل! ولم يكن هناك تنظيم قاعدة ولا ما يسمى بالإرهاب إلا الإرهاب الغربي في تلك الحقبة بين نصارى ونصارى! فالنازية الهتلرية النصرانية صناعة غربية محضة! والفاشية الموسولينية صناعة غربية نصرانية بحتة! وجماعات الكوكوس التي أثارت الذعر بين الأمريكان الزنوج! صناعة أمريكية نصرانية بحتة! بل إن وضع أكياس على رؤوس الأسرى المسلمين في جوانتانامو وأبي غريب وباجرام مستوحاة من هذه الجماعات الهمجية الإرهابية الذين كانوا يحرقون منازل الزنوج وقراهم ويضعون أعواد مشانق أمام بيوت السود لإرهابهم!! ناهيك عن المافيا والجرائم العابرة للقارات كلها صناعة غربية نصرانية!

للمزيد

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67745

المسيح ياكل لحوم البشر

ديسمبر 4, 2007

المسيح ياكل لحوم البشر

ثم قال لها الملك : ما لك ؟ . فقالت : إن هذه المرأة قد قالت لي : هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم ، نأكل ابني غدا ( الملوك الثاني 6 : 28 ).

فسلقنا ابني وأكلناه . ثم قلت لها في اليوم الآخر : هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها ( الملوك الثاني 6 : 29 ).

 المسيحية يقوم النصارى بشرب دم المسيح

عندما يذهب المسيحي للكنيسة يقدم له خبز ونبيذ عبارة عن دم ولحم المسيح
يوحنا 6

53 فقال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم ان لم تأكلوا جسد ابن الانسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة
فيكم.
54 من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة ابدية وانا اقيمه في اليوم الاخير

رضاع الكبير عند النصارى

ديسمبر 4, 2007

رضاع الكبير عند النصارى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nura تعاليم إله المحبة … يا نصارى أطيعوا ربكم
اسفة جدا أخواني الكرام على عرض هذه الصورة في الموضوع لأم النور لكن للضرورة احكام

الجزء الأول

يا نصارى !! أطيعوا ربكم … و ارضعوا جيرانكم !!
إشعياء49 عدد22:هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي.فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن (23) ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.بالوجوه إلى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه

إشعياء60 عدد16: وترضعين لبن الامم وترضعين ثدي ملوك وتعرفين اني انا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب

سؤال : مكتوب ، ثدي ملوك !!!
هل للملوك ثدي في دينكم ؟؟؟!!!!

إشعياء66 عدد12: لأنه هكذا قال الرب.هاأنذا ادير عليها سلاما كنهر ومجد الامم كسيل جارف فترضعون وعلى الايدي تحملون وعلى الركبتين تدللوننشيد:1

عدد13: صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت.

سؤال : كيف يبيت الحبيب بين الثديين ؟!

سفر الأمثال 5:15
الظَّبْيَةِ الْمَحْبُوبَةِ وَالْوَعْلَةِ الزَّهِيَّةِ. لِيُرْوِكَ ثَدْيَاهَا فِي كُلِّ وَقْتٍ وَبِمَحَبَّتِهَا اسْكَرْ دَائِماً.

هل سمعتم عن إله يرضع من ثدي أمه ؟؟؟

لوقا 11: 27
طوبى للبطن الذي حملك و الثديين اللذين رضعتهما

فمن الذي رضع ! هل الناسوت ؟ أم اللاهوت ؟وهل الناسوت رضع من ثدي واللاهوت رضع من الآخر ؟ أم أن اللاهوت لم ينفصل عن الناسوت طرفة عين والاثنين رضعا معاً في حال واحد؟ .

الجزء الثاني :

يا نصارى !!! أطيعوا ربكم و اشربوا أبوالكم !!!!

ترجمة كتاب الحياة
سفر اشعياء 36
11فَقَالَ أَلِيَاقِيمُ وَشَبْنَةُ وَيُوآخُ لِرَبْشَاقَى: «خَاطِبْ عَبِيدَكَ بِالآرَامِيَّةِ لأَنَّنَا نَفْهَمُهَا، وَلاَ تُكَلِّمْنَا بِاللُّغَةِ الْيَهُودِيَّةِ عَلَى مَسْمَعِ الشَّعْبِ الْمُتَجَمِّعِ عَلَى السُّورِ». 12فَأَجَابَ رَبْشَاقَى: «أَتَظُنُّ أَنَّ سَيِّدِي قَدْ أَرْسَلَنِي إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ فَقَطْ لِكَيْ أَتَحَدَّثَ بِهَذَا الْكَلاَمِ؟ أَلَيْسَ هَذَا الْكَلاَمُ أَيْضاً مُوَجَّهاً إِلَى الرِّجَالِ الْمُتَجَمِّعِينَ عَلَى السُّورِ، الَّذِينَ سَيَأْكُلُونَ مِثْلَكُمْ بِرَازَهُمْ وَيَشْرَبُونَ بَوْلَهُمْ؟»

الترجمة المشتركة
سفر اشعياء 36
12فقالَ لهُم رَبشاقا: ((أتَحسَبونَ أنَّ سيّدي أرسَلَني إلى سيِّدِكُم وإليكُم لأقولَ هذا الكَلامَ؟ لا، بل إلى هؤلاءِ الرِّجالِ القائمينَ على السُّورِ. فهُم مِثلُكُم سيَأكلونَ رَوثَهُم ويَشرَبونَ بَولَهُم)).

الترجمة الكاثوليكية
سفر اشعياء 36
12 فقالَ رَئيسُ السُّقاة: (( أَلَعَلَّه إلى سَيِّدِكَ وإِلَيكَ أَرسَلَني سيِّدي لِأَقولَ هذا الكَلام؟ أَلَيسَ إِلى الرِّجالِ القائِمينَ على السُّور، المُضطَرِّينَ إلى أَكلِ بِرازِهم وشُربِ بَولهم معكم؟ ))………… وضع تحت كلمة المُضطَرِّينَ مائة سطر .

ترجمة فاندايك
سفر اشعياء 36
12فَقَالَ رَبْشَاقَى: ((هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ؟))…. ما هو المقصود بكلمة عَذِرَتَهُمْ ؟

ترجمة البروتستانت
سفر اشعياء 36: 12
فقال ربشاقى هل الى سيدك و اليك ارسلني سيدي لكي اتكلم بهذا الكلام اليس الى الرجال الجالسين على السور لياكلوا عذرتهم و يشربوا بولهم معكم

ترجمة كتاب الحياة
سفر الملوك الثاني 18: 27
فَأَجَابَهُمْ قَائِدُ الْجَيْشِ: «أَتَظُنُّ أَنَّ سَيِّدِي قَدْ أَرْسَلَنَا لِنَتَحَدَّثَ إِلَيْكُمْ وَإِلَى مَلِكِكُمْ فَقَطْ بِهَذَا الْكَلاَمِ؟ أَلَيْسَ هَذَا الْكَلاَمُ مُوَجَّهاً إِلَى الرِّجَالِ الْمُتَجَمِّعِينَ عَلَى السُّورِ الَّذِينَ سَيَأْكُلُونَ مِثْلَكُمْ بِرَازَهُمْ وَيَشْرَبُونَ بَوْلَهُمْ؟» ….

الترجمة المشتركة
سفر الملوك الثاني 18: 27
فأجابَهُم: ((أتحسَبونَ أنَّ سيِّدي مَلِكَ أشُّورَ أرسلَني لأقولَ هذا الكلامَ لِسيِّدِكُم أو لكُم، كلاَ، بل لأقولَهُ أيضًا لِلرِّجالِ الذينَ على السُّورِ وقريبًا مَعكُم يأْكلونَ وسَخهُم ويشرَبونَ بَولَهُم)).

الترجمة الكاثوليكية
سفر الملوك الثاني 18: 27
فقالَ لَهم رَئيسُ السُّقاة: ((ألَعَلَّه إلى سَيِّدِكَ وِإلَيكَ أرسَلَني سَيِّدي لأقولَ هذا الكَلام؟ ألَيس إِلى الرِّجالِ القائِمينَ على السُّورِ المُضطَرِّينَ إِلى أكلِ بِرازِهم وشُربِ بَولهم معَكم؟ ))

ترجمة فاندايك
سفر الملوك الثاني 18: 27
فَقَالَ لَهُمْ رَبْشَاقَى: ((هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَمِ؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ؟))

ترجمة البروتستانت
سفر الملوك الثاني 18: 27
فقال لهم ربشاقى هل الى سيدك و اليك ارسلني سيدي لكي اتكلم بهذا الكلام اليس الى الرجال الجالسين على السور لياكلوا عذرتهم و يشربوا بولهم معكم

ولا حول ولا قوة إلا بالله

ألم يكن من باب أولى أن ينظر النصارى في كتبهم قبل أن يحتجوا على المسلمين ؟

في نهاية مشاركتي أقول لك يا صليبي

يا مرائي اخرج الخشبة التي في عينك اولا حتى تبصر جيدا فتخرج القشة من عين اخيك(لوقا41:6)

و نتحدى من يرد على هذا الكلام …..
 

موقع اتباع المرسلين

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=18965

مقارنة سريعة بين آيات القرآن وكلام الكتاب المقدس

ديسمبر 4, 2007

 

مقتطفات من مناظرة الدكتور حبيب عبدالملك

هذا هو أمر الله إلينا بالنسبة لكم …………. وسنطبقه بشقيه بإذن الله ….. اقرأ
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ . إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ

عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

==========

مقارنة سريعة بين آيات القرآن وكلام الكتاب المقدس

هذه مقارنة بين كلمات من الكتاب المقدس مع آيات من القرآن الكريم التي تتحدث عن نفس الموضوع

الكتاب المقدس يقول : لأنه في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض وفي اليوم السابع استراح وتنفس

القرآن الكريم يقول : ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسّنا من لغوب

اللغوب : معناه التعب

الكتاب المقدس : وقال الله نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا

القرآن الكريم : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

الكتاب المقدس : إلى متى تنساني يا رب كل النسيان

القرآن الكريم : لا يضل ربي ولا ينسى

الكتاب المقدس : فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر

القرآن الكريم : الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم

الكتاب المقدس : يا رب حتى متى أدعو وأنت لا تسمع؟

القرآن الكريم : إن ربي لسميع الدعاء

الكتاب المقدس : هل إلى الدهور يرفض الرب ولا يعود للرضا بعد؟ هل انتهت إلى الأبد رحمته؟ هل نسي الله رأفة أو نقص برجزه

مراحمه

القرآن الكريم : قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ، إن الله يغفر الذنوب جميعاً ، إنه هو الغفور الرحيم

الكتاب المقدس : افتح عينيك يا رب وانظر

القرآن الكريم : إن الله يعلم غيب السموات والأرض ، والله خبير بما تعملون

الكتاب المقدس : قلتَ يا رب لا أنقض عهدي ، لكنك رفضت ورذلت ، غضبتَ على مسيحك ، نقضتَ عهد عبدك ، نجستَ تاجه في

التراب .. فرّحتَ جميع أعدائه ، رددتَ حدّ سيفه ولم تنصره في القتال .. حتى متى يا رب تختبيء كل الإختباء

القرآن الكريم : وعدَ الله .. لا يُخلف الله وعده ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون

الكتاب المقدس : مع الطاهر تكون طاهراً ، ومع الملتوي تكون ملتوياً

القرآن الكريم : يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين

الكتاب المقدس : لأنه هكذا أحب الله العالم حتى أعطى ابنه مولوده الوحيد
الكتاب المقدس : قال داود إني أعلن قرار الرب الذي قال لي أنت إبني ، أنا اليوم ولدتُك

القرآن الكريم : قل هو الله أحد .. الله الصمد .. لم يلد ولم يولد .. ولم يكن له كفواً أحد
القرآن الكريم : ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله ، إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض ، سبحان الله عما يصفون
القرآن الكريم : وقالوا اتخذ الرحمن ولداً ، لقد جئتم شيئاً إدّاً ، تكاد السموات يتفطّرن منه وتنشق الأرض وتخِرُّ الجبال هدّاً ، أن دعَوا

للرحمن ولداً ، وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولداً ، إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً ، لقد أحصاهم وعدّهم عدّاً ، وكلهم

آتيه يوم القيامة فرداً

الكتاب المقدس : قال الله لبني إسرائيل : حين تمضون من أرض فرعون لا تمضوا فارغين ، بل تطلب كل امرأة من جارتها أمتعة ..

فضة وذهب وثياباً ، وتضعونها على بنيكم وبناتكم فتسلبون المصريين

القرآن الكريم : إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي

الكتاب المقدس : أعبروا في المدينة وراءه واضربوه ، لا تشفق أعينكم ولا تعفوا ، الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء ، اقتلوا للهلاك

.. نجّسوا البيت واملأوا الدّور قتلى .. وأنا أيضاً لا تشفق عيني

حديث شريف : أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم الجيش : انطلقوا بإسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ، ولا تقتلوا شيخاً فانياً ولا طفلاً

صغيراً ولا امرأة ولا تغلّوا وضموا غنائمكم ، وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين

============
كتابك يقول ان هذا ظلم الأنسان يموت بذنبه
وبولس يقول العكس من نصدق
اقرأ كتابك
حزقيال18عدد 18:اما ابوه فلانه ظلم ظلما واغتصب اخاه اغتصابا وعمل غير الصالح بين شعبه فهوذا يموت بإثمه (19) وانتم تقولون

لماذا لا يحمل الابن من اثم الاب.اما الابن فقد فعل حقا وعدلا حفظ جميع فرائضي وعمل بها فحياة يحيا.

============
نبؤة النبي

…… قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إني عند الله في علمه لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدلٌ في طينته، وسأنبئكم بتأويل ذلك أنا

دعوة إبراهيم ونبؤة موسى وبشارة عيسى لقومه ورؤيا أمي التي رأت انه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام”.

انني ادعوك لتتفكر في هذه الاعداد وتجيبني بالحق …….. عمن تتحدث الاعداد التالية؟ اليست تتحدث عن محمد بن عبد الله الذي هو من

نسل إسماعيل ابن إبراهيم؟!!!

سفر التكوين [ 21 : 17 _ 21 ] : وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: «مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ

تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. قُومِي وَاحْمِلِي الصَّبِيَّ، وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً». أمة الإسلام و

محمد صلى الله عليه وسلم هو النبي الوحيد من نسل إسماعيل عليه السلام.

سفر التكوين الإصحاح 21 : 13 وَسَأُقِيمُ مِنِ ابْنِ الْجَارِيَةِ أُمَّةً أَيْضاً لأَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ». “ابن الجارية” إسماعيل عليه السلام “َسَأُقِيمُ مِنِ ابْنِ

الْجَارِيَةِ أمة”. أمة الإسلام.

سفر التكوين الإصحاح 17 : 20 أَمَّا إِسْمَاعِيلُ، فَقَدِ اسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ. سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً

لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً، وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً. أمة الإسلام و محمد صلى الله عليه وسلم هو النبي الوحيد من نسل إسماعيل عليه السلام.

وكيف هو نبؤة موسى

إن الكتاب المقدس …… يتنبأ بظهور نبي من فاران ……. “وهذه هى البركة التى بارك بها موسى رجل الله بنى إسرائيل قبل موته.فقال:

جاء الرب من سيناء ، وأشرق لهم من ساعير ، وتلألأ من جبل فاران” …… لقد تلقى موسى التوراه في سيناء ….. والمسيح ابن مريم

تلقى الإنجيل في ساعير بفلسطين …… ولم يبقى إلا النبي الأخير …… من فاران ….. إنه محمد ابن عبد الله

أما كيف هو بشارة عيسى “المسيح ابن مريم” لقومه

لقد ورد في سفر أعمال الرسل …. الاصحاح الثالث ……….العدد 19 – 26……. اقرأ

” ‎فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم لكي تأتي اوقات الفرج من وجه الرب. ويرسل يسوع المسيح المبشر به لكم قبل‎ . ‎الذي ينبغي ان السماء

تقبله الى ازمنة رد كل شيء التي تكلم عنهاالله بفم جميع انبيائه القديسين منذ الدهر‎ . ‎فان موسى قال للآباء ان نبيا مثلي سيقيم لكم الرب

الهكم من اخوتكم. له تسمعون في كل ما يكلمكم به‎ . ‎ويكون ان كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب‎ . ‎وجميع الانبياء ايضا من

صموئيل فما بعده جميع الذين تكلموا سبقواوانبأوا بهذه الايام‎ . ‎انتم ابناء الانبياء والعهد الذي عاهد به الله آباءنا قائلا لابراهيم وبنسلك

تتبارك جميع قبائل الارض.‎ ‎اليكم اولا اذ اقام الله عبده يسوع ارسله يبارككم برد كل واحد منكم عن شروره.

ولذلك كان المسيح عليه السلام يقول لليهود مرارا وتكرارا أنه لايتكلم من نفسه ولكنه مرسل من عند الله تصديقا لنبؤة سفر التَّثْنِيَةِ 18 :

20 “وَأَضَعُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُخَاطِبُهُمْ بِكُلِّ مَا آمُرُهُ بِهِ”

أقرأ …………. “الكلام الذي تسمعونه ليس لي، بل للآب الذي أرسلني” يوحنا 14/28

اذن النبي العبد الذي مثل موسى عليه السلام ……… كما يقول بطرس …… هو المسيح ابن مريم عليه السلام ……. وكما نعرف من

الكتاب المقدس فإن موسى عبد الله ……… حيث وردت كلمة موسى عبد الله أكثر من عشر مرات ….. وكذلك اذن فالمسيح عبد الله

أيضا …………. وموسى انسان وابن انسان ………..اذن فالمسيح انسان وابن انسان ……….موسى أنزلت عليه التوراة …..

والمسيح أنزل الله عليه الأنجيل ……….

بعد أن اثبتنا أن المسيح ……… نبي ……. إنسان …….. عبد لله ……… رسول …….. مثله كمثل موسى …… وذلك من أقوال

بطرس الرسول السابقة ….. فلذلك حينما يقول المسيح مبشرا بنبي آخر مثل المسيح ومثل موسى …………..أكثر من عشر مرات

…….منها

اقرأ ……في انجيل يوحنا 14: 15- 16
“إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّياً آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ”
من هو المعزي الآخر ……….. الذي هو مثل المسيح ابن مريم المعزي المتكلم…..الذي اثبتنا أنه نبي مثل موسى ……… إن المعزي

الآخر الذي سيمكث إلى الأبد ……………. لابد وأن يأتي بكتاب خاتم ينسخ ما قبله من الشرائع السابقة ….. ولن ينسخ

……………. لأنه ماكث إلى الأبد ……….. إنه النبي محمد …………. والذي أرسله الله بالقرآن

اقرأ أيضا…… في انجيل يوحنا 16: 12-14
” إِنَّ لِي أُمُوراً كَثِيرَةً أَيْضاً لأَقُولَ لَكُمْ وَلَكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ. وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ رُوحُ الْحَقِّ فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ لأَنَّهُ

لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. ذَاكَ يُمَجِّدُنِي لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ.”

لماذا المسيح لم يكمل كلامه مع إن له أمورا كثيرة ……. و من هو روح الحق الذي يرشدهم إلى الحق كله ……….. والذي لايتكلم من

نفسه بل بما يسمعه من الله ….. هل تقولون هي روح القدس؟ …….. الم تكن معهم الروح القدس أثناء وجود المسيح وقبل صعوده إلى

السماء ….. وذلك من الكتاب المقدس حينما نفخ فيهم …. وقال لهم اقبلوا روح القدس؟!!!!!!! ……فكيف يطلبها من الآب لهم وهي معهم

ثم ألستم تقولون …… ان الروح القدس اله حق” ……. فكيف لا تستطيع الروح القدس أن تتكلم من نفسها؟ ……… أم انها ستتجسد هي

الأخرى …….. لتحمل خطيئة حواء؟!!!!!! كما فعل الأقنوم الثاني ليحمل خطيئة آدم ؟ ……….. انا منتظرون!!!!!!

فإن الله يعلم أنه سيرسل نبيا آخر ……. هو محمد ………… الذي تنكرونه أنتم كما انكر اليهود المسيح ……….. سيرسله بعد

المسيح ………. وينزل عليه كتابا خاتما وهو القرآن …… ينسخ الله به الإنجيل ……… يرشد به الناس إلى الحق كله و يمكث معهم

إلى الأبد ………

لقد كان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وأعف الناس وأكثرهم تواضعاً، وكان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، يقبل

الهدية ويكافئ عليها، ولا يقبل الصدقة ولا يأكلها، ولا يغضب لنفسه، وإنما يغضب لربه ….. وكان صلى الله عليه وسلم يأكل ما وجد…..

وكان يمر به الهلال ثم الهلال ثم الهلال، وما يوقد في أبياته صلى الله عليه وسلم نار …… وكان صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء

والمساكين ويعود المرضى ويمشي في الجنائز……. كثير البكاء من خشية الله.

قالت عائشة رضي الله عنها: { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تتفطر قدماه يبكي حتى تبتل لحيته من الدموع ، فقيل له ولم

هذا وقد غفر الله ماتقدم من ذنبك وما تأخر ، فقال: أفلا أكون عبداً شكوراً } وقالت: وكان مضجعه الذي ينام عليه في الليل من أَدَمَ محشوّاً

ليفاً!!

وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظلُّ اليوم يَلتَوي ما يجد دِقْلاً يملأ بطنه – والدقل ردئ

التمر -!! ما ضره من الدنيا ما فات.

قال أنس بن مالك رضي الله عنه: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لشيء فعلته: لم فعلته، ولا لشيء لم أفعله، ألا

فعلت كذا!!.

وما زال صلى الله عليه وسلم يلطف بالخلق ويريهم المعجزات، فانشق له القمر، ونبع الماء من بين أصابعه، وحنَّ إليه الجذع، وشكا إليه

الجمل، وأخبر بأمور آتية فكانت كما قال ……. ونجاه الله من القتل على أيدي اليهود والمشركين ………. وآتاه الله القرآن.

في مرضه الأخير عليه الصلاة والسلام …….. تقول السيدة عائشة ….. قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم “ياعائشة …. هل

تصدقتي بالسبعة دنانير …….”هذا هو كل ما يملكه نبي الله من الدنيا ….. سبعة دنانير” ……. فتقول السيدة عائشة …… لقد شغلني

مرضك عن التصدق بهن على الفقراء …… فيرد عليها …… وما ظن محمد بربه إذا لقاه وفي بيته سبعة دنانير………. كيف يلقى

محمد ربه وفي بيته سبعة دنانير ” ……….. ثم حين يأتيه الموت ……. يرفع سبابته إلى السماء ويقول بل الرفيق الأعلى …. بل

الرفيق الأعلى …… لاإله إلا الله ……. لاإله إلا الله ……. اللهم اغفر لي وارحمني ………. اللهم اغفر لي وارحمني” ……….

وحينما مات صلى الله عليه وسلم ……… لم يجدوا في بيته ثمن الزيت الذي يضيئون به المصباح ……….. هل بعد ذلك ثقة في

الله؟!!!!! …….. وتخرج السيدة عائشة ثوبا مرقعا ….. نعم مرقعا ……… وتقول قبض رسول الله في هذا ……. مات رسول الله في

هذا ………..

ماذا تريدون من الرجل؟ ……. ماذا تريدون من الرجل؟ …….. لا …. لن تستطيعوا أن تطفئوا نور الله بأفواهكم ……. لن تستطيعوا.

لما نزل عليه بالوحي الملاك جبريل قال له: اقرأ.. قال: لست بقارئ “وهذه نبؤة موجودة في الكتاب المقدس” فغطاه الملاك جبريل حتى بلغ

منه الجهد، ثم قال له: اقرأ.. فقال: لست بقارئ ثلاثاً. ثم قال: { اقْرأْ بِاسْمِ رَبّكَ الَّذي خَلَقَ، خَلَقَ الإنسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ ورَبُّكَ الأَكْرَمُ، الَّذِي

عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الإنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }. فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خديجة رضي الله عنها يرتجف، فأخبرها بما حدث له،

فثبتته وقالت: أبشر، كلا والله لا يخزيك أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحملُّ الكَلَّ، وتعين على نوائب الدهر.

تزوج صلى الله عليه وسلم من السيدة خديجة بنت خويلد “أرملة” وكان قد خرج إلى الشام في تجارة لها مع غلامها ميسرة، فرأى ميسرة ما

بهره من شأنه ….. ومنها أن سحابة كانت تظلله طوال الطريق وأيضا ما كان منه من الصدق والأمانة الذين يتمتع بهما فلما رجع أخبر

سيدته بما رأى فرغبت إليه أن يتزوجها. وماتت خديجة رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت، فلما ماتت

خديجة رضي الله عنها تزوج من السيدة سودة بنت زمعة وكانت أرملة قد تجاوزت الخمسين، ثم تزوج صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي

بكر الصديق رضي الله عنهما وكانت بكرا، ولم يتزوج بكراً غيرها، …. ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما الأرملة

….. ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث رضي الله عنها الأرملة ….. وتزوج أم سلمة واسمها هند بنت أمية رضي الله عنها الأرملة

…… وتزوج زينب بنت جحش رضي الله عنها المطلقة ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث رضي الله عنها

الأرملة اليهودية وقد اسلمت وأسلم أبوها وقومها ثم تزوج أم حبيبة رضي الله عنها واسمها رملة بنت أبي سفيان الذي ارتد زوجها في

الحبشة. وتزوج صفية بنت حييّ بن أخطب رضي الله عنها الأرملة اليهودية والتي أسلمت وتزوج مارية القبطية رضي الله عنها الجارية

التي أسلمت ثم تزوج ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها الأرملة وهي آخر من تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم .

انني ادعوك الى الحق ….. ادعوك لعبادة الله وحده لاشريك له ….. ادعوك إلى الرسالة الصحيحة التي جاء بها المسيح ابن مريم والتي

حرفها بولس وبطرس والرهبان والقسيسين من بعده ……… ألا وهي الاستسلام الصحيح لله ……. كما يريد الله ……. لا كما يريد

القسيسين والرهبان …… ادعوك لتخرج من عبادة عبد الله المسيح ابن مريم الى عبادة رب وإله المسيح ابن مريم …..

في حديثي القادم …….. سوف أكتب لك من الكتاب المقدس مئات الأعداد التي أثبت فيها بإذن الله أن أنبياء الكتاب المقدس كلهم كانوا

يأخذوا من الغنيمة ……. ومنهم ملكي صادق وإبراهيم وموسى وهوشع وداود وسليمان وحزقيال و …… و……. و…….. و………

فماذا تريدون من الرجل؟ ……… هل يضيركم أن يعبد الله الواحد الأحد على أرضه وتحت سمائه؟ …….. إنكم رضيتم أن يعبد بوذا

وكرشنا و…..و……و…..و حتى البقرة!!!!! …… أفيضيركم أن يعبد الله وحده على أرضه وتحت سمائه؟ …… ما هذا الجحود؟!!!!

============
الحج الهجرة البشارة

في سفر إشعياء الإصحاح 42 : 10-17

غَنُّوا لِلرَّبِّ أُغْنِيَةً جَدِيدَةً، سَبِّحُوهُ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ أَيُّهَا الْمُسَافِرُونَ فِي عُبَابِ الْبَحْرِ وَكُلُّ مَا فِيهِ وَيَاسُكَّانَ الْجَزَائِرِ. لِتَهْتِفِ الصَّحْرَاءُ وَمُدُنُهَا،

وَدِيَارُ قِيدَارَ الْمَأْهُولَةُ. لِيَتَغَنَّ بِفَرَحٍ أَهْلُ سَالِعَ وَلْيَهْتِفُوا مِنْ قِمَمِ الْجِبَالِ. ولْيُمَجِّدُوا الرَّبَّ وَيُذِيعُوا حَمْدَهُ فِي الْجَزَائِرِ. 13يَبْرُزُ الرَّبُّ كَجَبَّارٍ،

يَسْتَثِيرُ حَمِيَّتَهُ كَمَا يَسْتَثِيرُهَا الْمُحَارِبُ، وَيُطْلِقُ صَرْخَةَ حَرْبٍ دَاوِيَةً، يُظْهِرُ جَبَرُوتَهُ أَمَامَ أَعْدَائِهِ. لَكَمِ اعْتَصَمْتُ بِالصَّمْتِ، وَلَزِمْتُ السَّكِينَةَ

وَلَجَمْتُ نَفْسِي. أَمَّا الآنَ فَأَنَا أَصِيحُ وَأَزْفِرُ كَامْرَأَةٍ تُقَاسِي مِنَ الْمَخَاضِ. أُخَرِّبُ الْجِبَالَ وَالتِّلاَلَ، وَأُيَبِّسُ كُلَّ عُشْبِهَا، وَأُحَوِّلُ الأَنْهَارَ إِلَى قَفْرٍ

وَأُجَفِّفُ الْبُحَيْرَاتِ، وَأَقُودُ الْعُمْيَ فِي سَبِيلٍ لَمْ يَعْرِفُوهَا مِنْ قَبْلُ، وَأَهْدِيهِمْ فِي مَسَالِكَ يَجْهَلُونَهَا، وَأُحِيلُ الظَّلاَمَ أَمَامَهُمْ إِلَى نُورٍ، وَالأَمَاكِنَ الْوَعِرَةَ

إِلَى أَرْضٍ مُمَهَّدَةٍ. هَذِهِ الأُمُورُ أَصْنَعُهَا وَلَنْ أَتَخَلَّى عَنْهُمْ. أَمَّا الْمُتَوَكِّلُونَ عَلَى الأَصْنَامِ، الْقَائِلُونَ لِلأَوْثَانِ: «أَنْتُمْ آلِهَتُنَا» فَإِنَّهُمْ يُدْبِرُونَ مُجَلَّلِينَ

بِالْخِزْيِ.

“أغنية جديدة” لبيك اللهم لبيك ………… أثناء توجه الحجاج والمعتمرين ………. لبيت الله
“المسافرون في البحر ……….. .” الحجاج”
“لترفع البرية ومدنها صوتها” ………….. التكبير والتهليل
الديار التي سكنها قيدار” الديار التي سكنها قيدار هي مكة المكرمة …………. إقرأ
سفر التكوين الإصحاح 25 : 12-15
وَهَذَا سِجِلُّ مَوَالِيدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي أَنْجَبَتْهُ هَاجَرُ الْمِصْرِيَّةُ جَارِيَةُ سَارَةَ لإِبْرَاهِيمَ. وَهَذِهِ أَسْمَاءُ أَبْنَاءِ إِسْمَاعِيلَ مَدَوَّنَةً حَسَبَ تَرْتِيبِ

وِلاَدَتِهِمْ: نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيدَارُ وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ، وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا، وَحَدَارُ وَتَيْمَا وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ. قيدار من نسل إسماعيل

عليه السلام وهو الجد الاكبر لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
“سالع” جبل في المدينة المنورة
“من رؤوس الجبال يصيحون” تلبية الحجاج وتكبيرهم على جبل عرفات
“ليعطوا الرب مجداً ويخبروا بتسبيحه في الجزائر” الأذان
وَيُطْلِقُ صَرْخَةَ حَرْبٍ دَاوِيَةً ………… “الرب كالجبار يخرج” …………… إنه الجهاد ……… الجهاد الذي تنكرونه على محمد نبي

الله
يُظْهِرُ جَبَرُوتَهُ أَمَامَ أَعْدَائِهِ ………… هل كان المسيح كذلك ؟ ….أم انه ضرب وصفع وبصق على وجههه وصلب وقتل ومات …..

كما تقولون أنتم.
“وأسير العمي في طريق لم يعرفوها” كان العرب في الجاهلية كالعميان لايميزون الصح من الخطأ إلى أن أرسل الله سبحانه وتعالى لهم

محمد صلى الله عليه وسلم كما وعد في سفر التكوين الإصحاح 21 : 13
“أجعل الظلمة أمامهم نوراً والمعوجات مستقيمة” نقل الإسلام العرب من ظلمات الجهل إلى الطريق المستقيم
“يخزى خزياً المتكلون على المنحوتات القائلون للمسبوكات أنتن آلهتنا” كان العرب في الجاهلية يصنعون الأصنام ويعبدونها وقد عاقبهم الله

سبحانه وتعالى فحطمها محمد صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة .

ثم عن من تتحدث هذه النبؤة ………….. إقرأ

سفر إشعياء الإصحاح 60 : 7

جَمِيعُ قُطْعَانِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ، وَكِبَاشُ نَبَايُوتَ (نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ) تَخْدُمُكِ، تُقَدِّمُ قَرَابِينَ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُمَجِّدُ بَيْتِي الْبَهِيَّ.
جَمِيعُ قُطْعَانِ قِيدَارَ وَ نَبَايُوتَ من ذرية إسماعيل …………. هل أصبحوا يهودا ……… أم نصارى ………. أم مسلمين؟ ……. قلها

يارجل ……قل الحق ولو كان مرا ………. مسلمين ……… مسلمين ………. تقدم قرابين مقبولة على مذبحي ……. هو الهدي

الذي يقدم لله …….. عند بيت الله .. وهو …… الكعبة.

أما كيف أن نَبَايُوتُ هو بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ …………. كما في سفر التكوين 25 : 12 -16
وَهَذَا سِجِلُّ مَوَالِيدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي أَنْجَبَتْهُ هَاجَرُ الْمِصْرِيَّةُ جَارِيَةُ سَارَةَ لإِبْرَاهِيمَ. وَهَذِهِ أَسْمَاءُ أَبْنَاءِ إِسْمَاعِيلَ مَدَوَّنَةً حَسَبَ تَرْتِيبِ

وِلاَدَتِهِمْ: نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيدَارُ وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ، وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا، وَحَدَارُ وَتَيْمَا وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ. هَؤُلاَءِ هُمْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ،

وَهَذِهِ هِيَ أَسْمَاؤُهُمْ حَسَبَ دِيَارِهِمْ وَحُصُونِهِمْ، وَقَدْ صَارُوا اثْنَي عَشَرَ رَئِيساً لاثْنَتَيْ عَشْرَةَ قَبِيلَةً.

وجاء مثلها أيضاً في سفر حزقيال الإصحاح 27 : 21 21وَتَاجَرَ مَعَكِ الْعَرَبُ وَكُلُّ رُؤَسَاءِ قِيدَارَ، فَقَايَضُوا بَضَائِعَكِ بِالْخِرْفَانِ وَالْكِبَاشِ

وَالأَعْتِدَةِ.
” جميع غنم قيدار تجتمع إليك ” انتشار الإسلام بين العرب فهم لم يتأثروا بالنصرانية أبداً وهذا تصديق لوعد الله سبحانه وتعالى لإبراهيم

عليه السلام

و عمن تتحدث هذه النبؤة ………….. إقرأ
في سفر إشعياء الإصحاح 21 : 13-17
وحي من جهة العرب: سَتَبِيتِينَ فِي صَحَارِي بِلاَدِ الْعَرَبِ يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ، فَاحْمِلَوا يَا أَهْلَ تَيْمَاءَ الْمَاءَ لِلْعَطْشَانِ، وَاسْتَقْبِلُوا الْهَارِبِينَ بِالْخُبْزِ،

لأَنَّهُمْ قَدْ فَرُّوا مِنَ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَالْقَوْسِ الْمُتَوَتِّرِ، وَمِنْ وَطِيسِ الْمَعْرَكَةِ. لأَنَّهُ هَذَا مَا قَالَهُ لِي الرَّبُّ: فِي غُضُونِ سَنَةٍ مَمَاثِلَةٍ لِسَنَةِ الأَجِيرِ

يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ، وَتَكُونُ بَقِيَّةُ الرُّمَاةِ، الأَبْطَالُ مِنْ أَبْنَاءِ قِيدَارَ، قِلَّةً. لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ.

“العطشان والهارب بخبزه” هو صلى الله عليه وسلم عندما هاجر من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة
“فإنهم من أمام السيوف قد هربوا ” أمر الله سبحانه وتعالى رسوله بالهجرة من مكة إلى المدينة هرباً من بطش قريش عندما تسلحوا بسيوفهم

وحاصروا بيته لقتله ولكن الله سبحانه وتعالى نجاه منهم
“يا سكان أرض تيماء” مدينة في المملكة العربية السعودية تقع شمال المدينة المنورة وقد كان يسكنها اليهود وهذا أمر من الله سبحانه وتعالى

لهم باتباع محمد صلى الله عليه وسلم
” في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار ” لقد حدثت معركة بدر الكبرى وقد نصر الله سبحانه وتعالى فيها محمد صلى الله عليه

وسلم في العام الثاني للهجرة وكانت بداية فناء أمجاد قيدار الجاهلية واعتنق جميعهم الإسلام فيما بعد
“وبقية عدد أبطال بني قيدار تقل” لقد قُتل 70 من صناديد قريش يوم بدر.

هل تعلم لماذا كان اليهود يسكنون المدينة المنورة ولايسكنون مكة …….. من أجل هذه النبؤة …….. من أجل أن يحملوا الماء للنبي

المهاجر وينصروه ….. ولكنه عندما لم يأتي من بني اسرائيل ……… كفروا به ……. نعم كفروا به ……… بعد أن كانوا يقولون

لأهل المدينة إن نبيا منا سيظهر هنا وسنقاتلكم به!!!!!!!!!!

ثم ها هي الإجابة على اسألتك

نعم أقصد أن النبي محمد كان متزوجا من 9 ونهاه الله عن أن يتزوج بعد هذا العدد وذلك قبل وضع الشرط للمسلمين من الزواج من 4

وللتوضيح أكثر ……….
هذه الآية نزل بها جبريل أولا:
“لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن ” سورة الأحزاب

و هذه الآية نزل بها جبريل آخرا:
“وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم” سورة

النساء

ثم إني أسألك سؤالا ……….. هل إذا تزوج سليمان 1000 تقولون النبي الملك وإبن الله وصاحب النشيد والأمثال ………. ويقول عنه

المسيح عليه السلام لبني إسرائيل “إن ملكة اليمن ستقوم يوم الدينونة لتشهد عليكم إذ جاءت لتسمع حكمة سليمان” وهل إذا تزوج داود من

69 إمرأة تقولون النبي الملك وإبن الله وصاحب المزامير ………….. وإذا تزوج محمد من 9 زوجات منهن 7 أرامل ومطلقة وبكرا

تقولون نبي شهواني ……….. لانؤمن به؟ ………….. أهذا عدل منكم. …….. أجبني يارجل …….. لماذا تتهرب؟!!!!

تقول أنت ………….. ثم من الذي قال فاران هي مكه؟

أقول لك أنا سأثبت لك ذلك أن فاران هي مكة ………. ومن الكتاب المقدس …………….

اقرأ يارجل …………..في سفر التثنية الإصحاح 33 : 1- 3 وَهَذِهِ هِيَ الْبَرَكَةُ الَّتِي بَارَكَ بِهَا مُوسَى، رَجُلُ اللهِ، بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَ

مَوْتِهِ، فَقَالَ: «أَقْبَلَ الرَّبُّ مِنْ سِينَاءَ، وَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ سَعِيرَ، وَتَأَلَّقَ فِي جَبَلِ فَارَانَ؛ جَاءَ مُحَاطاً بِعَشَرَاتِ الأُلُوفِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ وَعَنْ يَمِينِهِ

يُوْمِضُ بَرْقٌ عَلَيْهِمْ. حَقّاً إِنَّكَ أَنْتَ الَّذِي أَحْبَبْتَ الشَّعْبَ؛ وَجَمِيعُ الْقِدِّيسِينَ فِي يَدِكَ، سَاجِدُونَ عِنْدَ قَدَمَيْكَ يَتَلَقَّوْنَ مِنْكَ أَقْوَالَكَ.

“سيناء” صحراء في مصر وهي مكان تلقي موسى عليه السلام للتوراة
“سعير” جبال في فلسطين حيث تلقى المسيح عليه السلام الإنجيل وهي مذكورة في العهد القديم وهي مكان سكن عيسو أخو يعقوب

………..إقرأ
سفر التكوين 32 :3 وَبَعَثَ يَعْقُوبُ قُدَّامَهُ رُسُلاً إِلَى أَخِيهِ عِيسُو فِي أَرْضِ سَعِيرَ بِلاَدِ أَدُومَ.

“فاران” هي مكان سكن إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر وقد وردت أكثر من عشر مرات في الكتاب المقدس …….. لتدل على إسماعيل

وحده هو و ذريته …… كما في سفر التكوين الإصحاح 21 : 17 – 21 وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ

لَهَا: «مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. قُومِي وَاحْمِلِي الصَّبِيَّ، وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي

سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً. ثُمَّ فَتَحَ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ، فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ الْقِرْبَةَ وَسَقَتِ الصَّبِيَّ. وَكَانَ اللهُ مَعَ الصَّبِيِّ فَكَبُرَ، وَسَكَنَ فِي صَحْرَ

اءِ فَارَانَ، وَبَرَعَ فِي رَمْيِ الْقَوْسِ. وَاتَّخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ مِصْرَ.

لقد تكررت النبؤة مرة أخرى في سفر حبقوق النبي ………….. إقرأ
سفر حبقوق الإصحاح 3 : 3
وَجَاءَ الْقُدُّوسُ مِنْ جَبَلِ فَارَانَ. غَمَرَ جَلاَلُهُ السَّمَاوَاتِ وَامْتَلأَتِ الأَرْضُ مِنْ تَسْبِيحِهِ.

فاران في الكتاب المقدس ……….. هي مكان سكنى إسماعيل ………. أي أن وحي على نبي سيأتي من جبل فاران …….. وهو جبل

النور ….. وهو جبل في مكة.

تقول أنت ……………… ثم ان محمد الرسول ليس من بني اسرائيل ………..
إنني اتحدث هنا عن نبؤة سفر التثنية الإصحاح 33 : 1- 3 ……….. و عن نبؤة سفر حبقوق الإصحاح 3 : 3
هل ذكر فيها أن النبي سيكون من بني إسرائيل ……..بالطبع لا……. إن موسى عليه السلام باركه الله بثلاث ……. بنزول وحي في

سيناء ….. وآخر من سعير “ساعير” …….. والثاث من فاران ……… إنه نبي خاتم سيرسل إلى العالم كله ومنهم بني إسرائيل …..

وسيخرج من الديار التي سكنها إسماعيل وهي فاران … إن لم يكن محمد هو ذلك النبي الذي خرج من فاران مكان سكنى إسماعيل فمن

يكون ذلك النبي الذي سيأتي من فاران في رأيك؟!!!!! ……….. إن النبي الخاتم سيرسل إلى الناس كافة ……… إلى بني إسرائيل وإلى

غيرهم من باقي الأمم …………. محمد يقول له الله “وأرسلناك للناس كافة” ………. والمسيح يقول “لم أرسل إلا إلى خراف إسرائيل

الضالة”

تقول أنت ………….. الرسول المتنبئ به من اسرائيل حسب قولك كما في الأنجيل.

أنا قلت أن النبي المتنبئ به من فاران ………. التي سكنها اسماعيل وقيدار ………… وسيكون لكل الأمم ومنهم بني اسرائيل

…………. هل خرج منها نبي غير محمد؟ ……….. أجبني يارجل؟ …….. ماذا تنتظر؟

لدي أكثر من خمسين نبؤة عن النبي محمد ……… في الكتاب المقدس ……… إذا أردت أفصلها لك …………. فأنا أعرف انك تريد

أن يطمئن قلبك.

=============
النبي محمد يمجد عيسى

أثناء وجودي في الولايات المتحدة الأمريكية …… رأيت منصرا يدعو بوذيا إلى النصرانية ……..”هل تعلم أن البوذيين يعبدون بوذا و

يقولون أن بوذا قد نزل من السماء ليغفر للناس ذنوبهم …… وأنه ولد من عذراء ……. ولكن لم يكن لها رجل كما كان يوسف رجل مريم

…….. وأن الناس قد قتلوه ……. وأن الأرض تزلزلت والسماء اسودت …….. وأنه قام وصعد إلى السماء مرة ثانية؟ ……… إن

كنت لا تصدقني اسأل المنصرين!!!!!!” ….. المهم فإذا بالبوذي يقول للنصراني …….. لقد قرأت الكتاب المقدس …………..

وعرفت أن يسوع …….. قد ولدته مريم من ال Boyfriend يوسف النجار …… ولذلك لا حاجة لي بالإيمان بإلهكم!!!!!!! ………

فانسحب المنصر ووجهه إلى الأرض …………….. نعم والله هذا حدث أمامي ………….. ولكني ذهبت للبوذي وأخبرته بالحقيقة

…… وأنه لا ينبغي له أن يتكلم عن نبي كريم بهذه الكلمات ……. فشكرني البوذي ……….. وحينئذ تذكرت قول المسيح عن النبي

محمد “ذاك يمجدني” ……. فقلت صدق الله وصدق عبده المسيح ابن مريم.

متمني الحوار لا مشاكل …………. هل يمكن أن يأتي المسيح من نسل كله زناة؟!!!!!!!

أرجو أن تقرأ ………… بلا عصبية ………….. إقرأ معي

يقول إنجيل متى اَلأَصْحَاحُ الأَوَّلُ:

كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ. 2إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ. وَإِسْحاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ. 3 وَيَهُوذَا وَلَدَ

0000CC وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ وَلَدَ حَصْرُونَ. وَحَصْرُونُ وَلَدَ أَرَامَ. 4وَأَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ وَلَدَ

سَلْمُونَ. 5وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ . وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى. 6وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ

سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا. 8وَآسَا وَلَدَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ

عُزِّيَّا. 9وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. وَأَحَازُ وَلَدَ حَزَقِيَّا. 10وَحَزَقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا. 11وَيُوشِيَّا وَلَدَ

يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ. 12وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا وَلَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ. 13وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ وَلَدَ أَلِيَاقِيمَ.

وَأَلِيَاقِيمُ وَلَدَ عَازُورَ. 14وَعَازُورُ وَلَدَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ وَلَدَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ وَلَدَ أَلِيُودَ. 15وَأَلِيُودُ وَلَدَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ وَلَدَ

يَعْقُوبَ. 16وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ. 17فَجَمِيعُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ

جِيلاً وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً

========
غرائب الانجيل

ثامار زانية مع والد زوجها النبي يهوذا ابن يعقوب “وكان يجب أن يقتلا حسب شريعة الرب” وولدت ثامار فارص وزارح من الزنا …..

اقرأ تفاصيل الزنا في سفر التكوين 38:13

سفر تكوين 38: 24 و لما كان نحو ثلاثة اشهر اخبر يهوذا و قيل له قد زنت ثامار كنتك و ها هي حبلى ايضا من الزنى فقال يهوذا

اخرجوها فتحرق. “لم تحرق ….. لأنه هو الذي زنى بها؟!!!”

ونجد ايضا في سفر اللاويين 20 : 12 وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ كَنَّتِهِ فَإِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ كِلاَهُمَا. قَدْ فَعَلاَ فَاحِشَةً. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا. “لم يقتلا؟!!!”

راحاب عمونية زانية ….سفر يشوع 2 : 1
راعوث مؤآبية زانية …سفر راعوث
زوجة أوريا الحثي زانية مع داود ابن الله …… وقد أنجبت منه سليمان بعد ذلك ….صموئيل الثاني 11 : 1

هل تعلم أن الكتاب المقدس يقول أن الياقيم …. جد المسيح ……… لا يقوم من نسله ….. حتى الجيل العاشر من يملك على بيت يعقوب

إلى الأبد؟ ……… فكيف أن المسيح من نسل الياقيم ومن الجيل السابع ………….. ومع ذلك …….. تقولون أنه ملك على كرسي

يعقوب؟!!!!!

ثم ماعلاقة يوسف النجار بيسوع ……………… هل نسب يوسف النجار هو نسب يسوع المسيح؟!!!! أم أن كاتب الإنجيل يلمح إلى

شيئ ما؟!!!!!! …. نعم لقد كررها أكثر من خمس مرات ……….. يسوع ابن يوسف؟ ………. ابن النجار ………. ابن يوسف

…………..

ثم هل يدخل ابن الزنى والمؤابي والعموني في جماعة الرب ……………. أم لايدخل؟

الكتاب المقدس يقول ………. في سفر التثنية 23: 2-3
لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب . حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد في جماعة الرب . لا يدخل عموني ولا موآبي في جماعة الرب

. حتى الجيل العاشر لايدخل منهم احد في جماعة الرب الى الابد .

ولكننا نجد داود وسليمان و المسيح ابن مريم يأتون من نسل زنا و عموني و مؤابي …………. وذلك من الكتاب المقدس ……… وقد

كانوا معلمين وأنبياء في جماعة الرب ……. بل والثلاثة كانوا أبناء الرب في الكتاب المقدس ………… بل وأنتم النصارى تقولون عن

المسيح انه الله نفسه !!!!!
فمن نصدق ……. هل يدخل ابن الزنى والمؤابي والعموني في جماعة الرب ……………. أم يدخل داود وسليمان و المسيح ابن مريم

…….. فهم واسطة عند الرب؟!!!!!!!!!!!!! ………………… أم هل يا ترى الكتاب المقدس محرف؟!!!!!!!

نعم إنه يشهد على نفسه بذلك …………. وإليك الدليل ……… اقرأ ….. سفر إرمياء 8: 8 …………… كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ

وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ؟ …………

===========

تسموا أنفسكم بالمسيحيين …….. وهذا لفظ لم يطلقه المسيح عليه السلام على من آمن به ……….. ولكن الذي سماكم هكذا هو بولس

…….سنة 43 ميلادية …… أي بعد رفع المسيح بسنوات طويلة ……. لأنكم تحولتم من عبادة الله وحده إلى عبادة المسيح ………

وقد أوضحت لك من الكتاب المقدس دلائل دامغة على أن بولس لم يكن رسولا ………

ففي سفر التَّثْنِيَةِ 18 : 20 ……..وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يَتَجَبَّرُ فَيَنْطِقُ بِاسْمِي بِمَا لَمْ آمُرْهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ يَتَنَبَّأُ بِاسمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَإِنَّهُ حَتْماً

يَمُوتُ.

وفي سفر إرمياء 23: 31 ها أنا ذا عَلَى الأَنْبِيَاءِ يَقُولُ الرَّبُّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ لِسَانَهُمْ وَيَقُولُونَ: قَالَ”الله”.

ولهاذا قتل و أعدم بولس سنة 67 ميلادية؟!

===================

المسيح رسول الحرب

يحاول النصارى تصوير المسلمين على أنهم همجيون برابرة، ويستدلون على نظرتهم تلك بالآيات التي توجب على المسلمين إقامة الجهاد

لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى .

وهم من خلال هذا الطرح يحاولون إبراز النصرانية على أنها ديانة السماحة والسلام واليسر والإخاء والمحبة ويستشهدون بما جاء في إنجيل

لوقا الإصحاح 6 فقرة 29 ” من ضربك على خدك فأعرض له الآخر أيضا و من أخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك ايضا ” وبما جاء أيضا في

متى إصحاح 5 فقرة 39

” وأما أنا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضاً ” وبما جاء في متى إصحاح 5 آية 44 : “وأما

أنا فأقول لكم أحبوا أعداءكم باركوا لاعنيكم أحسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم و يطردونكم ”

وإذا كان هذا جانب اللين في دعوة المسيح عليه السلام فإن ثمة جانب آخر يغفله النصارى وهو جانب الشدة والحرب والقتال، وسوف

نعرض لما ورد في العهد الجديد من ذلك، مع تنبيهنا أن العهد القديم الذي يؤمن به النصارى مليء بصور الحروب البشعة التي تستأصل

الأخضر واليابس وتقتل الأطفال والنساء والشيوخ والرجال وكل ذي روح حتى الحيوان.

وإليكم النصوص التي تدل على ذلك، حيث روى عنه أصحاب الأناجيل قوله كما في : متى إصحاح 10 آية 34 ” لا تظنوا أني جئت لألقي

سلاماً على الأرض ما جئت لألقي سلاماً بل سيفاً ” وفي فقرة أخرى في لوقا إصحاح إنجيل لوقا – اصحاح 12/49-53 ” جئت لألقي ناراً

على الأرض فماذا أريد لو اضطرمت، ولي صبغة اصطبغها و كيف انحصر حتى تكمل، أتظنون أني جئت لأعطي سلاما على الأرض

كلا أقول لكم بل انقساما، لأنه يكون من الآن خمسة في بيت واحد منقسمين ثلاثة على اثنين واثنان على ثلاثة، ينقسم الأب على الابن

والابن على الأب والأم على البنت والبنت على الأم و الحماة على كنتها و الكنة على حماتها ” هذه النصوص هي التي تمثل الوجه الآخر

لدعوة المسيح عليه السلام سيف ونار وفرقة وانقسام.

وأنا لا أحاول هنا أن أثرب على تلك النصوص وأصفها بما يصف به النصارى نصوص الجهاد فذلك قصور فهم ربما انطوى على نية

سيئة خبيثة، ولكني وجه هذا الجانب وحقيقته وغايته، فأقول إن دعوة المسيح عليه السلام فيما نقل عنه لم تكن لمجرد القتل والتدمير، بل

لنشر الدين وإسقاط الأنظمة الطاغوتية التي تحول دون نظر الناس إلى حقيقة الدين الإلهي، فهي دعوة حقة لغاية نبيلة وهي نشر الدين

وتبليغ رسالة رب العالمين ومن هنا يتفق الدين الذي جاء به عيسى مع ما جاء به نبي الإسلام، فلئن قال المسيح : من ضربك على خدك

الأيسر فأدر له خدك الأيمن ، فإن القرآن قد قال : { ادفع بالتي هي أحسن }، وقال { فاعفوا واصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم }، وقال

النبي صلى الله عليه وسلم : ( اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ) رواه أحمد والترمذي.

ولئن قال المسيح عليه السلام ما جئت لألقي سلاما بل سيفا، فقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم : ( بعثت بالسيف حتى يعبد الله لا

شريك له ) رواه أحمد.

ولئن قال المسيح عليه السلام : ” أتظنون أني جئت أعطي سلاماً على الأرض ، كلا أقول لكم ، بل انقساماً ” فقد وصفت الملائكة النبي

محمد صلى الله عليه وسلم : بأنه ( فرّق بين الناس ) رواه البخاري . ففرق بين الأب الكافر والابن المؤمن ، والمرأة المؤمن والزوج الكافر

وهكذا .

فهذه هي الصورة المتكاملة لدين الله جل وعلا وإبراز جانب من الدين وإغفال آخر هو نوع من كتم العلم المتوعد عليه، ولا يضفي هذا

التكامل على الدين أي نوع من النقص بل يجلله بجلال الكمال والواقعية، ومن قصر الدين على جانب السماحة واللين فقط فما عرف الدين

حقا، وذلك نتيجة تشرب الناس بالمنحى العلماني في تفسيره للدين بأنه علاقة بين العبد وربه، ولكن الدين الحق هو الذي أنزله الله ليحكم

البشرية ويطبق على الأرض، وعليه فالدين مضطر وهذا قدره أن يتعامل مع أصناف من البشر منهم المؤمن به السائر في ركابه فهذا له

من اللين والصفح والمحبة بقدره، ومن كان معاندا للدين محاربا له فهذا ليس له إلا السيف، فمن غير المعقول أن يبعث الله أنبياءه ليحكموا

الأرض بشرعه ثم يقفون مكتوفي الأيدي أمام مناوئيهم والمتربصين بهم، إن هذه مثالية ستحول بلا شك دون وصول دين الله إلى عباده .

ومعلوم أن عيسى عليه السلام جاء بشريعة موسى ، كما في إنجيل متى إصحاح 5 فقرة 17 : ” لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او

الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل ” وشريعة موسى عليه السلام قائمة على أن الحكم لله سبحانه وأن على الشعب أن يمثل لحكم الله في

جميع مناحي حياته، ومعلوم أن اليهود المرسل إليهم عيسى عليه السلام كان خاضعين لحكم الرومان، فأنى لرسول جاء لخلاص شعب

وإقامة حكم الله في أرضه أن يدع السيف جانبا وهو يواجه أعتى قوة في الأرض آنئذ، إن الحكمة – وإن لم يستعمله لقصور مكثه معهم –

أن يدلهم عليه وهو ما فعله عليه السلام في نصوصه المنقولة عنه آنفا .

وبناء على ما سبق فإننا لا ننكر تلك الفقرات – إن صحت – من الأناجيل التي تبين جانب الشدة في دين عيسى عليه السلام، ولكننا ننكر

استعمال تلك النصوص لمحاربة الحق والقيام في وجه الداعين إليه باسم المسيح، وننكر كذلك تبجح النصارى بما يظهرون من جانب الرفق

واللين في دينهم مع إحفائهم غيره، وننكر تهجمهم على الإسلام وأهله .

وفي الأخير لا ننسى أن نؤكد أن تلك الأناجيل ليست هي إنجيل عيسى عليه السلام الذي أنزله الله عليه بل هي روايات لسيرة عيسى

المسيح عليه السلام فيها الصحيح عنه وفيها المنسوب إليه وهو منه بريء وقد بينا ذلك في مقال إنجيل واحد أم أناجيل والله الموفق .

………………………….

نقلا عن موقع التوضيح لدين المسيح

========================

السيف والانجيل .. الارهاب باسم الرب

يصر بعض المسيحيين على أن الديانة المسيحية ديانة متميزة عن كل أديان الأرض بدعوتها الدائمة للمحبة المطلقة وخلو نصوصها من

شائبة العنف أو الدعوة اليه, ودعوتها الى أنكار الذات وحمل الصليب والتحلى بأخلاق الوداعة واللطف..

في الحقيقة كنا نتمنى ان يكون هذا هو الواقع لكن دراسة شبه متأنية ستقودك لنتائج مختلفة ، فاللاهوت المسيحى يفترض ان يهوه رب

العهد القديم هو نفسه يسوع المسيح إله العهد الجديد المتجسد , دعونا بداية نلقى نظرة سريعة خاطفة على شخصية يهوه كما تجلت فى

اسفار العهد القديم حيث يخاطب عبده يشوع بن نون قائلا : ” قُمُِ اعْبُرْ هَذَا الأُرْدُنَّ أَنْتَ وَكُلُّ هَذَا الشَّعْبِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنَا مُعْطِيهَا لِبَنِي

إِسْرَائِيلَ. كُلَّ مَوْضِعٍ تَدُوسُهُ بُطُونُ أَقْدَامِكُمْ لَكُمْ أَعْطَيْتُهُ كَمَا كَلَّمْتُ مُوسَى… لاَ يَقِفُ إِنْسَانٌ فِي وَجْهِكَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ. كَمَا كُنْتُ مَعَ مُوسَى

أَكُونُ مَعَكَ.” سفر يشوع 1 : 2 طبعة فاندايك.

” فنَفخ الكهَنةُ في الأبواقِ فهَتَفَ الشَّعبُ عِندَ سَماعِ صوتِها هُتافًا شديدًا فسَقطَ السُّورُ في مكانِهِ. فاَقتَحَمَ الشَّعبُ المدينةَ لا يَلوي أحدُهُم على

شيءٍ واَستَولَوا علَيها. وقتَلوا بحَدِّ السَّيفِ إكرامًا للرّبِّ جميعَ ما في المدينةِ مِنْ رِجالٍ ونِساءٍ وأطفالٍ وشُيوخ، حتى البقَرَ والغنَمَ والحَميرَ ”

يشوع 6 :20 -21 الطبعة المشتركة.

ونحن نعلم من النصارى كالأرثوذكس والكاثوليك والبرتستانت أن يسوع هو إله الكتاب المقدس الذي يقول ان الله لا يتغير كما في ملاخي 3

: 6 ويعقوب 1 : 17 وكنتيجة على هذا فلا نستطيع التخيل أن يهوه سيتحول فجأة الى النقيض فى العهد الجديد!!!

دعونا نتأمل فى بعض الأحداث التى وقعت فى عهد (النعمة) العهد الجديد عهد المحبة, لنرى هل ظل يهوه – المتجسد – على دأبه ام انه

صار رباً آخر؟!

يهوذا الأسخريوطى :

كان واحداً من اشد أتباع يسوع أخلاصاً له والواحد الغير جليلى من بين الحلقة المقربة ليسوع, ، ويبدو أن يسوع لاحظ أن مشاعره بدأت

تتغير, فحاول ان ينبهه الى عاقبة الخيانة متى 26: 24 وبعبارات تهديدية حادة قال المسيح : (( ويل لذلك الرجل . . كان خيراً له لو لم

يولد )) وتخبرنا الاناجيل بعد ذلك بانتحاره وأعمال الرسل يصف لنا بشاعة موته فقد سقط على وجهة وانشقت بطنه أعمال 1 : 18 لكن

على كل حال أوفى يسوع بوعده !!!

فقأ عيناى باريشوع :

كان باريشوع على عداء عنيف مع الحركة الناصرية ومع بولس على وجه الخصوص, وعلى أثر مشاجرة بينهما فقأت عيناه أعمال الرسل

13 : 9

سفيرة وحنانيا :

كانا عضوين فى الجماعة المسيحية,وكان اعضاء الجماعة الأوائل يتخلون عن ممتلكاتهم كاملة للجماعة ويبدوا انهما اخفيا بعضاً من هذه

الممتلكات ولم يسلما كل شىء للرب وجنده المخلصون فأنتهى الأمر بموت كليهما,بشكل عجائبى ملائكى ربانى بعد وصلة طويلة عريضة

من صريخ بطرس وتهديداته أعمال الرسل 5 : 11

تفكيك الأسرة واحداث الصراعات فيها :

وهذا طبقاً لما ورد في متى 10 : 34 :

قال المسيح : (( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لألقي سَلاماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لألقي سَلاَماً، بَلْ سَيْفاً.فَإِنِّي جِئْتُ لأَجْعَلَ الإِنْسَانَ عَلَى خِلاَفٍ مَعَ

أَبِيهِ، وَالْبِنْتَ مَعَ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ مَعَ حَمَاتِهَا )) .

هل هذا الإنقسام والتفكك الذى سيحدثه داخل الأسرة والنار التى يُلقيها على الأرض كما في لوقا 12 : 49 هي من أجزاء محبته؟ وكيف

تُعمَّر الأرض بهذه الطريقة؟

جماعة مسلحة وذات صلات :

لم تكن الجماعة المسيحية الأولى مكونة من دراويش فقط تركوا متاع الدنيا طمعاً فى القرب الالهى, لقد ضمت الجماعة رجال اعمال مثل

بطرس الذي كان يسير والسيف بجانبه وقد قال له المسيح بعد ان قطع اذن خادم رئيس الكهنة ( رد سيفك إلي مكانه ) وقد كانوا جباة

ضرائب مثل متى وثوريين متحمسون مثل سمعان الغيور ذات اتصال بجنرالات . . وقد دعاهم المسيح لشراء السيوف وحملها واستعداداً

لما هو آت راجع لوقا 22 : 51 مرقس 14 : 49 يوحنا 18 : 15 إلا ان قوتهم الضعيفة لم تكن لتساعدهم لأي مواجهة …

ويكفي أن نعرف انه بحسب الايمان المسيحي فإن يهوة المتعطش لسفك الدماء أراد ان يرضي نفسه ويتصالح مع البشر بقتل ابنه الوحيد

الذي كان يصيح على الصليب ( إلهي إلهي لم تركتني ) !!!! فما هو رأي الغرب المسيحي المدافعين عن حقوق الأولاد في هذا ؟ أليس ما

قام به يهوه مع ابنه الوحيد يسمى عند الغرب المسيحي CHILD ABUSE ؟؟

الخلاصة

ليس الامر بالبساطة التى يقدمها بعض من الناس, فقراءة ما بين السطور لن يقودك ابداً للنتيجة التى تحاول تسويقها الكنيسة ,هذه النتيجة

التى لا توجد اية دلائل تاريخية عليها,بل واقع التاريخ يقدم المسيحية كديانة متسلطة ودموية وذات تاريخ استعمارى يثير الرعب,أن قرآءة

الأحداث كما هى وكما حدثت يساهم كثيراً فى نشر الوعى ويقتل حدة التعصب والعنجهية الدينية لبعض المبشرين المسيحيين الذين يتهمون

الاسلام بالارهاب …

http://www.alhakekah.com/files/topics/kill.htm
==================
http://www.tawdeeh.com/qraat_anageel/m-rasolwar.htm
منقول من موقع المسيحة فى الميزان
==================
لماذا أخاف من الكتاب المقدس ؟!

محمود القاعود

Moudk2005@yahoo.com

لماذا أخاف من الكتاب المقدس ؟ لماذا ترتعد فرائصى وتتفكك أوصالى عند قراءة الكتاب المقدس ؟ لماذا يطير النوم من عينى بعد قراءة

الكتاب المقدس ؟ لماذا أشعر بهبوط حاد بعد قراءة الكتاب المقدس ؟ لماذا يُلاحظ الناس شحوب وجهى واصفرار لونى بعد قراءة الكتاب

المقدس ؟ لماذا أهرع إلى القرآن الكريم لأمحى من ذاكرتى ما قرأته فى الكتاب المقدس ؟

الجواب : تأملوا معى ما جاء فى الكتاب المقدس .

((ومَلعونٌ مَنْ يَمنَعُ سَيفَهُ عَنِ الدَّمِ. )) ( إرميا 48 : 10 ) .

هذا النص يجعل من المؤمن بالكتاب المقدس ملعون ومطرود من رحمة الله إذا لم يقتل ويسفك الدماء ، فكيف لا أخاف وأنا أرى عقيدة

غيرى تأمره بقتلى وسفك دمى ؟

(( قالَ الرّبُّ إلهُ إِسرائيلَ: على كُلِّ واحدٍ مِنكُم أنْ يحمِلَ سيفَه ويَطوفَ المَحلَّةِ مِنْ بابٍ إلى بابٍ ويَقتُلَ أخاهُ وصديقَه وجارَهُ )) ( خروج 32

: 27 ) .

أمر صريح بالقتل وحمل السيف .

((فقالَ الرّبُّ لموسى: خذْ معَكَ جميعَ رُؤساءِ الشَّعبِ واَصلُبْهُم في الشَّمسِ أمامَ الرّبِّ، فتَنصَرِفَ شِدَّةُ غضَبِ الرّبِّ عَن بَني إِسرائيلَ فقالَ

موسى لقُضاةِ بَني إِسرائيلَ: ليَقتُلْ كُلُّ واحِدٍ مِنكُم أيُا مِنْ قومِهِ تعَلَّقَ ببَعْلِ فَغورَ )) ( عدد 25 : 4-5 ) .

أمر بالصلب والتعليق .

(( فإذا اَستَسلَمَت وفتَحَت لكُم أبوابَها، فجميعُ سُكَّانِها يكونونَ لكُم تَحتَ الجزيةِ ويخدِمونكُم. وإنْ لم تُسالِمْكُم، بل حارَبَتكُم فحاصَرتُموها

فأسلَمَها الرّبُّ إلهُكُم إلى أيديكُم، فاَضْرِبوا كُلَ ذكَرٍ فيها بِحَدِّ السَّيفِ. وأمَّا النِّساءُ والأطفالُ والبَهائِمُ وجميعُ ما في المدينةِ مِنْ غَنيمةٍ، فاَغْنَموها

لأنْفُسِكُم وتمَتَّعوا بِغَنيمةِ أعدائِكُمُ التي أعطاكُمُ الرّبُّ إلهُكُم. هكذا تفعَلونَ بجميعِ المُدُنِ البعيدةِ مِنكُم جدُا، التي لا تخصُّ هؤلاءِ الأُمَمَ هُنا. وأمَّا

مُدُنُ هؤلاءِ الأُمَمِ التي يُعطيها لكُمُ الرّبُّ إلهُكُم مُلْكًا، فلا تُبقوا أحدًا مِنها حيُا بل تُحَلِّلونَ إبادَتَهُم، وهُمُ الحِثِّيّونَ والأموريُّونَ والكنعانِيُّونَ

والفِرِّزيُّونَ والحوِّيُّونَ واليَبوسيُّونَ، كما أمركُمُ الرّبُّ إلهُكُم )) ( تثنية 20: 11- 17 ) .

أمر بقطع أعناق الناس وأمر باستحلال النساء والأطفال والبهائم وأمر بالإبادة الجماعية .

(( وكلَّمَ الآخرينَ فسمِعتُهُ يقولُ: إِذهَبوا في المدينةِ وراءَهُ واَضربوا. لا تُشفِقوا ولا تَعفوا. اقتلوا الشُّيوخ والشُّبَّانَ والشَّاباتِ والأطفالَ والنِّساءَ

حتى الفناءِ )) ( حزقيال 9 : 5-6 )

أمر بقتل الشيوخ والشبان والشابات والأطفال والنساء حتى الفناء ، وعلى هذا فإن هتلر يُعتبر ملاك إلى جوار هذا الإله الذى أوحى بهذا

الكلام .

(( فَزِعتُم مِنَ السَّيفِ فأنا أجلُبُ علَيكُمُ السَّيفَ، يقولُ السَّيِّدُ الرّبُّ )) ( حزقيال 11:8 ) .

أمر بالقتل بالسيف .

(( وجميعُ الذينَ حَولَهُ مِنَ الأعوانِ والجنودِ أُذرِّيهِم لكُلِّ ريحِ وأستَلُّ السَّيفَ وأُطاردُهُم )) ( حزقيال 12 : 14 ) .

أمر بالقتل بالسيف .

(( فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِ وَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ،

وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِينَ (( ( القضاة 21 : 20 ) .

أمر بخطف النساء واغتصابهن .

(( فَضَرْباً تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلكَ المَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. تَجْمَعُ كُل أَمْتِعَتِهَا إِلى وَسَطِ سَاحَتِهَا وَتُحْرِقُ

بِالنَّارِ المَدِينَةَ وَكُل أَمْتِعَتِهَا كَامِلةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ فَتَكُونُ تَلاًّ إِلى الأَبَدِ لا تُبْنَى بَعْدُ.)) (تثنية 13: 15- 17)

أمر بالقتل بحد السيف والحرق بالنار والهلاك .

(( فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً, طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً )) (

صموئيل الأول )

حتى الرضع لم يسلموا من إله الكتاب المقدس وأيضاً البقر والغنم !

(( وهذا ما تعملونه.تحرّمون كل ذكر وكل امرأة عرفت اضطجاع ذكر. فوجدوا من سكان يابيش جلعاد اربع مئة فتاة عذارى لم يعرفن

رجلا بالاضطجاع مع ذكر وجاءوا بهنّ الى المحلّة الى شيلوه التي في ارض كنعان فرجع بنيامين في ذلك الوقت فاعطوهم النساء اللواتي

استحيوهنّ من نساء يابيش جلعاد ولم يكفوهم هكذا.)) قضاة ( 21 : 12 -14 ).

أمر بالاغتصاب .

(( فالآنَ اَقْتُلوا كُلَ ذَكَرٍ مِنَ الأطفالِ وكُلَ اَمرأةٍ ضاجعَت رَجلاً، وأمَّا الإناثُ مِنَ الأطفالِ والنِّساءِ اللَّواتي لم يُضاجعْنَ رَجلاً فاَسْتَبقوهُنَّ لكُم.

)) ( عدد 31 : 17-18 ) .

أمر بقتل كل ذكر وطفل وامرأة والأغرب أنه يدعوهم إلى معرفة النساء اللائى لم يضاجعن الرجال ، والسؤال: كيف سيعرفوا أنهم لم

يضاجعن رجال إلا إذا مارسوا معهن الجنس ؟

وكيف يأمر باغتصاب الأطفال من الإناث ؟!

الغريب أن بعض النصارى يقولون أن تلك التعاليم الإرهابية الدموية كانت فى عصر ” النقمة ” قبل عصر ” النعمة ” الذى جاء به المسيح !

ونقول : من هو إله ” النقمة ” ؟!

هل يختلف إله النقمة عن إله النعمة ؟!

لا .. بل هما واحد .. وهذا الواحد يأمر بالإرهاب والقتل والإبادة والاغتصاب والترويع ، ولنستعرض الشئ اليسير من عصر النعمة الذى

جاء به إله المحبة :

(( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً. فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ وَالاِبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا وَالْكَنَّةَ

ضِدَّ حَمَاتِهَا )) ( متى 10 : 34- 35 ).

إله المحبة يقول أنه جاء ليُلقى سيفاً على الأرض وأن يفرق بين البشر وحتى بين أقرب الناس لبعضهم !

(( أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي )) ( لوقا 19 : 27 ) .

إله المحبة يدعو للقتل والذبح وإزهاق الأرواح وسفك الدماء !

نعمة تلك أم نقمة ؟

هل عرفتم يا سادة لمااذا ترتعد فرائصى بمجرد قراءة هذا الكلام ؟

هل علمتم لماذا تتبدل حالتى قبل وبعد قراءة هذا الكتاب الإرهابى الدموى ؟

وهل عرفتم لماذا يقتل اليهود الفلسطينين دون رحمة أو شفقة كل يوم ؟

وهل عرفتم لماذا يقتل الأمريكان العراقيين ويغتصبون العراقيات ؟

وهل .. وهل .. وهل ؟

لماذا لا يتم حذف تلك النصوص الإرهابية التى تُشجع على القتل والإرهاب والاغتصاب والحرق والصلب والتعليق والإبادة الجماعية

والهلاك والسيف وكلها أوامر الرب !!؟؟

لماذا تظل تلك النصوص الإرهابية فى ظل ” المواطنة ” و ” حقوق الإنسان ” و ” الإخاء ” و ” المساواة ” و ” العدل ” و ” الحرية ” و ”

الديمقراطية ” ؟؟

لماذا تظل تلك النصوص الإرهابية فى عصر التكنولوجيا والمعلومات وثورة الإتصالات والإنترنت ؟؟

لماذا تظل تلك النصوص الإرهابية فى القرن الحادى والعشرين ؟؟

وما قيمة إدعاء النصارى ” الحب ” و ” التسامح ” وتلك النصوص ضد الحياة والحب والتسامح ؟

إذا كانوا لا يؤمنون بتلك النصوص ، فلماذا يحتفظون بها ؟

وإذا كانوا لا يعملون بها ويعرفون أن مدة صلاحيتها قد انتهت فلماذا يحتفظون بها ؟

إلى متى نظل معرضون للقتل وتقطيع رؤوسنا بسبب تلك النصوص ؟؟

إلى متى تظل نساؤنا عُرضة للاغتصاب والقتل والتعليق ؟

إلى متى سنظل لعبة بين أيدى الذين يقولون عصر النقمة وعصر النعمة ؟؟

لماذا تصمت الجمعيات الدولية المهتمة بحقوق الإنسان على تلك النصوص الإرهابية ؟؟

أين هى بنود الميثاق العالمى لحقوق الإنسان مع نصوص الكتاب المقدس الإرهابية ؟؟

لماذا لا يُصنف الكتاب المقدس على أنه مصدر الشر والإرهاب فى العالم ؟؟

لماذا لا يشن الرئيس الأمريكى ” جورج دبليو بوش ” حرباً ضد إرهاب الكتاب المقدس ؟؟

أى شريعة تلك التى تأمر بالسيف والقتل وإراقة الدماء وتلعن كل إنسان لم يمنع سيفه عن تقطيع رؤوس الناس وسفك دمائهم ؟؟

من هذا الإله الذى يأمر باغتصاب الأطفال من الإناث ؟؟

أى دين هذا الذى جاء بالذبح والقتل والاغتصاب والخطف والإبادة الجماعية والحرق والإرهاب ؟؟

لماذا لا تخرج المظاهرات ضد هذا الكتاب الذى يأمر بقتل الأبرياء حتى يتم حذف تلك النصوص الإرهابية ؟؟

لماذا لا يكتب الكتاب ضد تلك التشريعات الهمجية التى تهتك حق الإنسان فى الحياة ؟؟

إننى أتحدى جميع اليهود والنصارى ومن فى الأرض أن يُخرج لى مثل تلك النصوص الإرهابية من القرآن الكريم .أن يخرج لى لفظة ”

سيف ” من القرآن الكريم . أن يخرج أمراً باغتصاب النساء أو الأطفال . أن يخرج أمراً بالإبادة الجماعية والتعليق ؟ أن يخرج أمراً بالحرق

؟ أن يخرج لعنة على من يمنع سيفه عن الدم ؟ ولن يفعلوا !

جميع ما جاء فى القرآن الكريم عن ” القتال ” هو صد للعدوان وليس للاعتداء ..

ما أجمل شريعة القرآن الكريم ؟ يقول الحق سبحانه وتعالى :

(( وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ )) ( البقرة : 190 )

((مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا )) ( المائدة : 32 ) .

(( وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )) ( المائدة : 87 )

((وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا )) ( الأعراف : 56 )

((وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )) ( الأعراف : 87 ) .

((وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ )) ( الأعراف : 156 ) .

((وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً )) ( الإسراء : 70 ) .

ونرى من الآيات مدى تكريم الله للإنسان وللحياة والحرص على حقوق الإنسان لا الاغتصاب والقتل والسيف وسفك الدماء والخطف

والصلب والتعليق .

ولنتأمل فى كلام الرسول العظيم الذى حرص أشد الحرص على كرامة الإنسان بل والحيوان وحقه فى الحياة .

يقول الرسول الأعظم موجهاً أصحابه فى الحرب : ((لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا امرأة )) ( رواه أبو داود )

تأملوا مدى الشرف الذى بلغه هذا النبى ومدى الأخلاق العالية ، حتى فى الحرب رءوف رحيم !

ويقول أيضاً : ((انطلقوا بسم الله على ملة رسول الله .لا تقتلوا شيخا فانيا .لا تقتلوا إمرأة .لا تقتلوا صغيراً . لا تقتلوا رضيعاً لا تهدموا بناء

. لا تحرقوا شجرا .لا تقطعوا نخلاً وأحسنوا إن الله يحب المحسنين ))

أيضاً النبات له حق .

وتأملوا فى حديث النبى للرجل الذى راح يذبح شاة ولكن سكينه كان بارداً :

عن ابن عباس رضي الله عنه أن رجلاً أضجع شاة، وهو يجد شفرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم:” أتريد أن تميتها موتتين ؟ هلا

أحددت شفرتك قبل أن تضيعها ” رواه الطبري .

ما تلك العظمة يانبى الله ؟ ما هذه الرحمة وما تلك الأخلاق التى لم ترد على بشر ؟

ينفطر قلب الرسول صلى الله عليه وسلم لتعذيب الشاة وإيلامها عن طريق ذبحها بسكين بارد .

صدق رب العالمين إذ قال فيك : ((وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )) ( القلم : 4 ) .

نصوص تفيض بالرحمة وتهذيب النفوس والحفاظ على حق الإنسان فى الحياة واحترام آدميته ، نصوص تدل على تحريف المزورين

لشرائع الله وكلامه . إذ كيف يأمر الله فى الكتاب المقدس – وحاشاه – بجرائم يشيب لهولها الولدان ؟؟

هذا هو الفرق بين القرآن الكريم وبين الكتاب الإرهابى المقدس .

متى يسعى عقلاء اليهود والنصارى لحفظ أمن العالم عن طريق حذف نصوص كتابهم الإرهابية ؟

متى يمنعون سيوفهم عن سفك الدماء ؟

متى يعصون أوامر هذا الإله الذى يهددهم باللعن مالم يقتلوا ويجزوا رؤوس الأبرياء ؟

لا أعلم ولعلكم تعلمون لماذا أخاف من الكتاب المقدس .

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++

سفر التَّثْنِيَةِ 18 : 20 ……..وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يَتَجَبَّرُ فَيَنْطِقُ بِاسْمِي بِمَا لَمْ آمُرْهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ يَتَنَبَّأُ بِاسمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَإِنَّهُ حَتْماً يَمُوتُ.

وفي سفر إرمياء 23: 31 ها أنا ذا عَلَى الأَنْبِيَاءِ يَقُولُ الرَّبُّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ لِسَانَهُمْ وَيَقُولُونَ: قَالَ”الله”.

و أيضا قول بطرس في رسالة بطرس الثانية 2: 1

وَلَكِنْ كَانَ أَيْضاً فِي الشَّعْبِ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ، كَمَا سَيَكُونُ فِيكُمْ أَيْضاً مُعَلِّمُونَ كَذَبَةٌ، الَّذِينَ يَدُسُّونَ بِدَعَ هَلاَكٍ. وَإِذْ هُمْ يُنْكِرُونَ الرَّبَّ الَّذِي اشْتَرَاهُمْ،

يَجْلِبُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ هَلاَكاً سَرِيعاً.

أي أن الله سيهلك الأنبياء الكذبة …………..أمثال بولس وبطرس ولوقا ومتى ……………… والأسود العنسي و مسيلمة

الكذاب!!!!!!

لقد قرأ الرجل عن المسيح في سفر أعمال الرسل …. الاصحاح الثالث ……….العدد 19 – 26……. اقرأ

” ‎فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم لكي تأتي اوقات الفرج من وجه الرب. ويرسل يسوع المسيح المبشر به لكم قبل‎ . ‎الذي ينبغي ان السماء

تقبله الى ازمنة رد كل شيء التي تكلم عنهاالله بفم جميع انبيائه القديسين منذ الدهر‎ . ‎فان موسى قال للآباء ان نبيا مثلي سيقيم لكم الرب

الهكم من اخوتكم. له تسمعون في كل ما يكلمكم به‎ . ‎ويكون ان كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب‎ . ‎وجميع الانبياء ايضا من

صموئيل فما بعده جميع الذين تكلموا سبقواوانبأوا بهذه الايام‎ . ‎انتم ابناء الانبياء والعهد الذي عاهد به الله آباءنا قائلا لابراهيم وبنسلك

تتبارك جميع قبائل الارض.‎ ‎اليكم اولا اذ اقام الله عبده يسوع ارسله يبارككم برد كل واحد منكم عن شروره.

و بعد اثبات أن المسيح نبى مثل موسى……من الكتاب المقدس …………. هنا يتعهد الله بأن من يقول انه نبى كذبا فان الله سيجعله

يموت.

تساءل الرجل فلماذا قتل و أعدم بولس سنة 67 ميلادية؟!! ولماذا قتل و صلب بطرس سنة 65 ميلادية!!!! ولماذا قتل و صلب المسيح ابن

مريم الذي هو نبي مثل موسى ؟!!!!!!!!!!!!! هل هؤلاء انبياء كذبة!!!!!!! ………… ولماذا لم يقتل النبي محمد ……… نبي الإسلام

………… بعد أكثر من مائة محاولة من جهة اليهود والمشركين؟!!!!!! هل هو نبي صادق؟!!!!!! أم أن الكتاب المقدس به أخطاء؟!!!!!

الحل موجود …………. الكتاب المقدس صادق ………… وبناءا عليه ……….. النبي محمد صادق ……. “رسالته توحيد الله

وعدم الشرك به ….. هي …هي….. نفس رسالة كل أنبياء الله” ….. والمسيح ابن مريم لم يصلب ولم يقتل كما يؤكد على ذلك القرآن

……….. وبولس وبطرس هم الأنبياء الكذبة ………………….. هل رأيت كيف أن الموضوع جد بسيط؟!!!!!!

لقد قرأ حبيب عبد الملك قول بولس ” فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟” في رسالته إلى رومية 3: 7

…… فهذا دليل أول عل الكذب على الله …………. ثم عرف أنه أعدم سنة 67 ميلادية في روما …………… وهذا دليل ثاني دامغ

يضاف إلى مئات الأدلة الأخرى ……. على كذب بولس الرسول

لقد قرأ حبيب عبد الملك قول المسيح لسمعان بطرس ” افتح …………… متى 16 : 23
المسيح يقول لبطرس ………… الرسول كاتب أعمال الرسل ورسائل بطرس ……… “يا شيطان” !!!! فهذا دليل أول على ضعف

سمعان بطرس
ثم عرف الرجل أن سمعان بطرس أنكر المسيح وحلف أنه لايعرفه بل وبدأ يلعن …………… عرف أنه كاذب
ثم عرف أنه صلب سنة 65 ميلادية في روما …………… وهذا دليل ثالث دامغ من الكتاب يضاف إلى مئات الأدلة الأخرى …….

على كذب بطرس الرسول.

فلم يجد الرجل بدا عن معرفة الحق واتباعه ………… مستجيبا لقول المسيح …………. “وتعرفون الحق والحق يحرركم”

==============
أخيرا ……… ومع تبياني لك أننا لم ندخل الإسلام تحت تهديد السيف بل بعد كثير تفكير وعقل ……. وفي وقت كان المسلمون فيه

أضعف مايكونوا ……… أقول لك لا تحاسبني على قلة ايمانك ……………….. “ياقليلي الإيمان”!!!!!!

كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ

لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!
هل تدري من الذين يتحدث عنهم العدد السابق ………….. انهم النصارى ………….. كثيرون سيصرح المسيح لهم وقد كانوا يتنبأون

باسمه ………… ويخرجون الشياطين باسمه ………….. ويصنعون قوات كثيرة باسمه …….. ونسوا الله ……….. الذى أرسله

… وأشركوا به …….. قالوا إن الآب هو الإبن هو الروح القدس …… كلهم في الواحد ………. ويقول لهم المسيح … اذْهَبُوا عَنِّي يَا

فَاعِلِي الإِثْمِ …….. لماذا ياترى ……… ألم يؤمنوا بالصلب …. والقيامة …. والفداء ……… وبولس وبطرس؟!!!!! ……… فلماذا

يبتعد عنهم ………….. لأنهم ضلوا الطريق …………………. وكفروا بالله ……… وعبدوا المخلوق يسوع “بكر كل خليقة”

……. واشركوه مع الله الواحد الأحد.

=============
وَلِمَاذَا تُلاَحِظُ الْقَشَّةَ فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَلكِنَّكَ لاَ تَتَنَبَّهُ إِلَى الْخَشَبَةِ الْكَبِيرَةِ فِي عَيْنِكَ؟ أَوْ كَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تَقُولَ لأَخِيكَ: يَاأَخِي، دَعْنِي أُخْرِجِ الْقَشَّةَ

الَّتِي فِي عَيْنِكَ! وأَنْتَ لاَ تُلاحِظُ الْخَشَبَةَ الَّتِي في عَيْنِكَ أَنْتَ. يَامُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَعِنْدَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّداً لِتُخْرِجَ الْقَشَّةَ الَّتِي

فِي عَيْنِ أَخِيكَ. لُوقَا 6 :41 -42

انني انصحك بنصيحة قائلا لك ……………

ابحث في الكتاب المقدس عن كلمة السيف Sword بالانجليزية فستجدها قد وردت فيه …….406 مرة ……..

ابحث في الكتاب المقدس عن كلمة السيف بالعربية فستجدها قد وردت فيه …….390 مرة

ثم ابحث في القرآن عن كلمة السيف فلن تجدها ترد مرة واحدة فيه …………………

انني أريد أن اسألك سؤالا…………….. ماهي دلالة السيف ….. أي فيما يستخدم السيف؟!!!!!!!!!! ……………… في

المحبة؟!!!!!!!!!

فهل مازلتم أيها النصارى ……………. تصرون على أن النصرانية ………….. دين المحبة؟!!!!!!!!!!

( ما هذا الذي يحدث في افغانستان المسلمة والعراق المسلمة والسودان المسلمة والشيشان المسلمة والفلبين المسلمة و…و….و…و… على

ايدي عابدي الصليب؟!!!!) ا لم تقرا الكتاب الذي تسمونه مقدسا؟!!!!!……

هل تعلم أن الكتاب المقدس قد اخبرنا ان كل الرسل والانبياء (موسى وهوشع بن نون وداود وحزقيل و شاول و….. و….. و….. و…..

و….. و….. و المسيح بن مريم ايضا….. قد استخدموا السيف ….. و هذا من الكتاب المقدس الذي لم تقراه:

الم تقرا أقوال المسيح عليه السلام:

في انجيل لوقا 22: 37 …..فَقَالَ لَهُمْ: لَكِنِ الآنَ مَنْ لَهُ كِيسٌ فَلْيَأْخُذْهُ وَمِزْوَدٌ كَذَلِكَ. وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُ وَيَشْتَرِ سَيْفاً.

و في انجيل لوقا 19: 27 …… أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي.
………………. هل سيذبحهم ………………. بالسيف ……………. أم ……………. بالمحبة؟!!!!!!

و في العهد القديم: من وحي ربكم وإلهكم أيضا ………….. لاتقل أنه تاب في العهد الجديد!!!!!!!!

في سفر حزقيال 9: 6 وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ.

وفي سفر إرمياء 48/10 …………… ((ملعون من يمنع سيفه عن الدم )) …….. دم من …….. يا …. عبد المسيح؟!!!!!

وفي سفر إشعيا [ 13 : 16 ] يقول الرب : (( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ))

الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد الذي يأمر بشق بطون الحوامل :

ففي سفر هوشع [ 13 : 16 ] يقول الرب : (( تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل

تشق ))

و في سفر العدد 31: 17-18 فَالآنَ اقْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا. لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ

النِّسَاءِ اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ.

و في سفر يشوع 6: 20-24 ” كُلُّ رَجُلٍ مَعَ وَجْهِهِ,وَأَخَذُوا الْمَدِينَةَ. وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ, مِنْ طِفْلٍ وَشَيْخٍ – حَتَّى

الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ. … وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا. إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ

بَيْتِ الرَّبِّ.”

و في سفر يشوع 11: 10-12 ثُمَّ رَجَعَ يَشُوعُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَأَخَذَ حَاصُورَ وَضَرَبَ مَلِكَهَا بِالسَّيْفِ…. وَضَرَبُوا كُلَّ نَفْسٍ بِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.

حَرَّمُوهُمْ. وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ. وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ. فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولَئِكَ الْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ

مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ.

و في سفر القضاة 21: 10-11 فارسلت الجماعة الى هناك اثني عشر ألف رجل من بني البأس وأوصوهم قائلين اذهبوا واضربوا سكان

يابيش جلعاد بحد السيف مع النساء والأطفال. وهذا ما تعملونه. تحرّمون كل ذكر وكل امرأة عرفت اضطجاع ذكر.

و في سفر صموئيل الأول 15: 3 – 11 فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً, طِفْلاً

وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً» … وَأَمْسَكَ أَجَاجَ مَلِكَ عَمَالِيقَ حَيّاً, وَحَرَّمَ جَمِيعَ الشَّعْبِ بِحَدِّ السَّيْفِ. وَعَفَا شَاوُلُ وَالشَّعْبُ عَنْ أَجَاجَ

وَعَنْ خِيَارِ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ وَالْحُمْلاَنِ وَالْخِرَافِ وَعَنْ كُلِّ الْجَيِّدِ, وَلَمْ يَرْضُوا أَنْ يُحَرِّمُوهَا. وَكُلُّ الأَمْلاَكِ الْمُحْتَقَرَةِ وَالْمَهْزُولَةِ حَرَّمُوهَا. وَكَانَ كَلاَمُ

الرَّبِّ إِلَى صَمُوئِيلَ: نَدِمْتُ عَلَى أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكاً, لأَنَّهُ رَجَعَ مِنْ وَرَائِي وَلَمْ يُقِمْ كَلاَمِي.

و في سفر أخبار الأيام الأول 20: 3 وَأَخْرَجَ داود الشَّعْبَ الَّذِينَ بِهَا وَنَشَرَهُمْ بِمَنَاشِيرَِ وَنَوَارِجِ حَدِيدٍ وَفُؤُوسٍ. وَهَكَذَا صَنَعَ دَاوُدُ لِكُلِّ مُدُنِ بَنِي

عَمُّونَ. ثُمَّ رَجَعَ دَاوُدُ وَكُلُّ الشَّعْبِ إِلَى أُورُشَلِيمَ.)

و في سفر المزامير 137: 8-9 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا! 9طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ

الصَّخْرَةَ!

و في سفر حزقيال 9: 5-7 اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ.

اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ, وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَـابْتَدَأُوا بِـالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ. 7وَقَالَ لَهُمْ: نَجِّسُوا

الْبَيْتَ, وَامْلأُوا الدُّورَ قَتْلَى. اخْرُجُوا. فَخَرَجُوا وَقَتَلُوا فِي الْمَدِينَةِ.

هذه هى أحكام الكتاب المقدس! فلماذا تهاجمون الاسلام؟!!!!!

==============

قارن كل ما قد سبق بقول القرآن!

وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ. وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ

أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ. فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.

البقرة 190-193

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ. الأنفال 38

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن

شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ ? وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. الأنفال 60-61

إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) التوبة 4

(وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ ? كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللّهِ

وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ. التوبة 6-7

وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ ? وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ

مِّمَّا يَمْكُرُونَ ? إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ. النحل 125-128

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ

بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ البقرة. 109

وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصّلوةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَوةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ

وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ.

فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ

قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. المائدة 12-13

وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. الشورى 40

قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِما كَانُوا يَكْسِبُونَ. مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ

تُرْجَعُونَ. الجاثية 14-15

وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ. يونس 99

فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا.ً النساء 90

كان الرسول يوصى الجيش قبل أن يتحرك بقوله:
“انطلقوا باسم الله .. وعلى بركة رسوله .. لا تقتلوا شيخاً فانياً ، ولا طفلاً صغيراً ولا امرأة ، لا تغلوا ، وأحسنوا إن الله يحب المحسنين،

.. إياكم والمثلة ولو بالكلب العقور ..”

وفي غزوة أحد خرج الرسول من المعركة جريحاً ، وقد كسرت رباعيته ، وشج وجهه ، ودخلت حلقتان من حلقات المغفر فى وجنتيه ،

فقال له بعض من أصحابه: لو دعوت عليهم يا رسول الله ، فقال لهم: “إنى لم أُبعَث لعاناً ، ولكنى بعثت داعية ورحمة .. اللهم اهد قومى

فإنهم لا يعلمون”
ورأى فى أحد حروبه امرأة من الأعداء مقتولة ، فغضب وأنكر وقال: ألم أنهكم عن قتل النساء؟ ما كانت هذه لتُقتل.

ولما فتح مكة ودخلها الرسول ظافراً على رأس عشرة آلاف من الجنود، واستسلمت قريش ، ووقفت أمام الكعبة ، تنتظر حكم الرسول عليها

بعد أن قاومته 21 سنة … ما زاد صلى الله عليه وسلم على أن قال: يا معشر قريش. ماذا تظنون أنى فاعل بكم؟
قالوا خيراً ، أخ كريم وابن أخ كريم ، فقال اليوم أقول لكم ما قال أخى يوسف من قبل:
لا تثريب عليكم اليوم ، يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين. اذهبوا فأنتم الطلقاء.

ومن وصايا أبى بكر الصديق ? لقائد جيشه: “لا تخونوا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلاً صغيراً ولا شيخاً كبيراً ولا تقطعوا نخلاً ولا

تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيراً إلا لمأكلة وسوف تمرون على قوم فرغوا أنفسهم فى الصوامع فدعوهم

وما فرغوا أنفسهم له” وفى هذه الوصايا نهى صريح عن التمثيل بجثة أو تخريب للبيئة أو تدمير كل ما هو نافع للحياة.

ولما فتح عمرو بن العاص بيت المقدس وأصر أسقفها أن يحضر الخليفة عمر بن الخطاب بنفسه ليتسلم مفاتيح المدينة بعد أن فرَّ جيش

الرومان هارباً .. ذهب عمر استجابة لرغبة هذا الأسقف (سيفرنيوص) وذهب الى كنيسة القيامة – ولم يقتله ولم يبقر بطنه ولم يراهن على

دلق أحشاءه بضربة سيف واحدة ولم يأكل لحوم أجسادهم كما فعل الصليبيون فى الممالك السورية وكما فعل الصرب فى مسلمى البوسنة

والهرسك ، ولم يحرم المدينة ويقتل كل من فيها من إنسان أو حيوان كما يدعى الكتاب المقدس – .. .. وعندما حان وقت صلاة الظهر ..

خرج عمر من الكنيسة وصلى خارجها حتى لا يتوهم المسلمون فيما بعد بصلاته فى الكنيسة حقاً يؤدى إلى طرد النصارى منها.

هذه هى أحكام الاسلام؟ ………… فلماذا تهاجمونه؟!!!!!

 

مقتطفات منوعة 2


الجزية

يقول القرآن: قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى

يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ .

لماذا تعترض على هذه الآيات ……….. وعلى دفع الجزية؟!!!!! هل تقرأ كتابك المقدس يا متمني الحوار لا مشاكل!!! لاأظن ذلك

!!!!….

ألست تؤمن أن داود هو النبي والملك وابن الرب وجد من أجداد …………… الرب المسيح ………… أقرأ ما يفعله النبي الملك

…………..

في سفر صموئيل الثاني 8 : 1 عن نبي الله داود : وقهر أيضاً الموآبيين وجعلهم يرقدون على الأرض في صفوف متراصة، وقاسهم

بالحبل . فكان يقتل صفين ويستبقي صفاً . فأصبح الموآبيين عبيداً لداود يدفعون له الجزية .

لقد كان داود يفعل ذلك ………..وأنتم تقولون عنه أنه النبي والملك وابن الله وجد المسيح ويفعل ذلك ليس من نفسه ولكن بأمر من الرب

…………. ودينكم دين المحبة ……. ومع أنني لم أسمع بأي مسلم يفعل مثل ذلك ……. فلماذا يكون دينكم دين المحبة؟ ……..

والإسلام دين ارهاب؟ …. ليس ذلك عدلا!!!!!!!

هل سمعت الموآبيين كانوا عبيداً لداود ( الملك وابن الاله والنبي في نظركم ) ………… بعد التنكيل بهم يا متمني الحوار لا مشاكل

…………… و يدفعون له الجزية يا متمني الحوار لا مشاكل وهم عبيد …………. هل المسلمون استعبدوكم يا متمني الحوار لا

مشاكل …………… بالطبع …. لا …….. فمن منا الإرهابي يا متمني الحوار لا مشاكل ؟!!!!!!!! .

إن المسيح عليه السلام كان يؤدي الدرهمين للرومان!!!! وذلك بشهادة بطرس يا متمني الحوار لا مشاكل ……. فعلام تعترض يارجل؟

ألست تريد أن تقتدي بالمسيح؟.

اقرأ في انجيل متى 17 عدد 24-27
” ولما جاءوا الى كفر ناحوم تقدم الذين ياخذون الدرهمين الى بطرس وقالوا أما يوفي معلمكم الدرهمين25 قال بلىفلما دخل البيت سبقه

يسوع قائلا ماذا تظن يا سمعان ممن ياخذ ملوك الارض الجباية او الجزية أمن بنيهم ام من الاجانب26 قال له بطرس من الاجانب قال له

يسوع فاذا البنون احرار27 ولكن لئلا نعثرهم اذهب الى البحر وألق صنارة والسمكة التي تطلع اولا خذها ومتى فتحت فاها تجد استارا

فخذه واعطهم عني وعنك ”
اذا الملوك تأخذ الجزية من الأجانب!!

بعد صعود السيد المسيح يأمر بولس أتباعه وأنت منهم باعطاء الجزية أيضا كما في رومية 13 عدد 1-7

1 لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة. لانه ليس سلطان الا من الله والسلاطين الكائنة هي مرتبة من الله. 2 حتى ان من يقاوم السلطان يقاوم

ترتيب الله والمقاومون سيأخذون لانفسهم دينونة. 3 فان الحكام ليسوا خوفا للاعمال الصالحة بل للشريرة. أفتريد ان لا تخاف السلطان. افعل

الصلاح فيكون لك مدح منه. 4 لانه خادم الله للصلاح. ولكن ان فعلت الشر فخف. لانه لا يحمل السيف عبثا اذ هو خادم الله منتقم للغضب

من الذي يفعل الشر. 5 لذلك يلزم ان يخضع له ليس بسبب الغضب فقط بل ايضا بسبب الضمير. 6 فانكم لاجل هذا توفون الجزية ايضا.

اذ هم خدام الله مواظبون على ذلك بعينه. 7 فاعطوا الجميع حقوقهم. الجزية لمن له الجزية. الجباية لمن له الجباية. والخوف لمن له

الخوف والاكرام لمن له الاكرام”
هل سمعت يا متمني الحوار لا مشاكل …………………. الجزية لمن له الجزية!!! …… فهدأ من روعك يارجل ……

-عندما دخل بنو اسرائيل بأمر الرب إلى الارض المقدسة مع نبيهم يشوع أخذوا الجزية من الكنعانيين،
فسفر النبي يشوع 16 : 10 يقول :
(( فلم يطردوا الكنعانيين الساكنين في جازر. فسكن الكنعانيون في وسط افرايم الى هذا اليوم وكانوا عبيداً تحت الجزية ))
كانوا عبيداً تحت ماذا يا متمني الحوار لا مشاكل …………… الجزية يا متمني الحوار لا مشاكل . عبودية وجزية

وسفر القضاة 1 : 28 -33 يقول:
1: 28 و كان لما تشدد اسرائيل انه وضع الكنعانيين تحت الجزية و لم يطردهم طردا

1: 29 و افرايم لم يطرد الكنعانيين الساكنين في جازر فسكن الكنعانيون في وسطه في جازر

1: 30 زبولون لم يطرد سكان قطرون و لا سكان نهلول فسكن الكنعانيون في وسطه و كانوا تحت الجزية

1: 31 و لم يطرد اشير سكان عكو و لا سكان صيدون و احلب و اكزيب و حلبة و افيق و رحوب

1: 32 فسكن الاشيريون في وسط الكنعانيين سكان الارض لانهم لم يطردوهم

1: 33 و نفتالي لم يطرد سكان بيت شمس و لا سكان بيت عناة بل سكن في وسط الكنعانيين سكان الارض فكان سكان بيت شمس و بيت

عناة تحت الجزية لهم .

و سفر ملوك الأول 4 : 21 يقول:
فكانت هذه الممالك تقدم له “سليمان” الجزية وتخضع له كل ايام حياته

-الرب يأمر أنبيائه ان يضعوا الناس تحت التسخير والعبودية بخلاف الجزية التي أهون بكثير من هذا النظام …. فعلى سبيل المثال نجد

في سفر التثنية 20 : 10 أن الرب يأمر نبيه موسى قائلاً : حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح. فان اجابتك الى الصلح

وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك.

أليست هذه النصوص كلها أوامر من الرب لأنبياءه بأخذ الجزية بل بتطبيق نظام العبودية على أعدائهم من الامم الاخرى ؟؟؟؟

وأخيرا نصيحتي لك أن تسمع كلام الرسول بولس ………… “لانه ليس سلطان الا من الله والسلاطين الكائنة هي مرتبة من الله. حتى ان

من يقاوم السلطان يقاوم ترتيب الله والمقاومون سيأخذون لانفسهم دينونة. فان الحكام ليسوا خوفا للاعمال الصالحة بل للشريرة. أفتريد ان لا

تخاف السلطان. افعل الصلاح فيكون لك مدح منه. لانه خادم الله للصلاح. ولكن ان فعلت الشر فخف. لانه لا يحمل السيف عبثا اذ هو

خادم الله منتقم للغضب من الذي يفعل الشر”

===========
لاإكراه في الدين اما في المسيحية فهناك اكراه

……. لماذا قال المسيح عليه السلام …….في انجيل لوقا 19: 27 …… “أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى

هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي” ……. أليس ذلك إكراها في الدين؟ ……….. وبالذبح …. يارجل؟ ………. ألا تنفع ….. بالمحبة؟ …. في

دين المحبة!!!!!!

ثم ابدأ ………. بإذن الله ……….. بإجاباتي ……… على ……….. كتابك
تقول لقد فعل داود ماقلت مع الذين يستحقون ذلك … في سفر صموئيل الثاني 8 : 1 عن نبي الله داود : وقهر أيضاً الموآبيين وجعلهم

يرقدون على الأرض في صفوف متراصة، وقاسهم بالحبل . فكان يقتل صفين ويستبقي صفاً . فأصبح الموآبيين عبيداً لداود يدفعون له

الجزية …لأنهم اعتدوا على مدينة يهودية …أي انك تعترف بقول القرآن …… “وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ

خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ. إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ.”

إذن فلماذا تهاجمون القرآن مع أنه أعطى اختيارالصبر وفضله على الاعتداء بالمثل؟ ……….. وهو ما لم يذكره الكتاب المقدس …..

فأيهما حكمه أرحم …….. إنك تخفي بقية الأعداد التي تتكلم عن القتل بدون هدف ….. وهذا ما عهدناه منكم …… ففي سفر حزقيال 9:

5-7 اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ

إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ, وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي. فَـابْتَدَأُوا بِـالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ. وَقَالَ لَهُمْ: نَجِّسُوا الْبَيْتَ, وَامْلأُوا الدُّورَ قَتْلَى.

اخْرُجُوا. فَخَرَجُوا وَقَتَلُوا فِي الْمَدِينَةِ.
و في سفر يشوع 6: 22-24 وَصَعِدَ الشَّعْبُ إِلَى الْمَدِينَةِ كُلُّ رَجُلٍ مَعَ وَجْهِهِ,وَأَخَذُوا الْمَدِينَةَ. وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ,

مِنْ طِفْلٍ وَشَيْخٍ – حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ. … وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا. إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ

وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ.
وفي سفر إشعيا 13 : 16 يقول الرب : “وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم”

وفي سفر هوشع 13 : 16 يقول الرب : “تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل تشق ”

…………..

هل يمكن أن تأتيني بكتاب على وجه الأرض يقول مثل ذلك ………. قتل للأطفال والنساء والشيوخ وشق بطون الحوامل …. بل وقتل

البقر والحمير …… ألم تحمل الحمير المسيح يا رجل؟….. فلماذا يأمر بقتلهم ……….. أهذا وفاءا لخدمة الحمير له؟

أين ذلك من قول القرآن “فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا” ………..وأيضا “وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ” ……… و قول الرسول …….. ” لا تقتلوا شيخاً فانياً ، ولا طفلاً صغيراً ولا امرأة ،

لا تغلوا ، وأحسنوا إن الله يحب المحسنين، .. إياكم والمثلة ولو بالكلب العقور .” ……

===============

أليس هذا العدد من كتابكم المقدس …………… “ملعون من يمنع سيفه عن الدم ” …….. سفر إرمياء 48: 10 ………ملعون من

يمنع سيفه عن الدم!!!!!

==============

طرد اليهود من المدينة

و دمر مدنهم

أن داود أخذ غنيمة العمونيين و الموآبيين و دمر مدنهم وقتلهم وفعل مافعل لأنهم يستحقون ذلك … ففي سفر الاخبار الأول 20: 2 واخذ

داود تاج ملكهم عن راسه فوجد وزنه وزنة من الذهب وفيه حجر كريم فكان على راس داود . واخرج غنيمة المدينة وكانت كثيرة جدا . 3

واخرج الشعب الذين بها ونشرهم بمناشير ونوارج حديد وفؤوس . وهكذاصنع داود لكل مدن بني عمون ثم رجع داود وكل الشعب الى

اورشليم

و في سفر صموئيل الثاني 8 : 1 عن نبي الله داود : وقهر أيضاً الموآبيين وجعلهم يرقدون على الأرض في صفوف متراصة، وقاسهم

بالحبل . فكان يقتل صفين ويستبقي صفاً . فأصبح الموآبيين عبيداً لداود يدفعون له الجزية …لأنهم اعتدوا على مدينة يهودية ..

فلماذا حينما خان يهود المدينة أهل المدينة من المسلمين …………. وعقدوا عهدا أن يعينوا كفار مكة على الدخول من شمال المدينة لقتل

المسلمين ….. وحصارهم ……….. وذبحهم ………….. في غزوة الخندق …….. ولكن الله أفشل خطتهم ……….. وهبت رياح

شديدة بإذن الله ………. اقتلعت خيام الكفار ……… وفرقت جمعهم وشتت جنودهم ………. فرجعوا خائبين إلى مكة ………… ”

وهذه معجزة من معجزات النبي محمد …. لم تحدث للمسيح ….. حينما أخذوه للصلب بزعمكم” ………… ألم يكن من العدل أن يفعل

النبي محمد معهم أقل بكثير مما فعل داود مع العمونيين و الموآبيين …….. أم أنه حين يزني داود بإمرأة أوريا الحثي وينجب منها

سليمان النبي …… تقولون إنه داود النبي الملك وابن الله ….. وحينما تقرأون أن النبي محمدا قبل زوجته ……….. تقولون “نبي يقبل

زوجته ….. ماهذا الفحش؟!!!!!!!!!!!! ………نحن لانعرف إلا الأنبياء الزناة” ……… يا لتحريفكم!!!!! ………. قل موتوا بغيظكم.

هل إذا نفذ داود حكما ………. تقولون …….. وحيا إلهيا فعله النبي الملك ابن الله داود …………… وإذا فعله أخيه محمد …….

تقولون ………. غدرا وخيانة …………. يالتحريفكم!!!!!! ………. قل موتوا بغيظكم!!!!!

وهذه هي الآيات التي تعترض أنت عليها …….. “مع انك وافقت على فعلة داود”…… أعيدها عليك مرة أخرى ……… وأقول لك كما

طبقها داود “وهو رجل عادل بشهادتك أنت” ……. وقد طبقها أخيه محمد ……… فسنطبقها نحن أيضا ….. إذا لزم الأمر

……………… فنحن اتباع داود وأخيه محمد …………. إقرأ ……

“هُوَ الذِي أَخْرَجَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ

مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي المُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ وَلَوْلاَ أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ

الجَلاَءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ ”

لقدعاهد الكفار من أهل الكتاب إخوانهم الكفار من عبدة الأصنام ……. لمساعدتهم على دخول المدينة ……. لقتل المسلمين …….. ما

هذا التشابه …… إنه نفس ما فعلتموه يوم قلتم “ياأمريكا …. فينك …. فينك ” …………. أي ادخلوا ونحن سنساعدكم بالخيانة التي

تجري دائما في دمائكم ……… مع إنهم يكفرونكم وأنتم تكفرونهم وفي هذه كلاكما على حق ….. إنني أناشد المسلمين ….. أن يستعدوا

لإنزال القصاص بالخائن وذلك مصداقا لقول الله تعالى “فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ.كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا

يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ” …… وإنني أحبذ أن يكون مثلما فعل داود ….. الرجل العادل

“بشهادتك أنت ايها النصراني!!!!!!!!!!!!!!!! …………… لقد حكمتم على أنفسكم ….. أيها النصارى و مع ضلالكم ……… بحكم

الله الواحد الأحد.
============
معجزة نجاة النبي
……. دخل الرجل الغار مع صاحب له وأختبأوا تماما كما أختبأ المسيح في زي البستاني ……….. ويتتبع الجاحدون آثار أقدامه هو

وصاحبه ………. حتى يصلوا إلى باب الغار ……… ويقفوا جميعا أمام الغار ………. هنا انتهت آثار الأقدام ……. لابد وأن

الرجل وصاحبه هنا ………. وهنا يقول الصاحب للرجل لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا ……. فإذا بالرجل يقول وهو مطمئن هادئ

البال …….. “لا تخف إن صاحب البيت معنا” ……… لم يقل “لا تخف إن معنا صاحب البيت” …….. بل …قال “لا تخف إن صاحب

البيت معنا” ……………. يقين كامل في صاحب البيت ………. لم يقل كالمسيح ابن مريم ….. “يا صاحب البيت …. يا صاحب

البيت لم تركتني؟” ……….هل وعده صاحب البيت بشئ ولم يفي بوعده؟!!!! ……….. وشتان الفارق بين اليقين والشك ……….. ما

إن قال الرجل لصاحبه “لا تخف إن صاحب البيت معنا” ….. حتى جاء الرد ……. لينصرف الجاحدون وليولوا الدبر من أمام الغار

………… وليخرج الرجل وصاحبه بعد ذلك …… ليكملا مسيرة الهجرة ….. لإخراج العباد من الظلمات إلى النور

يخرج فارس مغوار هو سراقة ابن مالك بجواده وسلاحه لعله يفوز بالغنيمة ……. ويأتي للجاحدين برأس الرجل ……… السعادة تملأ

نفس الفارس …… لقد وجد ضالته ……… هاهو الرجل وصاحبه ……… فليقترب منهم وليضرب بنبله ……… ها هو يجهز السهم

ليضعه في النبل …….. لحظات ويأتي برأس الرجل ويفوز بالمكافأة ……. ولكن هيهات …….. هيهات ……… فقد قال صاحب

البيت القوي للرجل “والله يعصمك من الناس” ……… لقد اضطرب الحصان و غاص الجواد بأرجله في الأرض ………لقد بدأت الأرض

تبتلع الجواد والفارس ……. ماهذا ……. لقد كاد الفارس أن يهلك

بينما تجمع بعض العسكر من الرومان بزعمكم وأمسكوا بإلهكم وبصقوا على وجهه وضربوه بالقصبة وأهانوه وعروه وصلبوه وقتلوه

بزعمكم ………….. ماأضعف هذا الإله الذي لم يثق في إلهه …………. حين قال إلهي إلهي لما تركتني …….. وماأقوى هذا العبد

المسلم حين قال “إن الله يدافع عن الذين آمنوا”!!!!! ………. وهذا هو الفرق بيننا وبينكم ….. “إيمان بالله عندنا و شك في الله عندكم” .

حينما ذهب إليه جند الرومان ليمسكوا به ……….. ولما سألوه هل أنت المسيح ………. قال نعم ………… وقعوا جميعا على

ظهورهم …….. لينجيه صاحب البيت ………….. ولكن كتبة الأناجيل …… ينكروا أن الله أنقذ الرجل الذي أرسله …………

لأنهم قليلي الإيمان …….. فهم لا يثقوا في صاحب البيت ………. ولذلك يوبخهم المسيح عليه السلام قائلا ……. لو كان لكم مثقال

حبة من خردل من إيمان ……. لما كان شيئ عندكم غير مستطاع ……….. لو كان ……. يا قليلي الإيمان ………. وهذا هو الفرق

بين التوحيد والشرك …………. هنا ينقذ الله عبده محمدا والمسيح ابن مريم ………… ويهلك بولس وبطرس.

====
ايات القتال

فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ. فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
هل يكون قد ظلم هؤلاء الذين بدأوا بالقتال؟ …………. ثم إن الله غفور رحيم إن كفوا عن قتالكم ……. ماذا تريد بعد ذلك ……….

من رحمة وتسامح …….. يارجل؟

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
هل يكون القرآن قد ظلم هؤلاء الذين قتلوا وحرقوا المؤمنين والمؤمنات إذا أمر القرآن بقتالهم حتى لايفتنوا بقية المؤمنين …………. ثم

إنهم إن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين ……. ماذا تريد بعد ذلك …….. من رحمة وتسامح …….. يارجل؟

القرآن يقول “وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ” ………. فإذا بالكاهن الكاذب يكتب “وَقَاتِلُوا فِي

سَبِيلِ اللَّهِ ” ولا يكمل الآية ……… ما هذا التحريف ………. وكتمان الحقائق؟

===========

تحريف

“كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ؟” ……………. سفر إرمياء 8: 8

وأيضا

لأنهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي إلى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب………. سفر إرميا 8: 10

حينما حاول الكتبة والفريسيون أن يحرفوا أعداد التوراة ……….فيطبقوا بعضها ويلغوا بعضها … ماذا قال لهم المسيح عليه السلام؟

…….. إقرأ
انجيل متى 23 : 23-33
ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع والشبث والكمون وتركتم اثقل الناموس الحق والرحمة والايمان . كان ينبغي

ان تعملوا هذه ولا تتركوا تلك . ايها القادة العميان الذين يصفّون عن البعوضة ويبلعون الجمل ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون

لانكم تنقون خارج الكاس والصحفة وهما من داخل مملوآن اختطافا ودعارة . ……… ايها الحيّات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة

جهنم .
==============

نأتي الآن إلى إصلاح التحريفات التي أتى بها كتابك …..والذي كتبه أحد النصارى الذين تنقل أنت عنهم …. تجاه القرآن …….. وإنني

أقول لك …….. أبلغهم أنت أنهم لن يفلحوا ………. لأن الله يحفظ كتابه لنا ولا يستطيع أن يحرفه أحد ………. إلى يوم القيامة.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو …..
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ (سورة البقرة 2:244)
أكملها أنا لك ……… واقرأها أنت
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ. أظن أن المعنى إختلف تماما

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ….
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَلَى القِتَالِ (سورة الأنفال 8:65)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ . وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ

وَبِالْمُؤْمِنِينَ . وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ

اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ

يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ….
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ (سورة الأنفال 8:39)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ . فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ . وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا

عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ….
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا ا سْتَطَعْتُمْ مِنْ قُّوَةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُّوَ اللَّهِ وَعَدُّوَكُمْ (سورة الأنفال 8:60)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ

شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ . وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ….
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ (سورة البقرة 2:191)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ . وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ

أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ….
فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ (سورة النساء 4:76)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
الَّذِينَ آَمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ……
فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ,,, وَحَرِّضِ المُؤْمِنِينَ (سورة النساء 4:84)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ….
كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ (سورة البقرة 2:216)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(سورة

البقرة 2:216)
أظن أن المعنى إختلف تماما ……….. إنه مثل استئصال السرطان المستشري في القولون.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ……
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الذِينَ يَشْرُونَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا (سورة النساء 4:74)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا . وَمَا لَكُمْ لَا

تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ

وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ……
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ (سورة البقرة 2:190)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ……
فَإِذَا لَقِيتُمُ الذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ (سورة محمد 47:4)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ

لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ.
أي أن هناك عفو عن الأسرى

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ……
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (سورة النساء 4:89)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا

تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ……
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ (سورة البقرة 2:193)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ……
وَقَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً (سورة التوبة 9:36)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ……
فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ (سورة التوبة 9:12)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ

وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ اشْتَرَوْا بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ

فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ

فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ

أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو ……
فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ (سورة الأنفال8:12-13)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ .

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو …..
أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ (سورة التوبة 9:14)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ . أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا

بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو …..
َاقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (سورة التوبة 9:5)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ . فَإِذَا انْسَلَخَ

الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا

سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

هذه هي نصف الآية التي أراد الكاتب النصراني أن يمحو نصفها الآخر ……. لتعطي المعنى الذي في رأسه هو …..
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ,,, وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (سورة التوبة 9:13)
أكملها أنا لك ……… اقرأها
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ

اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ.

متمني الحوار لا مشاكل …………. تقول ….. ومن ثم نحن نقاتل المجرمين لكن لانكره على دخول الدين هل فهمت لا تكذب.

وأنا اسألك ……… يارجل …… وهل قاتلك المسلمون ليدخلوك في الإسلام؟!!!! ………. ” وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي

الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ” …… إنك رجل نصراني …….. تحمل في قلبك ما تنوء به الجبال من الحقد والبغضاء على الإسلام

والمسلمين …….. مالا تحمله على الهندوس عابدي كرشنا ……… ولا على السيخ عابدي البقر …….. ولا على البوذيين عابدي

الأصنام …….. ولا على اليهود الذين قتلوا إلهكم الضعيف بزعمكم …… والذي كان يشكو إلهه الخائن الذي لم يوفي له بعهده …. قائلا

“إلهي… إلهي …. لما تركتني” ……… بل الحقد كله على المسلمين الطيبين ……. الذين يعبدون الله وحده ………. كما كان يعبده

المسيح عليه السلام ……. هل المسلمون أكرهوا حبيب عبد الملك …. وزكريا تادرس عبده …. ويوسف جبران …. وسعد بشاي …..

ووديع وهيب ….. وكات ستيفن ….. وموريس بوكاي ….. ومراد هوفمان ….. والمهندس سمير ابن أخت البابا شنودة …….

و……..و……..و………و…….و……

تقول لي لاتكذب

وأنا أقول لك ……… ولماذ أكذب ……… يارجل؟
إنني آمنت بالنبي محمد الذي قال “…… وإن الكذب ليهدي إلى الفجور ….. وإن الفجور يهدي إلى النار. وإن الرجل ليكذب ويتحرى

الكذب ……. حتى يكتب عند الله كذابا”
إنني آمنت بموسى عليه السلام الذي قال لفرعون ” وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ”

============
اجرام و نهب

إقرأ ………. الرب يأمر بالسلب
في سفر الخروج 3:22 – “بل تطلب كل امرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها امتعة فضة وامتعة ذهب وثيابا وتضعونها على بنيكم وبناتكم

فتسلبون المصريين”

إقرأ ………. النتيجة من حلول روح الرب ……. السلب
القضاة 14:19 – “وحلّ عليه روح الرب فنزل الى اشقلون وقتل منهم ثلاثين رجلا واخذ سلبهم واعطى الحلل لمظهري الاحجية وحمي

غضبه وصعد الى بيت ابيه” .

متمني الحوار لا مشاكل …………. لقد بحثت في الكتاب المقدس عن كلمة ” نهب” فوجدتها قد وردت 67 مرة في العهد القديم فقط

……. وهو من وحي الرب …….

إقرأ ………. الرب يأمر النبي يشوع بالنهب
يشوع 8:2 – “فتفعل بعاي وملكها كما فعلت باريحا وملكها غير ان غنيمتها وبهائمها تنهبونها لنفوسكم اجعل كمينا للمدينة من ورائها” .

إقرأ ………. شاؤل يأمر بنهب الفلسطينيين والكاهن يعتبر ذلك قربانا لله

صموائيل الأول 14:36 – “وقال شاول لننزل وراء الفلسطينيين ليلا وننهبهم الى ضوء الصباح ولا نبق منهم احدا فقالوا افعل كل ما يحسن

في عينيك وقال الكاهن لنتقدم هنا الى الله “.

إقرأ ………. عن النهب
عدد 31:26 – “أحص النهب المسبيّ من الناس والبهائم انت والعازار الكاهن ورؤوس آباء الجماعة”

إقرأ ………. تقسيم النهب …….. النصف لجماعة الرب
العدد 31:27 – “ونصّف النهب بين الذين باشروا القتال الخارجين الى الحرب وبين كل الجماعة” .

متمني الحوار لا مشاكل …………. لقد بحثت في الكتاب المقدس عن كلمة ” غنيمة ” فوجدتها قد وردت 64 مرة في العهد القديم فقط

……. وهو من وحي الرب …….

الرب يأمر موسى النبي كليم الله …… بأخذ الغنائم

سفرالتثنية 20:14 – “واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب

الهك”

إقرأ ……..
سفرالعدد 31:12 – وأتوا الى موسى والعازار الكاهن والى جماعة بني اسرائيل بالسبي والنهب والغنيمة الى المحلّة الى عربات موآب التي

على اردن اريحا.

إقرأ …….. يشوع النبي ……… يفعل ما يأمره الرب.
سفر يشوع 11:14 – “وكل غنيمة تلك المدن والبهائم نهبها بنو اسرائيل لانفسهم . واماالرجال فضربوهم جميعا بحد السيف حتى ابادوهم .

لم يبقوا نسمة” .

إقرأ ……..
سفر العدد 31:11 – واخذوا كل الغنيمة وكل النهب من الناس والبهائم.

إقرأ ……..
سفر يشوع 8:27 – “لكن البهائم وغنيمة تلك المدينة نهبها اسرائيل لانفسهم حسب قول الرب الذي امر به يشوع” .

إقرأ ……..
سفرالعدد 31:32 –
“وكان النهب فضلة الغنيمة التي اغتنمها رجال الجند من الغنم ستمائة وخمسة وسبعين الفا” .

إقرأ ……..
سفرالتثنية 2:35 – “لكن البهائم نهبناها لانفسنا وغنيمة المدن التي اخذنا”

إقرأ ……..
سفرالتثنية 3:7 – “لكن كل البهائم وغنيمة المدن نهبناها لانفسنا” .

إقرأ ……..
سفر يشوع 22:8 – “وكلمهم قائلا بمال كثير ارجعوا الى خيامكم وبمواش كثيرة جدا بفضة وذهب ونحاس وحديد وملابس كثيرة جدااقسموا

غنيمة اعدائكم مع اخوتكم” .

متمني الحوار لا مشاكل …………. لقد بحثت عن الثلاث كلمات “النهب – السلب – الغنيمة ” في القرآن فلم أجد إلا كلمة غنيمة قد

وردت مرتين وذلك بعد غزوة بدر والتي كانت بعد أن استولى المشركون على أموال المسلمين في مكة …….. بل وجاءوا خلفهم إلى

المدينة …….. ليبيدوهوم …. ويشربوا الخمر ويذبحوا للأصنام وليستمتعوا بالقينات ………. نعم هكذا سول الشيطان للمشركين.
و الآيتين هما ” وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا

أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ”

“فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ”.

أما عن النهب و السلب ………… فالقرآن أعلى منزلة من أن يتكلم بهذا الأسلوب ال ………

الا تستحون ………… ياعباد الخروف؟!!!!!!

============
اجرام نهب
ابادة

( لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا ) ( متى : 10: 34 )

حزقيال [ 9 : 5 ـ 7 ]على لسان ( الرب ) :

” اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ خَلْفَهُ وَاقْتُلُوا. لاَ تَتَرََّأفْ عُيُونُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. أَهْلِكُوا الشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. وَلَكِنْ لاَ تَقْرَبُوا مِنْ أَيِّ إِنْسَانٍ

عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ َقْدِسِي. فَابْتَدَأُوا يُهْلِكُونَ الرِّجَالَ وَالشُّيُوخَ الْمَوْجُودِينَ أَمَامَ الْهَيْكَلِ. وَقَالَ لَهُمْ : نَجِّسُوا الْهَيْكَلَ وَامْلَأُوا سَاحَاتِهِ بِالْقَتْلَى،

ثُمَّ اخْرُجُوا. فَانْدَفَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَشَرَعُوا يَقْتُلُون ”

أليس هذا ما حدث في بيت المقدس حين دخله الصليبيون أول مرة ؟؟!!

و( الكتاب المقدس ) هو الكتاب الوحيد الذي يأمر بقتل الأطفال ؟
جاء في سفر العدد ( 31: 1ـ 18 )
” وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى : انْتَقِمْ مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَبَعْدَهَا تَمُوتُ وَتَنْضَمُّ إِلَى قَوْمِكَ . فَقَالَ مُوسَى لِلشَّعْبِ: جَهِّزُوا مِنْكُمْ رِجَالاً مُجَنَّدِينَ

لِمُحَارَبَةِ الْمِدْيَانِيِّينَ وَالانْتِقَامِ لِلرَّبِّ مِنْهُمْ . فَحَارَبُوا الْمِدْيَانِيِّينَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ وَقَتَلُوا كُلَّ ذَكَرٍ؛ وَقَتَلُوا مَعَهُمْ مُلُوكَهُمُ الْخَمْسَةَ: أَوِيَ وَرَاقِمَ وَصُورَ

وَحُورَ وَرَابِعَ، كَمَا قَتَلُوا بَلْعَامَ بْنَ بَعُورَ بِحَدِّ السَّيْفِ. وَأَسَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ نِسَاءَ الْمِدْيَانِيِّينَ وَأَطْفَالَهُمْ، وَغَنِمُوا جَمِيعَ بَهَائِمِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ وَسَائِرَ

أَمْلاَكِهِمْ، وَأَحْرَقُوا مُدُنَهُمْ كُلَّهَا بِمَسَاكِنِهَا وَحُصُونِهَا ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَى كُلِّ الْغَنَائِمِ وَالأَسْلاَبِ مِنَ النَّاسِ وَالْحَيَوَانِ، . . . . فَخَرَجَ مُوسَى وَأَلِعَازَارُ

وَكُلُّ قَادَةِ إِسْرَائِيلَ لاِسْتِقْبَالِهِمْ إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ ، فَأَبْدَى مُوسَى سَخَطَهُ عَلَى قَادَةِ الْجَيْشِ مِنْ رُؤَسَاءِ الأُلُوفِ وَرُؤَسَاءِ الْمِئَاتِ الْقَادِمِينَ مِنَ

الْحَرْبِ، وَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا اسْتَحْيَيْتُمُ النِّسَاءَ؟ إِنَّهُنَّ بِاتِّبَاعِهِنَّ نَصِيحَةَ بَلْعَامَ أَغْوَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِعِبَادَةِ فَغُورَ، وَكُنَّ سَبَبَ خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ، فَتَفَشَّى الْوَبَأُ

فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً

))

وجاء في سفر إشعيا [ 13 : 16 ] يقول ( الرب)
. (( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ))

أليس هذا بتمامه ما شاهدناه في البوسنة والهرسك . ألم يكونوا يحطمون الأطفال ـ وليس فقط يقتلونهم ـ يضعونهم في خلطات الأسمنت

ويعقونهم بمسامير كبيرة في الأشجار ويتركونهم ينزفون حتى الموت . . . ألم تفضح نساء المسلمين في البوسنة والهرسك أمام أعين

الرجال ؟ ألم تنهب البيوت ؟!
إنها تعاليم الكتاب المقدس .

واسمع إلى إله الكتاب المقدس وهو يأمر بحرب إبادة كاملة .

” أما مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً، بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ

وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّب ” جاء في سفر التثنية ( 20 : 16 )

للأمانة العلمية أقول / منقول
http://www.ebnmaryam.com/web/modules…=print&sid=981

حزقيال [ 9 : 5 ـ 7 ]على لسان ( الرب ) :

” اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ خَلْفَهُ وَاقْتُلُوا. لاَ تَتَرََّأفْ عُيُونُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. أَهْلِكُوا الشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. وَلَكِنْ لاَ تَقْرَبُوا مِنْ أَيِّ إِنْسَانٍ

عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ َقْدِسِي. فَابْتَدَأُوا يُهْلِكُونَ الرِّجَالَ وَالشُّيُوخَ الْمَوْجُودِينَ أَمَامَ الْهَيْكَلِ. وَقَالَ لَهُمْ : نَجِّسُوا الْهَيْكَلَ وَامْلَأُوا سَاحَاتِهِ بِالْقَتْلَى،

ثُمَّ اخْرُجُوا. فَانْدَفَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَشَرَعُوا يَقْتُلُون ”

أليس هذا ما حدث في بيت المقدس حين دخله الصليبيون أول مرة ؟؟!!

و( الكتاب المقدس ) هو الكتاب الوحيد الذي يأمر بقتل الأطفال ؟
جاء في سفر العدد ( 31: 1ـ 18 )
” وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى : انْتَقِمْ مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَبَعْدَهَا تَمُوتُ وَتَنْضَمُّ إِلَى قَوْمِكَ . فَقَالَ مُوسَى لِلشَّعْبِ: جَهِّزُوا مِنْكُمْ رِجَالاً مُجَنَّدِينَ

لِمُحَارَبَةِ الْمِدْيَانِيِّينَ وَالانْتِقَامِ لِلرَّبِّ مِنْهُمْ . فَحَارَبُوا الْمِدْيَانِيِّينَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ وَقَتَلُوا كُلَّ ذَكَرٍ؛ وَقَتَلُوا مَعَهُمْ مُلُوكَهُمُ الْخَمْسَةَ: أَوِيَ وَرَاقِمَ وَصُورَ

وَحُورَ وَرَابِعَ، كَمَا قَتَلُوا بَلْعَامَ بْنَ بَعُورَ بِحَدِّ السَّيْفِ. وَأَسَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ نِسَاءَ الْمِدْيَانِيِّينَ وَأَطْفَالَهُمْ، وَغَنِمُوا جَمِيعَ بَهَائِمِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ وَسَائِرَ

أَمْلاَكِهِمْ، وَأَحْرَقُوا مُدُنَهُمْ كُلَّهَا بِمَسَاكِنِهَا وَحُصُونِهَا ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَى كُلِّ الْغَنَائِمِ وَالأَسْلاَبِ مِنَ النَّاسِ وَالْحَيَوَانِ، . . . . فَخَرَجَ مُوسَى وَأَلِعَازَارُ

وَكُلُّ قَادَةِ إِسْرَائِيلَ لاِسْتِقْبَالِهِمْ إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ ، فَأَبْدَى مُوسَى سَخَطَهُ عَلَى قَادَةِ الْجَيْشِ مِنْ رُؤَسَاءِ الأُلُوفِ وَرُؤَسَاءِ الْمِئَاتِ الْقَادِمِينَ مِنَ

الْحَرْبِ، وَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا اسْتَحْيَيْتُمُ النِّسَاءَ؟ إِنَّهُنَّ بِاتِّبَاعِهِنَّ نَصِيحَةَ بَلْعَامَ أَغْوَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِعِبَادَةِ فَغُورَ، وَكُنَّ سَبَبَ خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ، فَتَفَشَّى الْوَبَأُ

فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً

))

وجاء في سفر إشعيا [ 13 : 16 ] يقول ( الرب)
. (( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ))

أليس هذا بتمامه ما شاهدناه في البوسنة والهرسك . ألم يكونوا يحطمون الأطفال ـ وليس فقط يقتلونهم ـ يضعونهم في خلطات الأسمنت

ويعقونهم بمسامير كبيرة في الأشجار ويتركونهم ينزفون حتى الموت . . . ألم تفضح نساء المسلمين في البوسنة والهرسك أمام أعين

الرجال ؟ ألم تنهب البيوت ؟!
إنها تعاليم الكتاب المقدس .

واسمع إلى إلهك وهو يأمر بحرب إبادة كاملة .

” أما مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً، بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ

وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّب ” جاء في سفر التثنية ( 20 : 16 )

رابط غرائب الكتاب المقدس بالانجليزية

http://skepticsannotatedbible.com/women/long.html

ادله عدم الوهيه المسيح

ديسمبر 4, 2007

ادله عدم الوهيه المسيح
التعليق :
المسيح مشترك مع الله في الطبيعة ؟

إليك أيها القارئ الكريم النصوص الإنجيلية التي تبطل ادعاء بعض المسيحيين بأن المسيح كان مشتركاً مع الله في طبيعته :

وقبل أن نبدأ بسرد الأدلة سنجعل كلمة ” الرب ” بدلا من المسيح ، لكي تظهر سخافة بعض الطوائف المسيحية التي تدعي بأن يسوع هو الله وانه مشترك مع الله في طبيعته .

كان ” الرب ” من ثمرة صلب داود :

(( لأَنَّ دَاوُدَ كَانَ نَبِيّاً، وَعَارِفاً أَنَّ اللهَ أَقْسَمَ لَهُ يَمِيناً بِأَنْ يَجِيءَ الْمَسِيحُ مِنْ نَسْلِهِ وَيَجْلِسَ عَلَى عَرْشِهِ )) ( أعمال الرسل 2 : 30 ) .

” الرب ” ملفوف بقماط وملقى في مذود للبقر :

(( فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ ، وَلَفَّتْهُ بِقِمَاطٍ ، وَأَنَامَتْهُ فِي مِذْوَدٍ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مُتَّسَعٌ فِي الْمَنْزِلِ. )) لوقا ( 2 : 7 )

سلسلة نسب ” الرب ” :

(( كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم )) . ( متي 1 : 1 ) .

جنس ” الرب ” :

(( وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيُخْتَنَ الطِّفْلُ ، سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا كَانَ قَدْ سُمِّيَ بِلِسَانِ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ يُحْبَلَ بِهِ فِي الْبَطْنِ. )) ( لوقا 2 : 21 )

وهذا يعني أن مريم عليها السلام مرت بكل مراحل الحمل الطبيعية التي تمر بها أي امرأة من حمل ومخاض وولادة ، ولم يكن في ولادتها أي اختلاف عن أي امرأة أخرى منتظرة لوليدها !

” الرب ” ينجس أمـه 40 يوماً :

(( ثُمَّ لَمَّا تَمَّتِ الأَيَّامُ لِتَطْهِيرِهَا ( أي مريم ) حَسَبَ شَرِيعَةِ مُوسَى، صَعِدَا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ ( أي المولود ) لِيُقَدِّمَاهُ إِلَى الرَّبِّ ، كَمَا كُتِبَ فِي شَرِيعَةِ الرَّبِّ : كُلُّ بِكْرٍ مِنَ الذُّكُورِ يُدْعَى قُدْساً لِلرَّبّ )) لوقا ( 2 : 22 )

” الرب ” رضع من ثدي امرأة :

(( وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ بِهَذَا، رَفَعَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَيْنِ الْجَمْعِ صَوْتَهَا قَائِلَةً لَهُ : طُوبَى لِلْبَطْنِ الَّذِي حَمَلَكَ ، وَالثَّدْيَيْنِ اللَّذَيْنِ رَضِعْتَهُمَا! )) ( لوقا 11 : 27 ) .

البلد الذي نشأ فيه ” الرب ” :

(( وَبَعْدَمَا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمٍ الْوَاقِعَةِ فِي مِنْطَقَةِ الْيَهُودِيَّةِ عَلَى عَهْدِ الْمَلِكِ هِيرُودُسَ )) ( متي 2 : 1 )

عمل ” الرب ” :

(( أَلَيْسَ هُوَ ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسُفَ وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا ؟ أَوَ لَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعاً عِنْدَنَا ؟ )) ( متى 13 : 55 ) .

وسائل تنقل ” الرب ” وتجواله :

(( بَشِّرُوا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ : هَا هُوَ مَلِكُكِ قَادِمٌ إِلَيْكِ وَدِيعاً يَرْكَبُ عَلَى أَتَانٍ وَجَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ !)) ( متي 21 : 25 ) ، (( وَوَجَدَ يَسُوعُ جَحْشاً فَرَكِبَ عَلَيْهِ )) . ( يوحنا 12 : 14 ) .

” الرب ” يأكل ويشرب الخمر :

(( ثُمَّ جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، فَقُلْتُمْ : هَذَا رَجُلٌ شَرِهٌ سِكِّيرٌ، صَدِيقٌ لِجُبَاةِ الضَّرَائِبِ وَالْخَاطِئِينَ )) . ( لوقا 7 : 34 ) و ( متي 11 : 19 ) .

” الرب ” فقير :

(( فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «لِلثَّعَالِبِ أَوْجَارٌ، وَلِطُيُورِ السَّمَاءِ أَوْكَارٌ، أَمَّا ابْنُ الإِنْسَانِ، فَلَيْسَ لَهُ مَكَانٌ يُسْنِدُ إِلَيْهِ رَأْسَهُ )) ( متي 8 : 20 ) .

كان ” الرب ” يهودياً ، ومتعبداً !! :

(( وَفِي الْيَوْمِ التَّالِي، نَهَضَ بَاكِراً قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَخَرَجَ إِلَى مَكَانٍ مُقْفِرٍ وَأَخَذَ يُصَلِّي هُنَاكَ.)) ( مرقس 1 : 35 )

كان ” الرب ” يدفع الضريبة بانتظام كبقية الرعية :

(( وَلَمَّا وَصَلُوا إِلَى كَفْرَنَاحُومَ ، جَاءَ جُبَاةُ ضَرِيبَةِ الدِّرْهَمَيْنِ لِلْهَيْكَلِ إِلَى بُطْرُسَ، وَقَالُوا : أَلاَ يُؤَدِّي مُعَلِّمُكُمُ الدِّرْهَمَيْنِ؟ فَأَجَابَ : بـَلَى )) . ( متي 17 : 24 ) .

كان ” الرب ” ابن يوسف النجار :

(( وَجَدْنَا الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي الشَّرِيعَةِ، وَالأَنْبِيَاءُ فِي كُتُبِهِمْ وَهُوَ يَسُوعُ ابْنُ يُوسُفَ مِنَ النَّاصِرَةِ )) ( يوحنا 1 : 45 ) .

أخوة ” الرب ” :

(( ولما جاء إلى وطنه وكان يعلمهم في مجتمعهم حتى بهتوا وقالوا . . . أَلَيْسَ هُوَ ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسُفَ وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا ؟ أَوَ لَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعاً عِنْدَنَا ؟))(متي 13 : 55 ) .

النشأة الروحية للـ ” رب ” :

(( وَكَانَ الطِّفْلُ يَنْمُو وَيَتَقَوَّى ، مُمْتَلِئاً حِكْمَةً، وَكَانَتْ نِعْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ.)) ( لوقا 2 : 40 ) .

النشأة الطبيعية والذهنية والخلقية للـ ” الرب ” :

(( أَمَّا يَسُوعُ، فَكَانَ يَتَقَدَّمُ فِي الْحِكْمَةِ وَالْقَامَةِ ، وَفِي النِّعْمَةِ عِنْدَ اللهِ وَالنَّاسِ. )) ( لوقا 2 : 52 ) .

لقد كان عمر ” الرب ” عندما أخذه أبواه إلى أورشليم اثنا عشر عاما :

(( فَلَمَّا بَلَغَ سِنَّ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ، صَعِدُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ كَالْعَادَةِ فِي الْعِيدِ. وَبَعْدَ انْتِهَاءِ أَيَّامِ الْعِيدِ، رَجَعَا، وَبَقِيَ الصَّبِيُّ يَسُوعُ فِي أُورُشَلِيمَ، )) . ( لوقا 2 : 41 ) .

لقد كان ” الرب ” مسلوب القوة والإرادة :

(( وَأَنَا لاَ يُمْكِنُ أَنْ أَفْعَلَ شَيْئاً مِنْ تِلْقَاءِ ذَاتِي، بَلْ أَحْكُمُ حَسْبَمَا أَسْمَعُ، وَحُكْمِي عَادِل ٌ، لأَنِّي لاَ أَسْعَى لِتَحْقِيقِ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَةِ الَّذِي أَرْسَلَنِي. )) ( يوحنا : 5 : 30 ) .

لقد كان ” الرب ” يجهل الوقت :

(( وَأَمَّا ذَلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْرِفُهُمَا أَحَدٌ، لاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ وَلاَ الاِبْنُ، إِلاَّ الآبُ.))
( مرقس 13 : 32 ) .

” الرب ” يجهل مواسم المحاصيل :

(( وَفِي الْغَدِ، بَعْدَمَا غَادَرُوا بَيْتَ عَنْيَا، جَاعَ. 13وَإِذْ رَأَى مِنْ بَعِيدٍ شَجَرَةَ تِينٍ مُورِقَةً، تَوَجَّهَ إِلَيْهَا لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا بَعْضَ الثَّمَرِ. فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ فِيهَا إِلاَّ الْوَرَقَ، لأَنَّهُ لَيْسَ أَوَانُ التِّينِ. 14فَتَكَلَّمَ وَقَالَ لَهَا: «لاَ يَأْكُلَنَّ أَحَدٌ ثَمَراً مِنْكِ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!» وَسَمِعَ تَلاَمِيذُهُ ذلِكَ. )) ( مرقس 11 : 12 ) .

” الرب ” تعلم من خلال التجربة :

(( مع كونه ابنا تعلم الطاعة مما تألم به )) . ( الرسالة للعبرانيين 5 : 8 )

الشيطان يجرب ” الرب ” أربعين يوما :

(( وَفِي الْحَالِ اقْتَادَ الرُّوحُ يَسُوعَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ ، فَقَضَى فِيهَا أَرْبَعِينَ يَوْماً وَالشَّيْطَانُ يُجَرِّبُهُ. وَكَانَ بَيْنَ الْوُحُوشِ وَمَلاَئِكَةٌ تَخْدُمُهُ. )) ( مرقس 1 : 12 ) .

الشيطان جرب ” الرب ” أكثر من مرة :

(( ولما أكمل إبليس كل تجاربه فارقه إلى حين )) . ( لوقا 4 : 13 ) .

” الرب ” يتوب ويندم ويعترف قبل بدء خدمته العلنية :

(( حينئذ جاء يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليتعمد عنده )) . ( متي 3 : 13 )

” الرب ” جاء لليهود فقط :

(( فأجاب وقال لم أرسل إلا إلى خراف بني إسرائيل الضالة )) . ( متي 15 : 24 )

مملكة ” الرب ” :

(( ويملك على بيت يعقوب للأبد ولا يكون لملكه نهاية )) . ( لوقا 1 : 33 ) .

غير اليهود في نظر ” الرب ” كلاب ! :

(( فأجاب وقال ليس حسنا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب )) . ( متي 15 : 26 ) .

” الرب ” يجــوع :

(( وَبَعْدَمَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَاراً وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيراً،)) . ( متي 4 : 2 ) ، (( وَفِي صَبَاحِ الْيَوْمِ التَّالِي، وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الْمَدِينَةِ، جَاعَ )) ( متي 21 : 18 ) .

” الرب ” ينــام :

(( وكان هو نائما )) . ( متي 8 : 24 ) ، (( وفيما هم سائرون نام )) .
( لوقا 8 : 23 ) ، (( وكان هو المؤخرة على وسادة نائما )) .( مرقس 4 : 38 ) .

” الرب ” يتعــب :

(( وكان هناك بئر يعقوب فإذا كان يسوع قد تعب في السفر جلس هكذا على البئر )) . ( يوحنا 4 : 6 ) .

” الرب ” ينزعج ويضطرب :

(( انزعج – عيسى – بالروح واضطرب )) . ( يوحنا 11 : 33 ) ،

(( فانزعج يسوع في نفسه )) . ( 11 : 38 ) .

” الرب ” يبكي :

(( بكى يسوع )) . ( يوحنا 11 : 35 ) .

” الرب ” يحزن ويكتئب :

(( ثم اخذ معه بطرس وابني زبدي وابتدأ يحزن ويكتئب )) . ( متي 26 : 37 ) ، (( فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت )) . ( متي 26 : 38 ) .

” الرب ” يندهش ويهرع :

(( وابتدأ يدهش ويكتئب وقال لهم نفسي حزينة حتى الموت )) . ( مرقس 14 : 33 ) .

” الرب ” ضعيف :

(( فظهر له ملاك في السماء يقويه )) ( لوقا 22 : 43 ) .

” الرب ” مذهول من الذعر :

(( وكان يسوع يتردد بعد هذا في الجليل لأنه لم يرد أن يتردد في اليهودية لان اليهود كانوا يطلبون أن يقتلوه )) . ( يوحنا 7 : 11 ) .

” الرب ” كان يمشي خائفا من اليهود :

(( فمن ذلك اليوم تشاوروا ليقتلوه فلم يكن يسوع أيضا يمشي بين اليهود علانية )) . ( يوحنا 11 : 53 ) .

” الرب ” يفر ويهرب :

(( فطلبوا أيضا ان يمسكوه فخرج من أيديهم )) ( يوحنا 10 : 39 ) .

” الرب ” يخرج متخفيا من اليهود :

(( أما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل في وسطهم مجتازا ومضى هكذا )) . ( يوحنا 8 : 59 ) .

قبض على ” الرب ” وأوثقت يديه ومضي به :

(( قبضوا على يسوع وأوثقوه ومضوا به )) . ( يوحنا 12 : 13 ) .

” الرب ” يهان ويضرب :

(( والرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به وهم يجلدونه وغطوه وكانوا يضربون وجهه )) . ( لوقا 22 : 63 ) ، (( وحينئذ بصقوا في وجهه ولكموه وآخرون لطموه )) . ( متي 26 : 67 ) .

ونحن نسـأل :

هل ينزل رب العالمين من عليائه ويحل في جسد بشري و أن هذا الجسد يساق من قبل اليهود ليحاكم ويلاقي أشد أنواع الإهانة والتحقير من ضرب وجلد وبصق واستهزاء كل هذا ورب العالمين مالك الملك في هذا الجسد حسبما يؤمن المسيحيون ؟ !

هل يليق بخالق السموات والأرض و من له الكمال المطلق أن تكون هذه حاله ؟ !

سبحانك ربنا لا إله إلا أنت نستغفرك، ونتوب إليك، ونعتذر لك عن كل ما لا يليق بك . . .

الخلاصة :

طبقا لما سقناه سالفاً من الاقتباسات التي أخذناها من الأناجيل ، نستخلص إلى أن المسيح ليس مشتركاً مع الله في طبيعته ولم يكن من أي وجهة هو الله ، وبناء على ذلك فإن المسيح ليس هو الله ولم يدعي الألوهية قط . أما ادعاء المسيحيين بأن المسيح هو الله فعليهم ان يقدموا الدليل المنطقي المقنع والنص الصريح القاطع ، أو أن يعترفوا بأنه كفار ، لأنهم جعلوا المخلوق خالقاً وعبدوه .
===========
الحكاية من طق طق للسلام عليكم

رجل من بيت لأوي ….اغضب زوجته وتركها في بيت أبيها 4 اشهر
اخذ خادمه وحمارين …وتوجه الي بيت حموه
فالح عليه …حموه في البقاء …3 أيام …نعم ثالوث من الأيام ….اكل وشرب ونام
وفي اليوم الرابع …استيقظ في الصبح وهم في مغادرة بيت حموه …ولكن حموه طلب منه ان يأكل لقمة يسند بها قلبه ثم يمضى هو وزوجته
فأكل وشرب ….ثم ألح عليه حموه في ان يقضي ليلته ويرحل في الصباح
وفي اليوم الخامس …استيقظ في الصبح وهم في مغادرة بيت حموه …ولكن حموه طلب منه ان يأكل لقمة يسند بها قلبه ثم يمضى هو وزوجته عند الغروب
فأكل وشرب ….ثم ألح عليه حموه في ان يقضي ليلته ويرحل في الصباح لان الشمس مالت الي المغيب …ولكن أصر على الرحيل …فرحل بالخادم والحمارين وزوجته
وفي الطريق عرض عليه الخادم بان يستريحوا من السفر في مدينة معينة….فاعترض لان ليس بها إسرائيليين ..فدخل مدينة إسرائيلية….ولكن لم يستضيفه احد
وإذا بأحد مشايخ المدينة …يسأله من اين والي اين …فاخبره ..واشتكى له عدم قيام احد بضيافته …مع ان معه علف وتبن للحمارين …وخبز له ولزوجته ولخادمه
فاستضافهم الشيخ في بيتهم …… فعلف حميرهم …وغسلوا أرجلهم وأكلوا وشربوا
وفي إثناء ذلك طرق البيت جماعة من الأوغاد طالبين من الشيخ ان يخرجلهم الرجل الضيف ليعاشرونه
فرفض الشيخ وعرض عليهم ان يخذوا ابنته وزوجة الرجل يفعلون بهم كما يحلوا لهم …ولكن رفضوا
ولكن الرجل الضيف { الشهم الغيور } اخرج لهم زوجته
فأخذوها وظلوا يتناوبون على اغتصابها طوال الليل …وفي الصباح أطلقوها فتوجهت الى بيت الشيخ وارتمت بجوار باب المنزل ….وعندما استيقظ وجدها ساقطة عند الباب …ويداها على العتبة …فطلب منها النهوض لتكملة مسيرة السفر …فلم تجبه …لأنها كانت قد فارقت الحياة …فحملها علي الحمار الي بلده
وهناك احضر سكينة وقطع زوجته 12 قطعة وقام بتوزيعها على أسباط بني إسرائيل الــ12 ….الي اخر القصة
انا متأكد إنكم…..سوف تقولون إني تافه ….فكيف أضيع وقتي ووقتكم بهذه القصة الساذجة …واسردها بهذه التفاصيل المملة
فإذا كان هذا حكمكم على لأني ضيعت وقتي وأخذت اكتب هذه القصة وانشرها عليكم ..فما هو حكمكم على الكتاب المقدس الذي تضمن هذه القصة بتفاصيل أكثر بكثير مما ذكرتها ؟
هل الله الخالق العظيم ….يوحي بهذه القصة الركيكة المملة الساذجة ….وبكل هذه التفصيل …لكن ….وكيف يذكر أصناف طعام الحمير {العلف والتبن }ولا يذكر لنا أصناف طعام الرجل وزوجته وخادمه ..
كل هذه القصة وتفاصيلها ….يمكن سردها في سطر ونصف كما ذكرها صاحب المشكلة
فلقد استفسروا الإسرائيليون عن الموضوع فكان هذا الرد المختصر…. 4فَأَجَابَ زَوْجُ الْقَتِيلَةِ: «دَخَلْتُ أَنَا وَمَحْظِيَّتِي إِلَى جِبْعَةَ بَنْيَامِينَ لِنَقْضِيَ لَيْلَتَنَا، 5فَثَارَ عَلَيَّ رِجَالٌ مِنْ جِبْعَةَ وَحَاصَرُونِي بِالْبَيْتِ لَيْلاً، وَهَمُّوا بِقَتْلِي وَاغْتَصَبُوا مَحْظِيَّتِي حَتَّى مَاتَتْ. …القضاة 20/3: 5
المهم
ما الغرض من سرد هذه القصة ….هل ليقتدي بها الذي يؤمن بهذا الكتاب ?…يتعلم كيف يكون غيور على أهله …كيف يدافع عن عرضه ويقاتل من يقترب من زوجته
فأي زوج يتهجم عليه أوغاد….لاغتصابه …..فعليه ان يخرج لهم زوجته ليتمتعوا بها عوضا عنه …ثم يعود ويسترخي وينام وينتظر زوجته عندما تعود بعد اغتصابها
لقد استفزتني القصة ….فأحببت استفزازكم بها كما استفزتني …أرجو قبول اعتذاري
اقتباس:
وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ الَّتِي لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، كَانَ رَجُلٌ لأوي مُتَغَرِّباً فِي الْمِنْطَقَةِ النَّائِيَةِ مِنْ جَبَلِ أَفْرَايِمَ، فَاتَّخَذَ لَهُ مَحْظِيَّةً مِنْ بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا. 2وَلَكِنَّهَا غَضِبَتْ مِنْهُ فَلَجَأَتْ إِلَى بَيْتِ أَبِيهَا فِي بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا حَيْثُ مَكَثَتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. 3ثُمَّ أَخَذَ زَوْجُهَا خَادِمَهُ وَحِمَارَيْنِ وَتَوَجَّهَ إِلَى بَيْتِ أَبِيهَا لِيَسْتَرْضِيَهَا، فَدَعَتْهُ لِلدُّخُولِ إِلَى بَيْتِ أَبِيهَا الَّذِي سُرَّ بِلِقَائِهِ. 4وَأَلَحَّ عَلَيْهِ وَالِدُ الْفَتَاةِ فِي الْبَقَاءِ، فَمَكَثَ مَعَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ حَيْثُ أَكَلُوا جَمِيعاً وَشَرِبُوا وَقَضَوْا لَيَالِيَهُمْ هُنَاكَ. 5وَفِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ قَامَ مُبَكِّراً لِلذِّهَابِ، فَقَالَ وَالِدُ الْفَتَاةِ لِصِهْرِهِ: «كُلْ لُقْمَةَ خُبْزٍ تَسْنِدُ بِهَا قَلْبَكَ وَمِنْ ثَمَّ تَمْضُونَ» 6فَجَلَسَا وَأَكَلاَ وَشَرِبَا مَعاً، ثُمَّ قَالَ لَهُ حَمُوهُ: «إِنْ رَاقَ لَكَ الأَمْرُ، بِتْ عِنْدَنَا وَلْتَطِبْ نَفْسُكَ». 7وَعِنْدَمَا هَمَّ الرَّجُلُ بِالذَّهَابِ أَلَحَّ عَلَيْهِ حَمُوهُ، فَرَضَخَ وَقَضَى لَيْلَتَهُ هُنَاكَ. 8ثُمَّ نَهَضَ فِي الْيَوْمِ الْخَامِسِ مُبَكِّراً تَأَهُّباً لِلرَّحِيلِ، فَقَالَ أَبُو الْفَتَاةِ: «تَنَاوَلْ لُقْمَةً تَسْنِدُ بِهَا قَلْبَكَ، وَانْطَلِقُوا عِنْدَ الْغُرُوبِ». فَبَقِيَ الرَّجُلُ وَأَكَلاَ مَعاً. 9ثُمَّ هَبَّ الرَّجُلُ لِلارْتِحَالِ هُوَ وَمَحْظِيَّتُهُ وَغُلاَمُهُ. فَقَالَ لَهُ حَمُوهُ: «لَقَدْ مَالَتِ الشَّمْسُ إِلَى الْمَغِيبِ، فَبِيتُوا هُنَا وَلْيَطِبْ قَلْبُكَ، وَغَداً تَرْحَلُونَ مُبَكِّرِينَ نَحْوَ خَيْمَتِكَ». 10فَأَبَى الرَّجُلُ الْبَقَاءَ، وَانْطَلَقُوا جَمِيعاً حَتَّى جَاءُوا إِلَى مُقَابِلِ يَبُوسَ الَّتِي هِيَ أُورُشَلِيمُ وَمَعَهُ حِمَارَانِ مُسْرَجَانِ وَمَحْظِيَّتُهُ.
11وَفِيمَا هُمْ بِجِوَارِ يَبُوسَ وَقَدْ كَادَ النَّهَارُ أَنْ يَغْرُبَ، قَالَ الْخَادِمُ لِسَيِّدِهِ: «تَعَالَ نَدْخُلُ إِلَى مَدِينَةِ الْيَبُوسِيِّينَ وَنَقْضِي لَيْلَتَنَا فِيهَا». 12فَأَجَابَهُ سَيِّدُهُ: «لا، لَنْ نَدْخُلَ مَدِينَةً غَرِيبَةً لاَ يُقِيمُ فِيهَا إِسْرَائِيلِيٌّ وَاحِدٌ، بَلْ لِنَعْبُرْ إِلَى جِبْعَةَ. 13دَعْنَا نُتَابِعُ تَقَدُّمَنَا فَنَبِيتُ فِي جِبْعَةَ أَوِ الرَّامَةِ». 14وَوَاصَلُوا السَّيْرَ حَتَّى بَلَغُوا جِبْعَةَ بَنْيَامِينَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ. 15فَدَخَلُوا إِلَيْهَا لِيَجِدُوا لَهُمْ مَأْوًى فِيهَا، وَجَلَسُوا فِي سَاحَةِ الْمَدِينَةِ فَلَمْ يَسْتَضِفْهُمْ أَحَدٌ فِي بَيْتِهِ. 16وَفِيمَا هُمْ كَذَلِكَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ عَجُوزٌ قَادِمٌ مِنَ الْعَمَلِ فِي حَقْلِهِ عِنْدَ الْمَسَاءِ. وَكَانَ الرَّجُلُ أَصْلاً مِنْ جَبَلِ أَفْرَايِمَ، مُتَغَرِّباً فِي جِبْعَةَ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ بَنْيَامِينِيِّينَ. 17هَذَا وَجَدَهُمْ جَالِسِينَ فِي سَاحَةِ الْمَدِينَةِ، فَسَأَلَهُمْ: «إِلَى أَيْنَ أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ، وَمِنْ أَيْنَ أَتَيْتُمْ؟» 18فَأَجَابَهُ الرَّجُلُ الْمُسَافِرُ: «نَحْنُ فِي طَرِيقِنَا مِنْ بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا إِلَى الْجَانِبِ النَّائِي مِنْ جَبَلِ أَفْرَايِمَ حَيْثُ أُقِيمُ، وَقَدْ ذَهَبْتُ إِلَى بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا، وَأَنَا الآنَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يَسْتَضِيفُنِي فِي بَيْتِهِ، 19مَعَ أَنَّ لَدَيْنَا عَلَفاً وَتِبْناً لِحَمِيرِنَا، وَكَذَلِكَ خُبْزاً لِي وَلأَمَتِكَ وَلِلْغُلاَمِ، فَلَسْنَا فِي حَاجَةٍ إِلَى شَيْءٍ». 20فَقَالَ الشَّيْخُ: «أَهْلاً بِكَ فِي بَيْتِي. لاَ تَبِتْ فِي السَّاحَةِ، وَأَنَا أُقَدِّمُ لَكَ كُلَّ مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ». 21وَاسْتَضَافَهُمْ فِي بَيْتِهِ وَعَلَفَ حَمِيرَهُمْ، فَغَسَلُوا أَرْجُلَهُمْ وَتَنَاوَلُوا طَعَاماً وَشَرَاباً. 22وَفِيمَا هُمْ يَتَنَادَمُونَ إِذَا بِجَمَاعَةٍ مِنْ أَوْغَادِ الْمَدِينَةِ يُحَاصِرُونَ الْبَيْتَ طَارِقِينَ عَلَى الْبَابِ صَائِحِينَ بِالرَّجُلِ الشَّيْخِ صَاحِبِ الْمَنْزِلِ: «أَخْرِجْ إِلَيْنَا الرَّجُلَ الَّذِي اسْتَضَفْتَهُ لِنُعَاشِرَهُ» 23فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ صَاحِبُ الْبَيْتِ وَقَالَ لَهُمْ: «لاَ يَاإِخْوَتِي. لاَ تَرْتَكِبُوا هَذَا الْعَمَلَ الْمُشِينَ، فَالرَّجُلُ ضَيْفِي وَقَدْ دَخَلَ بَيْتِي. 24هُوَذَا ابْنَتِي الْعَذْرَاءُ وَمَحْظِيَّتُهُ، فَدَعُونِي أُخْرِجُهُمَا لَكُمْ فَتَمَتَّعُوا بِهِمَا وَافْعَلُوا مَا يَحْلُو لَكُمْ، وَلَكِنْ لاَ تَرْتَكِبُوا هَذَا الْعَمَلَ الْقَبِيحَ بِهَذَا الرَّجُلِ». 25غَيْرَ أَنَّ الرِّجَالَ الأَوْغَادَ رَفَضُوا الاسْتِمَاعَ إِلَيْهِ. فَمَا كَانَ مِنَ الرَّجُلِ الضَّيْفِ إِلاَّ أَنْ أَخْرَجَ لَهُمْ مَحْظِيَّتَهُ، فَظَلُّوا يَتَنَاوَبُونَ عَلَى اغْتِصَابِهَا طَوَالَ اللَّيْلِ حَتَّى انْبِلاَجِ الصَّبَاحِ، وَعِنْدَ بُزُوغِ الْفَجْرِ أَطْلَقُوهَا. 26وَأَقْبَلَتِ الْمَرْأَةُ عِنْدَ طُلُوعِ الصَّبَاحِ إِلَى بَيْتِ الرَّجُلِ الشَّيْخِ حَيْثُ سَيِّدُهَا مُقِيمٌ، وَتَهَالَكَتْ عِنْدَ الْبَابِ حَتَّى شُرُوقِ النَّهَارِ. 27فَنَهَضَ سَيِّدُهَا فِي الصَّبَاحِ، وَعِنْدَمَا فَتَحَ أَبْوَابَ الْبَيْتِ وَخَرَجَ لِمُتَابَعَةِ طَرِيقِهِ عَثَرَ عَلَى مَحْظِيَّتِهِ سَاقِطَةً عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ، وَيَدَاهَا عَلَى الْعَتَبَةِ. 28فَقَالَ لَهَا: «انْهَضِي لِنَذْهَبَ». فَلَمْ تُجِبْهُ (لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ فَارَقَتِ الْحَيَاةَ) فَحَمَلَهَا عَلَى الْحِمَارِ وَانْطَلَقَ إِلَى حَيْثُ يَقْطُنُ. 29وَمَا إِنْ بَلَغَ بَيْتَهُ حَتَّى تَنَاوَلَ سِكِّيناً، وَشَرَعَ فِي تَقْطِيعِ مَحْظِيَّتِهِ إِلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قِطْعَةً مَعَ عِظَامِهَا، وَوَزَّعَهَا عَلَى جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ، 30فَقَالَ كُلُّ مَنْ شَاهَدَ إِحْدَى هَذِهِ الْقِطَعِ: «لَمْ يُشْهَدْ أَوْ يَحْدُثْ مِثْلُ هَذَا الأَمْرِ مُنْذُ صُعُودِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. فَتَبَصَّرُوا وَتَشَاوَرُوا وَاتَّخِذُوا قَرَاراً»…..سفر القضاة 19/1 :30

===========
إن مُعظم النصارى يجهلون أن مصدر التشريع لديهم ليس هو الإنجيل وحده وإنما الدسقولية أيضاً
أخفى قساوسة النصارى عن أتباعهم تعاليم الدسقولية
والدسقولية هي تعاليم الرُسُل
وبرغم أنهم يؤمنون بها تماماً ولا يستطيعون إنكار ذلك إلا انهم يستغلون جهل النصارى بها فلا يُظهرونها عليهم
لأن القساوسة أنفسهم خالفوا تعاليم الدسقولية
فلو أمرو أتباعهم بالعمل بما فيها فسيفتحون على أنفسهم حرب إعادة تكوين الكنيسة والإلتزام بالتعاليم
الدسقولية أو تعاليم الرسل
تعريب القمص مرقس داود
مكتبة المحبة
ص7 ( تشوق الكثيرون أن يقتنوا ذلك الكتاب الذي اتخذ منذ القديم دستوراً للكنيسة الأرثوذكسية, ولا تزال تعترف به قانوناً لها رغم تعدي الكثيرين على كسر ما جاء به من القوانين والتعاليم.. وحال دون هذه الأمنية نُدرة وجوده وعدم طبعه حتى الوقت الحاضر على الرغم من أنه التالي في كتب الكنيسة للكتاب المُقدس.)

بل إن الكنيسة لها هدفها في إخفاء الدسقولية ….
لأنها تحض صراحة على اتباع ناموس موسى والعمل بما فيه….
ما سبق هي مُقدمتنا عن الدسقولية
والتي منها سنُخرج الدليل الصريح على وجوب الحجاب بل والنقاب على المرأة النصرانية
بل سنُخرج منها تعاليم إسلامية صريحة …يسخر منها نصارى اليوم.
1- الحجاب واجب على المرأة المسيحية …لتكون مؤمنة !!!

( لا تتشبهن بهؤلاء النساء أيتها المسيحيات إذا أردتن ان تكن مؤمنات. اهتمي بزوجك لترضيه وحده. وإذا مشيت في الطريق فغطي رأسك بردائك فإنك إذا تغطيت بعفة تُصانين عن نظر الأشرار.
2- النقاب الكامل واجب على المرأة المسيحية ….!!!!!

(يكون مشيك ووجهك ينظر إلى اسفل وأنت مطرقة مغطاة من كل ناحية.ابعد من كل حميم غير لائق يكون في حمام مع ذكور. كثيرة هي اشراك الفسقة.لا تستحم امراة مؤمنة مع ذكور. واذا غطت وجهها فتغطيه بفزع من نظر رجال غرباء. وإلا فكيف تدخل إلى حمام وهي مكشوفة مع ذكور).

ملاحظة : جرت العادة في الدولة الرومانية أيام المسيح وحواريوه أن تكون الحمامات عامة للجميع نساء ورجال.
والحميم : يُقصد به أي غسيل بالماء …سواء للطهارة أو الأستنجاء أو حتى غسل الوجه فقط أو اليدين .

3- الماكياج والميك أب ..حرام …حرام … يا نساء المسيحية …!!!!

( لا تزوقي وجهك الذي خلقه الله. فليس فيه شيء ينقص زينة, لأن كل ما خلقه الله فهو حسن جداً. ولا يحتاج إلى زينة. وما زيد على الحسن فهو يُغير نعمة الخالق)

4- تحريم التبرج…وتزين المرأة للغريب…!!!!
(اعلمن أيتها النساء ان المراة الموافقة لزوجها تنال كرامة كثيرة من الله الآب. ان اردت ان تكوني مؤمنة ومرضية لله فلا تتزيني لكي تُرضي رجالاً غرباء)
5- تحريم ارتداء الثياب الخفيفة والعارية … لباس الزانيات….!!!!!… حتى ولو غرضك شريف
(ولا تشتهي لبس المقانع والثياب الخفيفة التي لا تليق إلا بالزانيات ليتبعك الذين يصيدون من تكون هكذا. وان كنت لا تفعلين هذه الافعال القبيحة للخطية فانك بتزينك وحده تُدانين, لأنك بذلك تضطرين من يراك ان يتبعك ويشتهيك. فلماذا لا تتحفظين حتى لا تقعي في الالخطية ولا تدعي احد يقع في عثرة لاجلك.إذا أخطأت باعتمادك هذا الفعل فانك تسقطين,لأنك تكونين سبباً في هلاك نفس ذلك الرجل. ثم إذا أخطأت على واحد بنفس هذا الفعل دفعة واحدة فهو يكون سبباً في أنك تخطئين على كثيرين, وأنت في قلة الرجاء , كما يقول الكتاب المُقدس ” أنه إذا سقط المنافق في شرور كثيرة فإنه يُزدرى ويجلب له ألماً وعاراً” كل واحدة تفعل هكذا تهلك بالخطية وتصيد انفس الجهال بلا وقار. لتعلم ما يقوله الكتاب المقدس لمن يفتري على الذين هم هكذا بقوله ” تبغض المرأة السيئة أكثر من الموت, هذه التي هي مصيدة للجهال” وأيضاً في موضوع آخر يقول ” مثل حلقة ذهب في أنف خنزير هكذا حُسن امرأة زانية”)
والحمدلله على نعمة الإسلام

يا نساء النصرانية …مازاد لكم الإسلام على ذلك إلا الصلاة وعبادة الله وحده
فاتقوا الله وخافوا عقابه
وخلصوا أنفسكم باتباع الحق
وشهادة أن لا إله إلا الله محمداً رسول الله
الذي جائكم بتعاليم المسيح واضحة نقية
الذي بكتكم على خطية
المعزي روح الحق محمد ابن عبدالله
===================
لماذا حُذفَت هذه النصوص من الكتاب المقدس
التعليق :
؟

أولاً: من إنجيل متى:

1) متى 1: 25 (25وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ. وَدَعَا اسْمَهُ يَسُوعَ.)
وقد أقرت وجود كلمة (الْبِكْرَ) فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)
وحذفتها الترجمة العربية المشتركة وترجمة الآباء اليسوعيين ، وكتاب الحياة ، الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم). فما هى الكلمة التى قالها الرب بالضبط؟

2) متى 5: 44 (44وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ)
وقد وافقت فاندايك فقط طبعة كتاب الحياة…
وقد حذفت الترجمة العربية المشتركة ما تحته خط فجاءت الترجمة كالآتى: (44أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يَضْطَهِدُنَكُم.)، كما حذفتها ترجمة الآباء اليسوعيين ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم). فما رأى القمص زكريا بطرس؟

3) متى 6: 13 (13وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ لَكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَجْدَ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.)
ولم يذكر هذا الجزء إلا طبعة فاندايك فقط.
وحذفتها الترجمة العربية المشتركة ، وكتاب الحياة ، وترجمة الآباء اليسوعيين ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) التى أبقت فى الترجمة على كلمة (آمين) فقط، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم). فما رأى القمص زكريا بطرس؟ هل أنت مازلت مصر على عدم تحريف الكتاب الذى تقدسه؟ هل علمت من الذى يحرفه؟

4) متى 6: 27 (27وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعاً وَاحِدَةً؟)
وأبقت عليها الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والترجمة العربية المشتركة مشاركان فاندايك فى أنها مقدسة.
وقد تغيرت كلمة (قامته) إلى (حياته) فى ترجمة الآباء اليسوعيين ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم)، وكتبها كتاب الحياة (يُطيل عمره ولو ساعة واحدة) ، لأنه علم أن العمر لا يُقاس بالذراع ، فصحَّحَ المترجم ما أخطأ فيه الرب. فماذا قالت المخطوطات بالضبط؟ هل قالت قامته أم حياته أم عمره؟ وهل قالت ذراعه أم ساعة واحدة؟ وأين كان الروح القدس أثناء النسخ وأثناء الترجمة؟

5) متى 9: 13 (13فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ».)
ولم يقر أنها مقدسة إلا طبعة فاندايك، الأمر الذى يثبت إختلاف المخطوطات!
وقد حذف كتاب الحياة كلمة (إِلَى التَّوْبَةِ) ، كما حذفتها الترجمة العربية المشتركة ، والآباء اليسوعيين ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم)، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

6) متى 13: 51 (قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَفَهِمْتُمْ هَذَا كُلَّهُ؟» فَقَالُوا: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ».)
والكلمات التى تحتها خط وذكرتها طبعة الفاندايك، ذكرتها أيضاً الترجمة العربية المشتركة.
وحذفتها الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وترجمة الآباء اليسوعيين ، وكتاب الحياة ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم).

7) متى 15: 8 (8يَقْتَرِبُ إِلَيَّ هَذَا الشَّعْبُ بِفَمِهِ وَيُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيداً.)
والكلمات التى تحتها خط ذكرتها فقط طبعة فاندايك.
وحذفتها الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وترجمة الآباء اليسوعيين ، وكتاب الحياة ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة المشتركة.
فمن أين جاءت ترجمة فاندايك بهذا الكلام؟ بل من أين جاءت المخطوطة التى نقل عنها فاندايك بهذا الكلام؟ هل زاده ناسخ المخطوطة التى ترجم عنها فاندايك؟ فإذا حدث هذا فالكتاب إذن محرف!! وإذا كانت هذه الكلمات مقدسة وحذفتها كل التراجم الأخرى ، فالكتاب قد تمً تحريفه بهذا الحذف!!

8) متى 16: 3 (3وَفِي الصَّبَاحِ: الْيَوْمَ شِتَاءٌ لأَنَّ السَّمَاءَ مُحْمَرَّةٌ بِعُبُوسَةٍ. يَا مُرَاؤُونَ! تَعْرِفُونَ أَنْ تُمَيِّزُوا وَجْهَ السَّمَاءِ وَأَمَّا عَلاَمَاتُ الأَزْمِنَةِ فَلاَ تَسْتَطِيعُونَ!)
فكلمة (يا مراؤون) ذكرتها طبعة فاندايك فقط.
وحذفتها الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وترجمة الآباء اليسوعيين ، وكتاب الحياة ، والترجمة المشتركة. ألا يدل هذا على تدخل الكاتب أو المترجم برأيه الشخصى فى نصوص الكتاب؟
ألا يدل هذا على إدخالهم للزخارف التى يزركشون بها كتابهم حتى يتراءى لهم يسوع أنه لم يُخطىء بالمرة؟ ألا يدل ذلك على التحريف؟ أين عقولكم؟

9) متى 16: 13 (13وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ: «مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟»)
فى الحقيقة لقد تجلَّى فى الفقرة الماضية نوع من أنواع التحريفات المخزية، ليكون عيسى هو ابن الإنسان (بارا ناس) أى الرجل البار ، وهو إشارة إلى النبى المصطفى عليه الصلاة والسلام. وهذا اللقب ناداه به إبراهيم عليه السلام فى رحلة المعراج عندما رآه ، فقال له (أهلاً بالابن البار). (معالم أساسية ع.م. جمال الدين شرقاوى) ، فجاء السؤال فى كل التراجم بصيغة الغائب عن شخص غير موجود ، ما عدا طبعة فاندايك أعلاه ، وطبعة كتاب الحياة.
فجاءت فى ترجمة الآباء اليسوعيين والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم): (سأل تلاميذه: “من ابن الإنسان فى قول الناس؟”) ، ووافقتها الترجمة المشتركة مع تغيير (فى قول الناس) إلى (فى رأى الناس). ، ووافقتها الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) مع اختلاف بسيط. فقالت: (من تقول الناس إن ابن البشر هو).
ويؤكد تحليلى هذا قوله عند متى 22: 41-46 (41وَفِيمَا كَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ مُجْتَمِعِينَ سَأَلَهُمْ يَسُوعُ: 42«مَاذَا تَظُنُّونَ فِي الْمَسِيحِ؟ ابْنُ مَنْ هُوَ؟» قَالُوا لَهُ: «ابْنُ دَاوُدَ». 43قَالَ لَهُمْ: «فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ بِالرُّوحِ رَبّاً قَائِلاً: 44قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ؟ 45فَإِنْ كَانَ دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبّاً فَكَيْفَ يَكُونُ ابْنَهُ؟» 46فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُجِيبَهُ بِكَلِمَةٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ بَتَّةً.)
لقد سأل عيسى ? الناس فى المسِّيِّا بصيغة الغائب ، لأنه كان يعلم أنهم يظنون أنه هو هذا المسِّيِّا ، وأراد أن ينفى ذلك عن نفسه. وللمزيد والتوضيح عن هذا الموضوع فليرجع القارىء إن شاء إلى كتابىْ (المسيح والمسِّيِّا ، ع. م. جمال الدين شرقاوى ، وكتاب: عيسى ليس المسيح الذى تفسيره المسِّيِّا ، للمؤلف)

10) متى 16: 17 (17فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا إِنَّ لَحْماً وَدَماً لَمْ يُعْلِنْ لَكَ لَكِنَّ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.)
ذكرت كل التراجم تقريباً كلمة (لحماً ودماً) باستثناء الترجمة العربية المشتركة وترجمتها (ليس أحد من البشر).
وفى الترجمة القياسية المراجعة RSV وترجمة الملك جيمس القديمة والجديدة NKJV ذكرها كما ذكرها فاندايك والباقون: وستكون كلها من موقع النت الشهير http://www.diebibel.de/

17 And Jesus answered him, “Blessed are you, Simon Bar-Jona! For flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven.
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?MT…mo&nomd&bi=rsv

وفى ترجمة New Life Version ، وطبعة NIV ذكر أنه لم يعلن لك أحد هذا.
17Jesus said to him, “Simon, son of Jonah, you are happy because you did not learn this from man. My Father in heaven has shown you this.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وقالت ترجمة Contemporary English Version (إنك لم تكتشف ذلك بمفردك، ولكنك عُلِّمته بواسطة أبى الذى فى السماء)
17Jesus told him: Simon, son of Jonah, you are blessed! You didn’t discover this on your own. It was shown to you by my Father in heaven.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

راجع ترجمة The Message هذه بدقة ليتأكد لك تلاعب أصحاب الطوائف بهذا الكتاب وأتباعه: فقد قالها: (أبى فى السماء، الرب بنفسه، كشف لك السر لتعرف من أنا)
17Jesus came back, “God bless you, Simon, son of Jonah! You didn’t get that answer out of books or from teachers. My Father in heaven, God himself, let you in on this secret of who I really am.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وقد يكون القارىء لاحظ أنهم مرة يكتبون (تعلمت هذا أو كشف لك هذا) مثل جميع التراجم العربية، ومرة قالت (تكتشف هذا) ، ومرة (هذا السر) مثل الترجمة الإنجليزية أعلاه ، بل أضافت بعدها ما يؤكد أن هذا السر خاص بمعرفة أن يسوع هو المسِّيِّا ، وهو غير موجود بالنص الأصلى ، فقالت (سر من أنا حقيقة). إلا أن الترجمة العربية المشتركة قالت: (ما كشف لك هذه الحقيقة أحد من البشر)، فأضافت ما يؤكد معتقد الكنيسة فى أن يسوع هو المسِّيِّا ، الأمر الذى يدل على تحريف الكنيسة للعقائد التى تريدها ، وليست التى تقولها النصوص. وحتى لو سلمنا بصحة ما يعتقدونه ، فتبقى لنا مشكلة أن هذا الكتاب غير مطابق لما فى مخطوطاتهم. فإذا كانوا يفعلون ذلك اليوم فى ظل عالم الطباعة والكمبيوتر ولا يخافون الله ، فترى هل كان نسَّاخ المخطوطات فى الماضى والمترجمون لا يفعلون ذلك؟ كيف إذا كان الكذب شعار رسولهم فى الدعوة؟ (7فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟) رومية 3: 7

وهذا ما أقره الرب فى كتابكم أيها القمص زكريا بطرس ، وذكرته لك أكثر من مرتين: (كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ؟) إرمياء 8: 8

(4اَللهُ أَفْتَخِرُ بِكَلاَمِهِ. عَلَى اللهِ تَوَكَّلْتُ فَلاَ أَخَافُ. مَاذَا يَصْنَعُهُ بِي الْبَشَرُ! 5الْيَوْمَ كُلَّهُ يُحَرِّفُونَ كَلاَمِي. عَلَيَّ كُلُّ أَفْكَارِهِمْ بِالشَّرِّ.) مزمور 56: 4-5

11) متى 17: 21 (21وَأَمَّا هَذَا الْجِنْسُ فَلاَ يَخْرُجُ إِلاَّ بِالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ)
ذكر هذه الفقرة كل التراجم العربية المذكورة ما عدا الترجمة العربية المشتركة، فقد وضعتها بين قوسين معكوفين ، دلالة على عدم انتمائها للنص المقدس، وأضافت فى الهامش السفلى (هذه الآية لا ترد فى معظم المخطوطات القديمة).
أما بالنسبة للترجمات الأجنبية ، فقد أسقطتها ترجمة Einheitsübersetzung الألمانية ، ووضعت قوسين معكوفين فقط بجوار رقم الجملة:
Mt 17,21 []
http://theol.uibk.ac.at/leseraum/bibel/mt17.html#1

وقامت ترجمة لوثر لعام 1912 بكتابة رقم الجملة وبجواره (بيضاء) بين قوسين
21 (Blank)
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?MT…nomd&bi=luther

وعادت ترجمة لوثر ووضعت النص داخل المتن فى ترجمة 1914 كما كان فى ترجمتها لعام 1545:
Aber diese Art f?hrt nicht aus denn durch Beten und Fasten.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=germ
http://unbound.biola.edu/results/ind…german%5Fluthe

وحذفتها ترجمة لوثر لعام 1984 ، لكن هذه المرة دون أن تترك علامة تشير إلى أن هذا المكان كان به جملة حذفوها. فبعد الجملة رقم 20، كتبوا الجملة رقم 22
http://www.bibel-online.net/buch/40….s/17.html#17,1
ووضعتها الترجمة الأمريكية القياسية بين قوسين معكوفين:
[But this kind goeth not out save by prayer and fasting.]
http://unbound.biola.edu/results/ind…asv%3AAmerican

أما النسخة القياسية المنقحة RSV فحذفتها، وكتبت رقم الجملة 21 بدون الجملة، وبدون تعليق هامشى على أنها حذفته ، وبعده رقم 22 ثم الجملة نفسها:
21 22 As they were gathering in Galilee, Jesus said to them, “The Son of man is to be delivered into the hands of men,
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?MT…mo&nomd&bi=rsv

12) متى 18: 11 (11لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ.)
ذكرتها ترجمة فاندايك، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)، وكتاب الحياة.
وحذفتها الترجمة المشتركة ، حيث وضعتها بين قوسين معكوفين ، وأضافت فى هامشها أن هذا النص لا يرد فى معظم المخطوطات القديمة ، وكذلك حذفتها ترجمة الآباء اليسوعيين نهائياً فبعد الجملة رقم عشرة بدأ فقرة جديدة بالجملة رقم 12 ، وكذلك فعلت أيضاً الترجمة الكاثوليكية (بوليس باسيم)!! فماذا نُسمِّى هذا غير تحريف وتلاعب بنصوص الكتاب؟

13) متى 19: 9 (9وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ بِسَبَبِ الزِّنَا وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي وَالَّذِي يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ يَزْنِي».)
أقر وجود هذا النص واعتبره نصاً مقدساً ترجمة فاندايك ، وترجمة كتاب الحياة والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).
كما أقرتها ترجمة الملك جيمس القديمة والحديثة وترجمة DARBY:
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وحذفته ترجمة الآباء اليسوعيين ، والترجمة العربية المشتركة ، والترجمة الكاثوليكية (بوليس باسيم).
كذلك حذفتها الطبعة القياسية المراجعة RSV:
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?MT…mo&nomd&bi=rsv

وحذفتها أيضاً الترجمة الدولية الحديثة NIV :
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

أما عن ترجمة لوثر فحدث ولا حرج ، ففى الوقت الذى تثبته طبعة 1545 تحذفه طبعة 1912 ، ثم تقرره طبعة 1914 ، ثم تحذفه طبعة 1984:
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=germ… (1545)
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?MT…nomd&bi=luther (1912)
http://unbound.biola.edu/results/ind…german%5Fluthe… (1914)
http://www.bibel-online.net/buch/40….s/19.html#19,1 (1984)

والخلاف هنا فى غاية الأهمية ، حيث سيتوقف عليه زواج المطلقة لعلة الزنى، أو تركها دون زواج ، حتى لو تابت.

14) متى 19: 17 (17فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ. وَلَكِنْ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ فَاحْفَظِ الْوَصَايَا».)
فهذه الإضافة (وَهُوَ اللَّهُ) أقرتها ترجمة فاندايك ، والكاثوليكية (أغناطيوس زياده).
وحذفتها ترجمة الآباء اليسوعيين ، والترجمة العربية المشتركة ، وكتاب الحياة ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم).

15) متى 20: 7 (7قَالُوا لَهُ: لأَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْجِرْنَا أَحَدٌ. قَالَ لَهُمُ: اذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضاً إِلَى الْكَرْمِ فَتَأْخُذُوا مَا يَحِقُّ لَكُمْ.)
فهذه الإضافة ذكرتها ترجمة فاندايك وترجمة كتاب الحياة.

أما الترجمة العربية المشتركة ، وترجمة الآباء اليسوعيين ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) فقد حذفتها واعتبرتها غير مقدسة.

16) متى 20: 16 (16هَكَذَا يَكُونُ الآخِرُونَ أَوَّلِينَ وَالأَوَّلُونَ آخِرِينَ لأَنَّ كَثِيرِينَ يُدْعَوْنَ وَقَلِيلِينَ يُنْتَخَبُونَ)
ذكرتها طبعة فاندايك على أنها من وحى الرب فى كتابه المقدس ، وكذلك الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).
وحذفتها الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) لأنها غير مقدسة ، وغير موحى بها من الرب ، وحذا حذوها ترجمة الآباء اليسوعيين ، والترجمة العربية المشتركة ، وكتاب الحياة. فعن أى نص تدافع أيها القمص زكريا بطرس؟ وهل أخبرت مرة مستمعيك بهذه الإختلافات؟

17) متى 20: 22 (22فَأَجَابَ يَسُوعُ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ. أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الْكَأْسَ الَّتِي سَوْفَ أَشْرَبُهَا أَنَا وَأَنْ تَصْطَبِغَا بِالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبِغُ بِهَا أَنَا؟» قَالاَ لَهُ: «نَسْتَطِيعُ».)
اعتبرتها ترجمة فاندايك من النصوص التى تكلم بها يسوع ، وأوحِىَ بها.
واعتبرتها باقى التراجم غير مقدسة ولم يوحَى بها. فلم تذكرها ترجمة الآباء اليسوعيين ، ولا الترجمة العربية المشتركة ، ولا كتاب الحياة ، ولا الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ولا الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم).

18) متى 21: 44 (44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ)
وقد ذكرتها كل التراجم العربية التى أستشهد منها ، والكثير من التراجم الأجنبية. إلا أن هناك بعض التراجم تحذفها منها:
الترجمة القياسية المراجعة RSV :
44 45 When the chief priests and the Pharisees heard his parables, they perceived that he was speaking about them.
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?MT…mo&nomd&bi=rsv

وذكرتها ترجمة English Standard Version ، وترجمة Contemporary English Version إلا أنهما علقا فى هامش الصفحة السفلى أن بعض النسخ تحذفها:
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
Matthew 21:44 Some manu******s omit verse 44
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
Matthew 21:44 pieces: Verse 44 is not in some manu******s.

19) متى 23: 14 (وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ لأَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ ولِعِلَّةٍ تُطِيلُونَ صَلَوَاتِكُمْ.لِذَلِكَ تَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ)

وقد ذكرتها ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)، وكتاب الحياة على أنها نصوص مقدسة أوحى بها الرب!!

ولم تذكرها الترجمة اليسوعية، فحذفتها برقمها من النص، وواصلت الترقيم كما لو كانت موجودة، تماما مثلما فعلت الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم)، لكن الترجمة اليسوعية علقت فى هامشها السفلى قائلة: “فى بعض المخطوطات آية يذكِّر نصها ب مر 12/40 ولو 20/47 ، لكنها لا توافق سياق الكلام هذا.” فمن الذى حذفها أيها القمص زكريا بطرس؟ إنها الكنيسة المسئولة عن طباعة هذه الكتب. إن الكنيسة قررت أن هذا النص غير مقدس فحذفته. فأسألك بالله عليك: هل هؤلاء أناس يتعاملون مع هذا الكتاب على أنه كتاب الله؟

ووضعتها الترجمة المشتركة بين قوسين معكوفين دلالة على أنها أخرجتها من متن النص المقدس ، وعلق فى هامشه السفلى قائلاً “هذه الآية لا ترد فى معظم المخطوطات القديمة”.

20) متى 27: 35 (35وَلَمَّا صَلَبُوهُ اقْتَسَمُوا ثِيَابَهُ مُقْتَرِعِينَ عَلَيْهَا لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ: «اقْتَسَمُوا ثِيَابِي بَيْنَهُمْ وَعَلَى لِبَاسِي أَلْقَوْا قُرْعَةً».)

أثبتت ترجمة فاندايك أن هذا النص جزء لا يتجزأ من الكتاب المقدس ، وبذلك قالت أيضاً الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

وقد حذفتها الترجمة المشتركة من متن النص، وكذلك فعلت الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وترجمة الآباء اليسوعيين ، وكتاب الحياة.

ليس عندى ما أقوله لك أيها القمص زكريا بطرس إلا أن أعزِّيك على عمرك الذى أنفقته فى تقديس هذا الكتاب!! لكن يقع اللوم عليك فى المقام الأول: فأنت لم تبحث ، وكِلت بمكيالين ، ولم ترد أن تُسمع نفسك صوت الحق ، وقد تكون علمت الحق ، وفضَّلتَ ما أنت عليه. فلك عزائى!

ثانياً: من إنجيل مرقس:

1) مرقس 1: 1 (1بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللَّهِ)
وقد أكدت ترجمة فاندايك أن هذه الكلمة قد قالها يسوع ، وشاركتها ذلك باقى التراجم. إلا أن الترجمة العربية المشتركة كتبت عبارة هامشية تقول فيها: “لا نجد فى بعض المخطوطات عبارة ابن الله”.

وكانت ترجمة الآباء اليسوعيين أكثر أمانة من الترجمة المشتركة فعلقت عليها وقالت: “”ابن الله” لا يرد هذا اللقب فى جميع المخطوطات ، لكنه يعبر على كل حال عن فكر مرقس. مع أن الله كشفه (1/11 و9/7) والشياطين أذاعوه (3/11 و5/7)، لا بد أن يبقى مكتوماً. لكن يسوع قبله فى أثناء محاكمته (14/61-62) ، وقد ورد على لسان رجل وثنى بعد موت يسوع (15/39)”.

ففى الوقت الذى يؤكد فيه أحد علماء الكتاب المقدس أن هذا اللقب غير موجود فى (بعض المخطوطات) فقط، تجد عالماً آخر يؤكد أنها غير موجودة فى (جميع المخطوطات). ولا بد أن يكون أحد هؤلاء الكتَّاب كاذب. وهذا الكذب تقرأه عزيزى المسيحى الضائع بين كذب رجال الدين ، وتحريف المترجمين ، يوجد داخل الكتاب الذى يُحرِّم الكذب!!

أما قول علماء نصوص مخطوطات الكتاب الذى تقدسه: (لكنه يعبر على كل حال عن فكر مرقس) فأقول لك أولاً اقرأ هذه الجملة مرتين أو ثلاثة. ربما أخطأت أنا فى قراءتها. ثم أجبنى: ما علاقة رأى مرقس وفكره بكتاب الله ، إن كان فعلاً أوحى إليه؟ وهل لو عدَّ علماء الكتاب مرقس من الموحَى إليهم ، لكانوا نفوا عن هذا النص القداسة وتبرأوا منه ونسبوه لفكر مرقس؟

إلا أن باقى تعليق نسخة الآباء اليسوعيين أن هذا اللقب الذى يخص هذه الوظيفة لا بد أن يبقى مكتوماً ، فلا أعرف كيف يتقبل مستمعوهم هذا الكلام بفهم؟ فإذا كان الله أعلنه، وساعدت الشياطين الخيَّرة فى نشر كلمة الله، ووصل إلى جموع الناس، حتى إن الرجل الوثنى الذى لا علاقة له بالدين عرفه ، فعلى من كان تكتمه لهذا الأمر إذن؟ وماذا كانت طبيعة عمله إذا كانت الوظيفة الأولى والأساسية له يريد أن يكتمها؟ فهذا معناه أنه لم يُعلِّم ، ولم ينشر رسالته ، ولم يشفى مرضى إثباتاً لنبوته!!

وفى أول موضع استشهد به وهو مرقس 1: 11 والذى يقول: (وانطلق صوت من السماء يقول: أنت ابنى الحبيب ، عنك رضيت) ، فهذا يثبت أولاً عدم اتحاد بين الابن والآب ، لأن الأول أعلى قدراً من الآخر ، لأن هذا إنعام من الأب على ابنه، والمنعِم أعلى قدراً من المُنعَم عليه.

وثانياً أنه عند اتحاد الأب بالابن لابد أساساً أن يكونوا مفترقين لتصدق عبارتنا عن الاتحاد. لأنه ليس من العقل أن نقول باتحاد المتحدين!

وثالثاً أنه عند اتحاد الابن بالأب ستختلط الأنساب وتصبح الأم زوجة. إلا إذا اعتبرنا أن الأب هنا تُشير إلى الله كاستعارة لرعاية الله لخلقه ، كما يرعى رب الأسرة أسرته ، وكلمة ابن كاستعارة عن الابن البار التقى الذى ينفذ مشيئة أبيه وأوامره فى ملكوته.

ورابعاً أنه طالما أن الله يُعلن رضاه عن هذا الابن (العبد) ، فمن الممكن أن يُعلن أيضاً غضبه عليه ، لو قام بعمل ما ضد شريعته. وما هذا إلا نبى أو رسول ، كما عرفه أتباعه وأعداؤه أثناء وجوده بينهم. وإليك بعضاً من النصوص التى تُثبت أنه كان نبياً رسولاً ، ولم يقل مرة فى حياته إنه هو الله ، أو إنه الأقنوم الثانى المتحد مع أقنومين آخرين ، ولم يُطالب أحد أن يسجد له أو يصوم تقرباً إليه أو يعبده:

1- لوقا 7: 11 (16فَأَخَذَ الْجَمِيعَ خَوْفٌ وَمَجَّدُوا اللهَ قَائِلِينَ: «قَدْ قَامَ فِينَا نَبِيٌّ عَظِيمٌ وَافْتَقَدَ اللهُ شَعْبَهُ».)

2- متى 21: 10-11 (10وَلَمَّا دَخَلَ أُورُشَلِيمَ ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا قَائِلَةً: «مَنْ هَذَا؟» 11فَقَالَتِ الْجُمُوعُ: «هَذَا يَسُوعُ النَّبِيُّ الَّذِي مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ».)

3- متى 21: 46 (46وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ خَافُوا مِنَ الْجُمُوعِ لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.)

4- يوحنا 1: 12 (12وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.)

وهذا النص الأخير يرد على ادعاء بنوة عيسى ? بنوة الابن للأب بنوة حقيقية. ويؤكد هذا التعليق على نص مرقس 1: 11 فى الترجمة اليسوعية حيث يقول: “ليس المقصود رضًا اعتباطيًا ، بل اختيار من أجل رسالة ولَّى الله يسوع إياها .. ..”.

وهذا لا يعنى إلا أن يسوع كان رسول الله ، يشاركه فى ذلك كل أنبياء الله ، وكل الأبرار المتقون. لذلك قال يسوع لتلاميذه: (أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ 45لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ) متى 5: 44-45

فهى إذن مكانة يرتقى إليها المرء بالعبادة والإخلاص لله. ويشارك الأنبياء فيها الكثير من المؤمنين. فهى ليست البنوة الحقيقية ولكنها الرعاية والحب. ويؤكد هذا النصوص الآتية أيضاً:

1- تكوين 6: 1-4 (1وَحَدَثَ لَمَّا ابْتَدَأَ النَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى الأَرْضِ وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ 2أَنَّ أَبْنَاءَ اللهِ رَأُوا بَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ. .. .. .. .. وَبَعْدَ ذَلِكَ أَيْضاً إِذْ دَخَلَ بَنُو اللهِ عَلَى بَنَاتِ النَّاسِ وَوَلَدْنَ لَهُمْ أَوْلاَداً)

2- خروج 4: 22-23 (22فَتَقُولُ لِفِرْعَوْنَ: هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: إِسْرَائِيلُ ابْنِي الْبِكْرُ. 23فَقُلْتُ لَكَ: أَطْلِقِ ابْنِي لِيَعْبُدَنِي فَأَبَيْتَ أَنْ تُطْلِقَهُ. هَا أَنَا أَقْتُلُ ابْنَكَ الْبِكْرَ».)

3- تثنية 14: 1 (أنتم أولاد الرب إلهكم)
تثنية 32: 19 (فرأى الرب ورذل من الغيظ بنيه وبناته)

4- صموئيل الثانى 7: 14 (أنا أكون له أباً وهو يكون لى ابناً)

5- مزامير 82: 6-7 (6أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو الْعَلِيِّ كُلُّكُمْ. 7لَكِنْ مِثْلَ النَّاسِ تَمُوتُونَ وَكَأَحَدِ الرُّؤَسَاءِ تَسْقُطُونَ.)

6- مزامير 89: 26-27 (26هُوَ يَدْعُونِي: أَبِي أَنْتَ. إِلَهِي وَصَخْرَةُ خَلاَصِي. 27أَنَا أَيْضاً أَجْعَلُهُ بِكْراً أَعْلَى مِنْ مُلُوكِ الأَرْضِ.)

7- مزامير 68: 5 (5أَبُو الْيَتَامَى وَقَاضِي الأَرَامِلِ اللهُ فِي مَسْكَنِ قُدْسِهِ.)

8- إرمياء 31: 9 (لأنى صرتُ لإسرائيل أباً وأفرايم هو بكرى)

9- إشعياء 1: 2 (2اِسْمَعِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ وَأَصْغِي أَيَّتُهَا الأَرْضُ لأَنَّ الرَّبَّ يَتَكَلَّمُ: «رَبَّيْتُ بَنِينَ وَنَشَّأْتُهُمْ أَمَّا هُمْ فَعَصُوا عَلَيَّ.)

10- إشعياء 64: 8 (والآن يا رب أنت أبونا ، نحن الطين وأنت جابلنا وكلنا عمل يديك)

11- متى5: 48 (48فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ.)

12- متى 6: 1-4 («احْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا صَدَقَتَكُمْ قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوكُمْ وَإِلَّا فَلَيْسَ لَكُمْ أَجْرٌ عِنْدَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. .. .. 4لِكَيْ تَكُونَ صَدَقَتُكَ فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ هُوَ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً.)

13- متى 6: 18 (فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً.)

14- متى 6: 6-8 (6وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَادْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً.)

15- متى 6: 26 قال عن طيور السماء: (وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا.)

16- متى 23: 8-10 (8وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلاَ تُدْعَوْا سَيِّدِي لأَنَّ مُعَلِّمَكُمْ وَاحِدٌ الْمَسِيحُ وَأَنْتُمْ جَمِيعاً إِخْوَةٌ. 9وَلاَ تَدْعُوا لَكُمْ أَباً عَلَى الأَرْضِ لأَنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. 10وَلاَ تُدْعَوْا مُعَلِّمِينَ لأَنَّ مُعَلِّمَكُمْ وَاحِدٌ الْمَسِيحُ.)

17- لوقا 3: 38 (آدم ابن الله)

18- يوحنا 1: 12-13 (12وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ. 13اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُلٍ بَلْ مِنَ اللَّهِ.)

19- رومية 8: 14 (لأن كل الذين ينقادون بروح الله فاؤلئك هم أبناء الله)

20- كورنثوس الأولى 3: 16-17 (16أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ وَرُوحُ اللهِ يَسْكُنُ فِيكُمْ؟ 17إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُفْسِدُ هَيْكَلَ اللهِ فَسَيُفْسِدُهُ اللهُ لأَنَّ هَيْكَلَ اللهِ مُقَدَّسٌ الَّذِي أَنْتُمْ هُوَ.)

21- فيليبى 2: 14-15 (افعلوا كل شىء بلا دمدمة ولا مجادلة ، لكى تكونوا بلا لوم وبسطاء أولاد الله بلا عيب)

22- يوحنا الأولى 3: 1 (1أُنْظُرُوا أَيَّةَ مَحَبَّةٍ أَعْطَانَا الآبُ حَتَّى نُدْعَى أَوْلاَدَ اللهِ! مِنْ أَجْلِ هَذَا لاَ يَعْرِفُنَا الْعَالَمُ، لأَنَّهُ لاَ يَعْرِفُهُ.)

23- يوحنا الأولى 3: 2 (2أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، الآنَ نَحْنُ أَوْلاَدُ اللهِ، وَلَمْ يُظْهَرْ بَعْدُ مَاذَا سَنَكُونُ.)

24- يوحنا الأولى 3: 7-10 (7أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، لاَ يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ. مَنْ يَفْعَلُ الْبِرَّ فَهُوَ بَارٌّ، كَمَا أَنَّ ذَاكَ بَارٌّ. 8مَنْ يَفْعَلُ الْخَطِيَّةَ فَهُوَ مِنْ إِبْلِيسَ، لأَنَّ إِبْلِيسَ مِنَ الْبَدْءِ يُخْطِئُ. لأَجْلِ هَذَا أُظْهِرَ ابْنُ اللهِ لِكَيْ يَنْقُضَ أَعْمَالَ إِبْلِيسَ. 9كُلُّ مَنْ هُوَ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ لاَ يَفْعَلُ خَطِيَّةً، لأَنَّ زَرْعَهُ يَثْبُتُ فِيهِ، وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخْطِئَ لأَنَّهُ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ. 10بِهَذَا أَوْلاَدُ اللهِ ظَاهِرُونَ وَأَوْلاَدُ إِبْلِيسَ. كُلُّ مَنْ لاَ يَفْعَلُ الْبِرَّ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ)

25- رسالة يوحنا الأولى 4: 2-3 (كُلُّ رُوحٍ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ فَهُوَ مِنَ اللهِ، 3وَكُلُّ رُوحٍ لاَ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ.)

26- يوحنا الأولى 4: 4 (4أَنْتُمْ مِنَ اللهِ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، وَقَدْ غَلَبْتُمُوهُمْ لأَنَّ الَّذِي فِيكُمْ أَعْظَمُ مِنَ الَّذِي فِي الْعَالَمِ.)

27- يوحنا الأولى 5: 18 (18نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ لاَ يُخْطِئُ ، بَلِ الْمَوْلُودُ مِنَ اللهِ يَحْفَظُ نَفْسَهُ ، وَالشِّرِّيرُ لاَ يَمَسُّهُ.)
نرجع مرة أخرى إلى النصوص التى تم حذفها من إنجيل مرقس.

فبالنسبة لأول جملة فى إنجيل مرقس رأينا أن النسخ العربية كلها أضافت كلمة (ابن الله) فماذا فعلت التراجم الأجنبية؟
فقد ذكرتها ترجمة Einheitsübersetzung :
Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes
http://theol.uibk.ac.at/leseraum/bibel/mk1.html#1

ورفضتها ترجمة Elberfelder :
1 Anfang des Evangeliums Jesu Christi;
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?MR…bi=elberfelder

وذكرتها ترجمة لوثر لعام 1545 و1912 و1914 و1984:
1Dies ist der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes,
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=germa

وذكرت بعض التراجم مع التعليق فى هامشها أن بعض المخطوطات لا تحتوى على كلمة (ابن الله) أو بعض المخطوطات تحذفها، مثل ترجمة ESV وAMP وNIV (الترجمة الدولية الحديثة) وNLT وباقى التراجم ذكرتها بدون تعليق!!
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli
================
لماذا حذفت هذه النصوص من كتابكم؟؟(2)
التعليق :
2) مرقس 6: 11 (11وَكُلُّ مَنْ لاَ يَقْبَلُكُمْ وَلاَ يَسْمَعُ لَكُمْ فَاخْرُجُوا مِنْ هُنَاكَ وَانْفُضُوا التُّرَابَ الَّذِي تَحْتَ أَرْجُلِكُمْ شَهَادَةً عَلَيْهِمْ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: سَتَكُونُ لأَرْضِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ يَوْمَ الدِّينِ حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالاً مِمَّا لِتِلْكَ الْمَدِينَةِ».)

لقد أثبتتها ترجمة فاندايك بمفردها على أنها موحى بها من عند الله.

وحذفتها الترجمة اليسوعية والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وكذلك ترجمة كتاب الحياة ، والترجمة العربية المشتركة دون أدنى تعليق أو توضيح للقارىء عن سب الحذف.

3) مرقس 7: 8 (8لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ وَصِيَّةَ اللَّهِ وَتَتَمَسَّكُونَ بِتَقْلِيدِ النَّاسِ: غَسْلَ الأَبَارِيقِ وَالْكُؤُوسِ وَأُمُوراً أُخَرَ كَثِيرَةً مِثْلَ هَذِهِ تَفْعَلُونَ».)

لقد أثبتتها ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) على أنها موحى بها من عند الله.
وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وكذلك ترجمة كتاب الحياة ، والترجمة العربية المشتركة. دون أدنى تعليق أو توضيح للقارىء عن سبب الحذف. وعلقت الترجمة الأخيرة فقط أن بعض المخطوطات تضيف هذه الزيادة التى حذفتها باقى التراجم. فعلى أى أساس تُضاف هذه الجملة؟ وعلى أى أساس تُحذف؟

4) مرقس 7: 16 (16إِنْ كَانَ لأَحَدٍ أُذْنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ».)
لقد أثبتتها ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) وترجمة كتاب الحياة على أنها موحى بها من عند الله.
وحذفتها الترجمة اليسوعية برقمها دون أن تُعدِّل تسلسل الأرقام ، ودون تعليق هامشى ، وكذلك الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، إلا أنها ذكرت أن بعض المخطوطات تضيف هذه الجملة ، التى حذفتها التراجم الأخرى. ووضعتها الترجمة العربية المشتركة بين قوسين معكوفين دلالة على أنها خرجت من كونها وحى الله إلى كلام البشر. فما رأى القمص زكريا بطرس فى هذا التحريف المقدس؟

5) مرقس 9: 44 (44حَيْثُ دُودُهُمْ لاَ يَمُوتُ وَالنَّارُ لاَ تُطْفَأُ.)
لقد أثبتتها ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) تحت رقم 43، وترجمة كتاب الحياة على أنها موحى بها من عند الله.

وكتبتها الترجمة اليسوعية مع الرقم 43 هكذا (خير من أن يكون لك يدان وتذهب إلى جهنم ، إلى نار لا تُطفأ) ، وهكذا فعلت الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وذكرت فى هامشها أن بعض الأصول تقول (حيث لا يموت دورهم ولا تُطفأ النار). وكانت الترجمة العربية المشتركة أكثر وضوحاً ، وأمانة فى النقل ، فلم تحرفها إلى (يدان) أو إلى (دورهم) ، بل ذكرتها مثل ترجمة فاندايك مع وضعها بين قوسين معكوفين ، دلالة على إخراجها من النص المقدس ، وعلقت فى هامشها قائلة: “لا ترد هذه الآية فى معظم المخطوطات القديمة”.

6) وتكررت هذه الجملة التى يسمونها آية على الرغم أنها دخيلة على الكتاب فى رقم 46 ، فتقول فاندايك (46حَيْثُ دُودُهُمْ لاَ يَمُوتُ وَالنَّارُ لاَ تُطْفَأُ.)

لقد أثبتتها إذن ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وترجمة كتاب الحياة على أنها موحى بها من عند الله.

وحذفتها الترجمة اليسوعية ، وهكذا فعلت الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وذكرت فى هامشها أن بعض الأصول تقول (حيث لا يموت دورهم ولا تُطفأ النار) ولم يتمكن المترجم من الإقلاع عن التحريف ، حتى فى تعليقه الهامشى. لكن إن أحسنَّا الظن به ، فسيكون هذا دليل على عدم اتفاق المخطوطات ، التى يتغنَّى بها القمص زكريا بطرس وغيره من أن هذه المخطوطات كُتبت بوحى من الروح القدس ولا تحتوى على خطأ ما ، ولو فى نقطة واحدة.

أما الترجمة العربية المشتركة فكانت أكثر وضوحاً، وأمانة فى النقل، فلم تحرفها إلى (يدان) أو إلى (دورهم)، بل ذكرتها مثل ترجمة فاندايك مع وضعها بين قوسين معكوفين، دلالة على إخراجها من النص المقدس، وعلقت فى هامشها قائلة: “لا ترد هذه الآية فى معظم المخطوطات القديمة” ، تماماً مثل الجملة رقم 44.

7) مرقس 9: 49 (49لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُمَلَّحُ بِنَارٍ وَكُلَّ ذَبِيحَةٍ تُمَلَّحُ بِمِلْحٍ.)
وقد ذكر هذا النص المشار إليه (تحته خط) كل من ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).
ورفضتها الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وترجمة كتاب الحياة ، والترجمة العربية المشتركة ، التى علقت عليها فى هامشها قائلة: “تُضيف بعض المخطوطات: فكل ذبيحة تُملَّح بملح” ، وكذلك حذفتها الترجمة اليسوعية ، وأضافت فى هامشها نفس التعليق مع توضيح وشرح للمعنى.

8) مرقس 10: 21 (21فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَأَحَبَّهُ وَقَالَ لَهُ: «يُعْوِزُكَ شَيْءٌ وَاحِدٌ. اذْهَبْ بِعْ كُلَّ مَا لَكَ وَأَعْطِ الْفُقَرَاءَ فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي السَّمَاءِ وَتَعَالَ اتْبَعْنِي حَامِلاً الصَّلِيبَ».)

وقد ذكر هذا النص المشار إليه (تحته خط) ترجمة فاندايك فقط. فمن الذى أضافها ، ولماذا؟
وقد رفضت هذه العبارة كل من الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والكاثوليكية (بولس باسيم)، وكتاب الحياة، والترجمة اليسوعية، والترجمة المشتركة. وقد أضافت الأخيرة فى هامشها أن بعض المخطوطات تُضيف هذه العبارة.
===========
لماذا حذفت هذه النصوص من كتابكم؟؟(3)
التعليق :
9) مرقس 10: 19 (19أَنْتَ تَعْرِفُ الْوَصَايَا: لاَ تَزْنِ. لاَ تَقْتُلْ. لاَ تَسْرِقْ. لاَ تَشْهَدْ بِالزُّورِ. لاَ تَسْلِبْ. أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ».)
هذه ترجمة فاندايك ، وقد حذفت وصية أخرى وهى (لا تظلم) ، ويشاركها فى هذا الحذف الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

أما الترجمة المشتركة فقد أثبتتها، مع التعليق عليها قائلة: “لا نقرأ هذه العبارة فى الوصايا العشر ولا فى الإنجيلين الموازيين مت ولو”. كما أثبتتها أيضا الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم)، والترجمة اليسوعية ، وكتاب الحياة. فمن الذى أدخلها إلى المخطوطة التى استخدمتها الترجمات؟ ومن الذى أخرجها من المخطوطة التى استخدمتها طبعة الفاندايك؟

10) مرقس 10: 24 (24فَتَحَيَّرَ التَّلاَمِيذُ مِنْ كَلاَمِهِ. فَقَالَ يَسُوعُ أَيْضاً: «يَا بَنِيَّ مَا أَعْسَرَ دُخُولَ الْمُتَّكِلِينَ عَلَى الأَمْوَالِ إِلَى مَلَكُوتِ اللَّهِ!)

وقد أثبتت مصدرها الإلهى ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وكتاب الحياة.

وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة المشتركة ، لأنهما لم يجدا له مصدراً إلهياً!!

============
لماذا حذفت هذه النصوص من كتابكم؟؟(4)
التعليق :
11) مرقس 11: 10 (10مُبَارَكَةٌ مَمْلَكَةُ أَبِينَا دَاوُدَ الآتِيَةُ بِاسْمِ الرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي الأَعَالِي!)
ذكرتها ترجمة فاندايك ، والكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والترجمة اليسوعية.
وحذفتها ترجمة كتاب الحياة ، والترجمة المشتركة ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم).

12) مرقس 11: 26 (26وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لاَ يَغْفِرْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضاً زَلاَّتِكُمْ».)
ذكرتها ترجمة فاندايك ، والكاثوليكية (أغناطيوس زياده) وترجمة كتاب الحياة.
وحذفتها الترجمة اليسوعية برقمها ، ولم تُعدِّل الترقيم مرة أخرى. ولم تُعطِ أية إشارة فى هوامشها إلى ما حدث!! ولا أعرف هل هذا من الخداع ، حتى لا يُلاحظ القارىء أن هذا الإصحاح ينقص جملة عما اعتاد عليه؟ وهذا ما فعلته أيضاً الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، إلا أنها ذكرت فى هامشها أن هذه الآية زيدت فى بعض الأصول!
ووضعتها الترجمة المشتركة بين قوسين معكوفين ، أى أخرجتها من كونها نصاً مقدساً إلى نص عادى تمهيداً لحذفها فى طبعات أخرى ، وعلقت عليها فى هامشها قائلة: “لا ترد هذه الآية فى معظم المخطوطات القديمة. رج مت 6: 15”.

=============
لماذا حذفت هذه النصوص من كتابكم؟؟(5) موت بغيظك يا واحد
التعليق :
13) مرقس 13: 14 (14فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ قَائِمَةً حَيْثُ لاَ يَنْبَغِي – لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ – فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ)

فقد ذكرتها ترجمة فاندايك فقط.
وحذفت الجزء الأول منها كل من الترجمة اليسوعية ، والكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة المشتركة ، وكتاب الحياة.

أما بالنسبة لعبارة (ليفهم القارىء) فقد وضعتها الترجمة اليسوعية بين قوسين ، وقالت فى هامشها إنها غير مذكورة صراحة. وكذلك وضعتها الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، ووضعتها ترجمة كتاب الحياة بين شرطتين.
أما الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) فقد قامت بحذف القوسين أو الشرط واعتبرتها من متن النص.
وغيرت الترجمة العربية المشتركة ترجمتها لتبدو كما لو كان المترجم يُخاطب القارىء ، ووضعتها بين قوسين، فقالت: “إفهم هذا أيها القارىء”، وشكَّلت الحروف تماماً مثل متن النص!!

14) مرقس 14: 68 (68فَأَنْكَرَ قَائِلاً: «لَسْتُ أَدْرِي وَلاَ أَفْهَمُ مَا تَقُولِينَ!» وَخَرَجَ خَارِجاً إِلَى الدِّهْلِيزِ فَصَاحَ الدِّيكُ)
إن عبارة (وَلاَ أَفْهَمُ) ذكرتها ترجمة فاندايك ، واليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة المشتركة ، وكتاب الحياة.

وحذفتها فقط الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

أما عبارة (فَصَاحَ الدِّيكُ) فأثبتتها ترجمة فاندايك، والترجمة العربية المشتركة، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وكتاب الحياة.

وحذفتها ترجمة الآباء اليسوعيين ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم). فأين كان الروح القدس وقت كتابة هذه المخطوطات؟ وهل مازلت أيها القمص زكريا بطرس تصر على كون هذا الكتاب مقدساً ومن وحى الله؟ سأترك التعليق للقارىء!!
==============
لماذا حذفت هذه النصوص من كتابكم؟؟(6)
التعليق :
15) مرقس 15: 28 (28فَتَمَّ الْكِتَابُ الْقَائِلُ: «وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ».)
وقد ذكر هذه النبوءة على أنها من وحى الله وأوحى بها الرب كل من فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، ترجمة كتاب الحياة.

وحذفتها الترجمة اليسوعية برقمها ولم تُعدِّل الترقيم واكتفت ببداية الفقرة الجديدة برقم 29 ، لكنها قالت فى هامشها بوجود هذه الجملة فى بعض المخطوطات ، واستنكر طريقة الكتاب فى الاستشهاد ، وقال عنها إنها “لا تتَّفق مع عادة مرقس فى استعماله نصوص العهد القديم”.

وحذفتها أيضا الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) برقمها ، وأوردت بعدها الجملة رقم 29 دون تعديل للأرقام ، وحذفتها الترجمة العربية المشتركة بوضعها بين قوسين معكوفين ، وقالت فى هامشها: “لا ترد هذه الآية فى معظم المخطوطات القديمة ..”.

============
مصر-المنصورة
عنوان التعليق : كمان حاجات محذوفه يا واحد(يانا يا انته)
التعليق :
16) مرقس 16: 9-20، اعتبرته ترجمة فاندايك مقدسة من كلام الرب، وكذلك الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم)، وكتاب الحياة.

وضعته الترجمة العربية المشتركة بين قوسين معكوفين، أى أخرجته من دائرة كلام الله ، وقالت فى هامشها: “ما جاء فى الآيات 9-20 لا يرد فى أقدم المخطوطات”.

وقالت الترجمة اليسوعية: “المخطوطات غير ثابتة فيما يتعلَّق بخاتمة إنجيل مرقس هذه (الآيات 9-20)”.
ووضعتها ترجمة NLV على النت أيضاً بين قوسين
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وفى نسخة الملك جيمس الحديثة علقوا فى هامش الترجمة قائلين: إن الآيات 9-20 توضع فى نص NU بين قوسين معتبرين إياها ليست من أصل النص ، وهى تنقص كذلك من النسخة السينائية والنسخة الفاتيكانية ، ولكنها موجودة فى كل المخطوطات الأخرى.

Mark 16:20 Verses 9–20 are bracketed in NU-Text as not original. They are lacking in Codex Sinaiticus and Codex Vaticanus, although nearly all other manu******s of Mark contain them.

وكذلك وضعتها الترجمة الأمريكية القياسية الجديدة NASB بين قوسين معكوفين أى أخرجتها من كونها مقدسة إلى كونها تحريف بالزيادة. وأضافت فى الهامش قائلة: إن القدَّاس أضاف فيما بعد الآيات من 9-20. فهل علمت أيها القمص زكريا بطرس من الذى قام بالتحريف؟

http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
Mark 16:9 Later mss add vv 9-20

وكذلك وضعتها ترجمة MSG بين قوسين معكوفين ، أى أخرجتها من كونها مقدسة إلى كونها تحريف بالزيادة.
وكذلك وضعتها ترجمة الإنجليزية القياسية ESV بين قوسين معكوفين ، دلالة على إخراجها لهذا النص من الألوهية إلى البشرية. ووضعت هذا التعليق فى هامشها:
Mark 16:9 Some manu******s end the book with 16:8; others include verses 9-20 immediately after verse 8. A few manu******s insert additional material after verse 14; one Latin manu****** adds after verse 8 the following: But they reported briefly to Peter and those with him all that they had been told. And after this, Jesus himself sent out by means of them, from east to west, the sacred and imperishable proclamation of eternal salvation. Other manu******s include this same wording after verse 8, then continue with verses 9-20

وتقول هذه الملحوظة: إن بعض المخطوطات تُنهى الكتاب ب 16: 8 ،

والبعض يحتوى على الآيات 9-20 مباشرة بعد الآية الثامنة.

وبعض المخطوطات القليلة تُضيف بعد الآية 14 مادة أخرى.

ومخطوطة لا تينية واحدة تُضيف الآتى بعد الآية الثامنة: “ولكنهم أخبروا بطرس والذين معه بصورة مختصرة كل ما أُمروا به ، ثم بعد ذلك أرسل يسوع نفسه بواسطتهم الإعلان المقدس الخالد الخاص بالتخلص من الخطيئة الأبدية من الشرق إلى الغرب.”

[والملاحظ للترجمة يجد أن النص لم يقل بالمرة (ظهر يسوع نفسه) كما تدعى الترجمة الحديثة ص229!!]
وبعض المخطوطات الأخرى تحتوى على نفس الكلمات بعد الآية الثامنة ، ثم أضافت بعدهم الآيات من 9-20.” أ.هـ
فهل هذا دليل على أن النسَّاخ كانوا ذوى ضمائر صالحة؟ ألا يدل هذا على تدخل الكنيسة وقت نسخ هذه المخطوطات بآرائها الشخصية لتمرير عقائدها؟ ألا يدل هذا على عدم اعتبار الكتَّاب والنسَّاخ والآباء هذه المخطوطات من وحى الله؟ لأنهم لو كانوا يدعون أنها من وحى الله وقاموا بهذه التحريفات ، لكانوا من الكفّار ، ويجب رفض كل عقائدهم المخالفة لدين الله الذى أنزله على موسى والنبيين بعده!!

ولو كانوا يعدونها من الكتابات العادية التوضيحية لعقائدهم ، فهذا غير ملزم لكم، ولكنتم أنتم المدلسين أو المخدوعين باعتباركم هذا الكتاب الذى بين أيديكم كتاباً مقدساً!! فما المعيار عندكم إذن لتقديس هذا الكتاب؟ متى ستصارحون مستمعيكم وقرائكم بهذه الحقائق؟ ومتى يفيق كل مسيحى ويقرأ بوعى ويبحث عن الحق؟ وأعتقد عزيزى المسيحى أنت عرفت الآن كيف تبحث عن الحق!!

ويقول التفسير الحديث للكتاب المقدس: “إن هذا القسم وهو الذى ندعوه “النهاية الأطول” لإنجيل مرقس ، محذوف من بعض المخطوطات ، ووُصف بأنه زائف من بعض الكتَّاب القدامى من أمثال يوسابيوس وجيروم ، وهذا الأمر يجعلنا أمام مشكلة ، ومن أجل الفائدة يتحتم أن نعرضها على النحو التالى. إن اختتام إنجيل مرقس عند الآية الثانية [يقصد الثامنة] ليس فحسب نهاية فجائية مبتسرة من الناحية اللغوية. بل إنه أيضاً نهاية فجائية من الناحية اللاهوتية. ومع ذلك فإن هذه الخاتمة الأطول الخاصة لم توجد فى بعض الشواهد الهامة، فى حين تم استبعادها عمداً بواسطة آخرين.”

وهكذا حكم رجال اللاهوت على كلمة الرب ، بأنها نهاية فجائية مبتسرة من الناحية اللغوية. واعترفوا بأنه تم استبعادها عمداً بواسطة آخرين. وأرجو أن تقرأها مرات ومرات أيها القمص زكريا بطرس ، فهذا لا يوجد رد عليه سوى التسليم بتحريف الكتاب الذى تقدسه!!

وبذلك نكون قد عايشنا وجود نصوص تم حذفها فى الطبعات المختلفة ، وأنا لا أذكر الكثير الذى يمكننا الاستغناء عنه مؤقتاً ، ونصوص أدخلوها إلى متن النص ، الأمر الذى ينبغى معه حذف كلمة الكتاب المقدس من على غلاف الكتاب ، وعدم القول بأن هذا كلام الله. لأن هذا تدليس وكذب على الله ، لا ينبغى لمؤمن يبغى الخلود فى جنات الله أن يفعله. وأتمنى أن أقرأ رد القمص زكريا بطرس على ذلك
============
33وَإِذَا سَأَلَكَ هَذَا الشَّعْبُ أَوْ نَبِيٌّ أَوْ كَاهِنٌ: [مَا وَحْيُ الرَّبِّ؟] فَقُلْ لَهُمْ: [أَيُّ وَحْيٍ؟ إِنِّي أَرْفُضُكُمْ – هُوَ قَوْلُ الرَّبِّ. 34فَالنَّبِيُّ أَوِ الْكَاهِنُ أَوِ الشَّعْبُ الَّذِي يَقُولُ: وَحْيُ الرَّبِّ – أُعَاقِبُ ذَلِكَ الرَّجُلَ وَبَيْتَهُ.) إرمياء 23: 33-34

(36أَمَّا وَحْيُ الرَّبِّ فَلاَ تَذْكُرُوهُ بَعْدُ لأَنَّ كَلِمَةَ كُلِّ إِنْسَانٍ تَكُونُ وَحْيَهُ إِذْ قَدْ حَرَّفْتُمْ كَلاَمَ الإِلَهِ الْحَيِّ رَبِّ الْجُنُودِ إِلَهِنَا.) إرمياء 23: 36

فكيف تدعون أنكم لديكم شريعة الرب (حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ؟) إرمياء 8: 8
==========
ثالثاً: من إنجيل لوقا:

1) لوقا 1: 28 (28فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ».)
وقد أقر وجودها فاندايك، والترجمة الكاثوليكية(أغناطيوس زياده)، وكتاب الحياة.
وحذفتها الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة اليسوعية ، والترجمة العربية المشتركة ، وأضافت فى هامشها “تُضيف بعض المخطوطات: مباركة أنت فى النساء”.
=========
:
) لوقا 3: 33 (23وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِين َسَنَةً وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ابْنَ يُوسُفَ بْنِ هَالِي) ، وكانت توضع عبارة (وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ) بين قوسين للدلالة على أنها تدخل المترجم برأيه الشخصى، ثم حذفت فى الطبعات التى تلتها، وتجدها الآن فى الطبعات الأوربية، واستبدلت بوضع فاصلة. لأنهم لو تركوها بدون هذه الجملة التعليقية ، لكان هذا يعنى تصديق كاتب الإنجيل لوقا أن يسوع كان بالفعل ابن يوسف، الأمر الذى سوف يقلب عقيدتهم رأساً على عقب:
ومع شديد الأسف اتفقت كل التراجم العربية على وضعها ضمن متن النص!!

23 And Jesus himself began to be about thirty years of age, being (as was supposed) the son of Joseph, which was the son of Heli, (KJV)
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…mo&nomd&bi=kjv
23 Now Jesus Himself began His ministry at about thirty years of age, being (as was supposed) the son of Joseph, the son of Heli, (NKJV)
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli
23 And Jesus himself began to be about thirty years of age, being (as was supposed) the son of Joseph, who was the son of Heli, (Webster 1833)
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…omd&bi=webster
23 And Jesus at this time was about thirty years old, being the son (as it seemed) of Joseph, the son of Heli, (Basic Eng.)
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…mo&nomd&bi=bbe
23Jesus Himself, when He began [His ministry], was about thirty years of age, being the Son, as was supposed, of Joseph, the son of Heli, (AMP)
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli
23 Und Jesus war ungefنhr drei?ig Jahre alt, als er anfing zu lehren; und war, wie man meinte, ein Sohn Josephs, (Schlachter)
http://www.pfarre-grinzing.at/bibel/…/ebi_Luk_3.htm

===========
اتحذفت لييييه(10)
التعليق :
3) لوقا 4: 4 (4فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «مَكْتُوبٌ أَنْ لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ اللهِ».)
وهذا الجزء المشار بخط أسفله كتبته ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وكتاب الحياة.
وحذفتها الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة اليسوعية ، والترجمة العربية المشتركة.

4) لوقا 4: 8 (8فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! إِنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ».)
وهذا الجزء المشار بخط أسفله كتبته ترجمة فاندايك بمفردها.
وحذفته الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وكتاب الحياة ، والترجمة اليسوعية ، والترجمة المشتركة.

5) لوقا 9: 54 (54فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ تِلْمِيذَاهُ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا قَالاَ: «يَا رَبُّ أَتُرِيدُ أَنْ نَقُولَ أَنْ تَنْزِلَ نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ فَتُفْنِيَهُمْ كَمَا فَعَلَ إِيلِيَّا أَيْضاً؟»)

وهذا الجزء المشار بخط أسفله كتبته ترجمة فاندايك بمفردها.

وحذفته الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وكتاب الحياة ، والترجمة اليسوعية ، والترجمة المشتركة.

===========
لماذا حذفت هذه النصوص من كتابكم؟؟(نسيت العدد)
التعليق :
6) لوقا 9: 56 (56لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ بَلْ لِيُخَلِّصَ». فَمَضَوْا إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى.)
ولم يذكر هذه الجملة غير ترجمة فاندايك ، وكتاب الحياة ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).
وحذفتها الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم)، والترجمة المشتركة، وترجمة الآباء اليسوعيين. فهل تعلموا ما معنى أن يحذفوا جملة من الكتاب الذى تنسبوه لله؟ معنى ذلك أن هذه الجُملة أُلحقت زوراً بالكتاب!! أى تم التحريف فى الكتاب بالزيادة. وبالنسبة للذين أثبتوا قدسيتها ، يكون التحريف قد ثبت على الذين حذفوها. ويكون أمام القمص زكريا بطرس والقمص مرقس عزيز خليل والدكتور القس منيس عبد النور والقس عبد المسيح بسيط وغيرهم ممن ادعوا صحة الكتاب الذى يقدسوه من التحريف أن يعترفوا إما بالتحريف بالنقص أو بالزيادة!!

=========
كماله الحاجات المحذوفه(لازم تتأدب)
التعليق :
وقا 11: 2 (2فَقَالَ لَهُمْ: «مَتَى صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ عَلَى الأَرْضِ)

لقد قررت ترجمة فاندايك أن هذه الجملة موحاة من عند الله ،
وحذفتها الترجمة اليسوعية، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم)، والترجمة المشتركة، لأنها ليست موحاة من عند الله.

أما ترجمة كتاب الحياة فقد أخرجتها من النص المقدس الموحى به بوضعها بين قوسين معكوفين.

8) لوقا 17: 36 (36يَكُونُ اثْنَانِ فِي الْحَقْلِ فَيُؤْخَذُ الْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ الآخَرُ)
وهذا الجزء المشار بخط أسفله كتبته ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وكتاب الحياة.
وحذفته الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وكتبت فى هامشها: “زيدت هذه الآية فى بعض أصول لوقا نقلاً عن متى 24/ 40”، والترجمة اليسوعية ، التى لم تُعلق بالمرة على حذفها ، ولم تغيِّر أو تعدِّل تسلسل الأرقام، والترجمة المشتركة وضعتها بين قوسين معكوفين دلالة على عدم انتمائها للنص المقدس

===========
يمكن تفهم
التعليق :
9) لوقا 22: 43-44 (43وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ يُقَوِّيهِ. 44وَإِذْ كَانَ فِي جِهَادٍ كَانَ يُصَلِّي بِأَشَدِّ لَجَاجَةٍ وَصَارَ عَرَقُهُ كَقَطَرَاتِ دَمٍ نَازِلَةٍ عَلَى الأَرْضِ.)

وهذا الجزء المشار بخط أسفله كتبته كل النسخ العربية: ترجمة فاندايك الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم)، وكتاب الحياة، والترجمة اليسوعية ، والترجمة المشتركة.

لكن الترجمة العربية المشتركة كانت أكثرهم أمانة حيث ذكرت فى هامشها قائلة: “لا ترد هاتان الآيتان فى عدة مخطوطات”. الأمر الذى يؤكد قول مقدمة الكتاب المقدس (المدخل إلى العهد الجديد) تحت عنوان (نص العهد الجديد) ص12: “إن نسخ العهد الجديد التى وصلت إلينا ليست كلها واحدة بل يمكن المرء أن يرى فيها فوارق مختلفة الأهمية ولكن عددها كثير جداً على كل حال. هناك طائفة من الفوارق لا تتناول سوى بعض قواعد الصرف والنحو أو الألفاظ أو ترتيب الكلام ، ولكن هناك فوارق أخرى بين المخطوطات تتناول معنى فقرات برمتها”.

أما بالنسبة للترجمات الأوربية ، فتؤكد ترجمة ESV فى هامشها: أن بعض المخطوطات تحذف الآيتين 43 و44.
Luke 22:44 Some manu******s omit verses 43 and 44
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وهذا ما قالته أيضاً الطبعة الدولية الحديثة NIV فى هامشها:
Luke 22:44 Some early manu******s do not have verses 43 and 44.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وكانت طبعة الملك جيمس الجديدة أكثر جرأة ، فقالت فى هامشها: “إن نص ال NU يضع الآيتين 43 و44 بين قوسين دلالة على أنها ليست من النص الأصلى”.
Luke 22:44 NU-Text brackets verses 43 and 44 as not in the original text.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وقالت ترجمة New Living Translation فى هامشها: إن الكثير من المخطوطات القديمة لا تحتوى على هاتين الآيتين.
Luke 22:44These verses are not included in many ancient manu******s.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وأسقطتها الطبعة القياسية المراجعة بصورة مخزية لا تحتاج لتعليق:
43 44 45 And when he rose from prayer, he came to the disciples and found them sleeping for sorrow,
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…mo&nomd&bi=rsv

وأنا أعلم ما يشعرون به عندما يقرأون أن الرب كان يبكى ، ونزلت دموعه كقطرات دم ، ونزل ملاك من السماء يقويه!! ألا تفهم من ذلك أن الملاك هو أحق بالعبادة من هذا الإله خائر القوة الذى لم يفارق لاهوته ناسوته طرفة عين؟ ولماذا ألجأ لهذا الإله فى محنتى إذا كان هو نفسه احتاج لهذا الملاك فى محنته ، حيث لم يتحرك الملاك من نفسه ، بل يفعل ما يأمره به إلهه؟ وهل أنقذه هذا الملك عندما نزل يواسيه؟ أم تركه الرب ولم يسمع لدعائه أن يعبر عنه هذا الكأس؟ وكيف تركه يُصلب ولم يستجب لدعائه وسفر العبرانيين يؤكد أن الله أنقذه وسمع لدعائه؟ (7الَّذِي، فِي أَيَّامِ جَسَدِهِ، إِذْ قَدَّمَ بِصُرَاخٍ شَدِيدٍ وَدُمُوعٍ طِلْبَاتٍ وَتَضَرُّعَاتٍ لِلْقَادِرِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ الْمَوْتِ، وَسُمِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ تَقْوَاهُ) عبرانيين 5: 7

إذن عزيزى القمص زكريا بطرس كلهم كذابون: فمنهم من قال بعض المخطوطات على التقليل من شأن هذا الأمر، ومنهم من قال كثير من المخطوطات، ومنهم من وضعها بين قوسين ، أى أخرجها من كونها كلام الله ، ومنهم من قام بحذفها ، ومنهم من تكتم الأمر ووضع النص دون إشارة إلى ذلك. ما ذنب هؤلاء المساكين من المسيحيين الذين صدقوكم بشأن هذا الكتاب؟ أهكذا تتلاعب الكنيسة والقائمون على الكتاب الذى تدعون أنه مقدس بأتباعها؟ هل وقفت مرة فى حياتك خطيباً فى كنيستك وأوضحت هذا للحاضرين؟ اذكر لى قساً واحداً فى العالم قال هذا؟ هذه الحقائق لا يعرفها للأسف شعب الكنيسة ، ولا يعرفها إلا القساوسة والأساقفة ومن فوقهم والمترجمون. فمتى تقلب الأوراق على المنضدة وتصارح مستمعيك بهذه الحقيقة؟

عزيزى المسيحى: أعرفُ أننى قد صدمت مشاعرك ، لكن هذه هى الحقيقة. وأعلمُ أنك حانق، غاضب، لكننى أعلمُ فى نفس الوقت أنك شاكر لى كل ما ذكرته، لتمشى على نور وهدى وتبحث عن الحق. فلا تتوانى وابحث عن الحق مهما كلفك من مشقة أو هجر للأحباب ، أو حتى الموت ، فلن تكون إلا شهيداً وستنتقل من الموت الذى أنت فيه إلى الحياة الأبدية ، إلى الجنة. هيا ، كفاك ضياعاً للوقت!
=============
باقي الحاجات المحذوفه
التعليق :
10) لوقا 23: 38 (38وَكَانَ عُنْوَانٌ مَكْتُوبٌ فَوْقَهُ بِأَحْرُفٍ يُونَانِيَّةٍ وَرُومَانِيَّةٍ وَعِبْرَانِيَّةٍ: «هَذَا هُوَ مَلِكُ الْيَهُودِ».)
وهذا الجزء المشار بخط أسفله كتبته ترجمة فاندايك الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)، إلا أن هذه الترجمة غيرت كلمة (الرومانية) بكلمة (اللاتينية) لتتفق مع ما قاله يوحنا فى 19: 20

وحذفته الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم)، والترجمة المشتركة ، وكتاب الحياة.

هكذا حذفوها كلهم دون أدنى إشارة إلى السبب الذى دعاهم إلى ذلك.
وحذفتها أيضاً التراجم الأجنبية الآتية: Worldwide
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وترجمة RSV
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…mo&nomd&bi=rsv
وترجمة NLT
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
وترجمة NIV
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
وترجمة ASV
http://unbound.biola.edu/results/ind…asv%3AAmerican
وترجمة Basic eng.
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…mo&nomd&bi=bbe
وترجمة CEV eng. (Contemporary English Version)
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
وترجمة ESV (English Standard Version)
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
وترجمة MSG (eng.)
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
وترجمة NASB eng. (New American Standard Bible)
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وذكرتها ضمن نصوص الكتاب المقدس طبعات أخرى ، مثل:
Webster 1833, NLV, KJV, NKJV, AMP, Darby eng.,

وقد ذكرتها أيضاً طبعة لوثر لعام 1545:
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=germ

إلا أنها حذفتها فى طبعة 1912:
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…nomd&bi=luther

وأعادتها مرة أخرى عام 1914:
http://unbound.biola.edu/results/ind…german%5Fluthe

وحذفتها فى طبعة 1984:
http://www.bibel-online.net/buch/42.lukas/23.html#23,1

فهل هؤلاء أناس احترموا قراءهم أو مستمعيهم أو دافعى العشور لكنيستهم؟ أعتقد أن اللوم يقع أيضاً على من صدقهم!!

=============

حاجات محذوفه يا واحد ليه(كله مع الادله)
التعليق :
11) لوقا 24: 3 (3فَدَخَلْنَ وَلَمْ يَجِدْنَ جَسَدَ الرَّبِّ يَسُوعَ.)
ذُكرت فى كل النسخ العربية، لكن النسخة القياسية المراجعة لم تذكر كلمة (الرب يسوع)

3 but when they went in they did not find the body.
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…mo&nomd&bi=rsv

ولم تذكرها أيضاً طبعة Contemporary English Version
3they went in. But they did not find the body of the Lord [a] Jesus,
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وكتبت تعليقاً على هذا فى هامشها السفلى ، مفاده: أن هذه الكلمات غير موجودة فى بعض المخطوطات.
Luke 24:3 the Lord: These words are not in some manu******s.

وما عدا ذلك فقد ذكرتها معظم التراجم. ويتضح من هذا أن للمترجمين أن ينتقوا ما يؤكد صحة عقائد طوائفهم

============
تابع النصوص المحذوفه(مع ذكر النسخ الموجود بها هذه النصوص)
التعليق :
12) وفى لوقا 24: 12 (12فَقَامَ بُطْرُسُ وَرَكَضَ إِلَى الْقَبْرِ فَانْحَنَى وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً وَحْدَهَا فَمَضَى مُتَعَجِّباً فِي نَفْسِهِ مِمَّا كَانَ.)

وقد ذكرتها ترجمة فاندايك ، والترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وكتاب الحياة ، والترجمة المشتركة.

إلا أن الترجمة المشتركة قالت فى هامشها: “لا نجد هذه الآية فى بعض المخطوطات”. لقد وضعوها ليؤكدوا لأتباعهم أن يسوع صلب وقام من الأموات!!

وتم حذفها نهائياً من بعض النسخ مثل Worldwide وعدلوا الأرقام فكانت فى نسختهم الجملة رقم 12 هى الجملة رقم 13 فى النسخة العربية فاندايك:

12That same day, two of the disciples were going to the town called Emmaus. It was about two hours walk from Jerusalem.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

كما حذفتها ترجمة RSV ولكنها قامت بخداع القارىء ، إذ كتبت بعد الرقم 12 الجملة الثالثة عشر برقمها، وبهذا يحتفظ الإصحاح بنفس عدد أرقام جمله المتعارف عليه:
12 13 That very day two of them were going to a village named Emma’us, about seven miles from Jerusalem,
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…mo&nomd&bi=rsv

=============
حذف وتزوير وتزيييييييييف
التعليق :
13) وفى لوقا 24: 40 (40وَحِينَ قَالَ هَذَا أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ.)
فقد ذكرتها كل النسخ العربية ونسخة الملك جيمس الحديثة وعلقت عليها قائلة: بعض طبعات العهد الجديد تحذف هذه الآية. مع أنها وجدت تقريباً فى كل المخطوطات اليونانية

40 When He had said this, He showed them His hands and His feet.[f]
Luke 24:40 Some printed New Testaments omit this verse. It is found
in nearly all Greek manu******s.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

فما معنى قوله أن بعض نسخ العهد الجديد المطبوعة تحذفه ، ولكنه موجود فى كل المخطوطات اليونانية تقريباً؟ هل معنى هذا إلا أن التحريف مازال مستمراً؟

وكانت طبعة Worldwide أكثرهم جراءة فحذفتها وعدلت الأرقام ، فجاءت الجملة رقم 40 عنده برقم 43 فى النسخة العربية ، ومعنى ذلك أنه حذف من هذا الإصحاح فقط ثلاث جمل ، اعتبرها غير مقدسة!!

40He took the fish and ate it in front of them.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

كما ذكرتها ترجمة New Living Translation وعلقت عليها قائلة إن بعض المحطوطات لا تحتوى على هذه الآية:
40As he spoke, he held out his hands for them to see, and he showed them his feet.[f]
Luke 24:40 Some manu******s do not include this verse.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وخادعت طبعة RSV وحذفت الجملة رقم 40 ، ولكنها أبقت على الترتيب ، كما لو أنها لم تحذفها ، وذكرت بعد 40 الرقم 41 مباشرة دون أدنى تعليق:
40 41 And while they still disbelieved for joy, and wondered, he said to them, “Have you anything here to eat?”
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…mo&nomd&bi=rsv

==============

التعليق :
14) وفى لوقا 24: 51 (51وَفِيمَا هُوَ يُبَارِكُهُمُ انْفَرَدَ عَنْهُمْ وَأُصْعِدَ إِلَى السَّمَاءِ.)
وعبارة (وَأُصْعِدَ إِلَى السَّمَاءِ.) هذه ذكرتها كل النسخ العربية ، ولكنها غير موجودة فى بعض النسخ الأجنبية، وقد أوضحت هذا بعض التراجم ، وتكتم البعض الآخر هذه المسألة.

وفى ترجمة Contemporary English Version
51As he was doing this, he left and was taken up to heaven. [f]
Luke 24:51 and was taken up to heaven: These words are not in some manu******s.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وتقول ترجمة New Living Translation إن بعض النسخ لا تذكرها:
51While he was blessing them, he left them and was taken up to heaven.[g]
Luke 24:51 Some manu******s do not include and was taken up to heaven.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وفى ترجمة New life Version حذفتها بوضعها بين قوسين:
51And while He was praying that good would come to them, He went from them (*and was taken up to heaven and 52they worshiped Him).
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli
=============
اوووووووووف كل ده كدب وتزوير(انا تعبت وزهقت)
التعليق :
15) لوقا 24: 52 (52فَسَجَدُوا لَهُ وَرَجَعُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ)
وقد ذكرتها كل الترجمات العربية ، إلا أن بعض التراجم تقول إن عبارة (فَسَجَدُوا لَهُ) غير موجودة فى بعض النسخ مثل ترجمة New Living Translation
52They worshiped him and[h] then returned to Jerusalem filled with great joy.
Luke 24:52 Some manu******s do not include worshiped him and.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وكذلك ترجمة Contemporary English Version
52After his disciples had worshiped him, [g] they returned to Jerusalem and were very happy.
Luke 24:52 After his disciples had worshiped him: These words are not in some manu******s.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

وحذفتها ترجمة New life Version بوضعها بين قوسين كما ذكر أعلاه:
51And while He was praying that good would come to them, He went from them (*and was taken up to heaven and 52they worshiped Him).
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

وحذفتها ترجمة RSV (النسخة القياسية المحقَّقَة) تماماً من النص:
52 And they returned to Jerusalem with great joy,
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?LU…mo&nomd&bi=rsv

أما نسخة Worldwide English (New Testament) فقد حذفت ثلاث جمل من الإصحاح 24 وانتهى الإصحاح عند الجملة رقم 50 ، فقد حذفت الجملة رقم 12 و40 وجملة ثالثة:
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

فما رأى القمص زكريا بطرس؟ هل صدق علماء نصوص الكتاب المقدس حينما قالوا الآتى فى المدخل إلى العهد الجديد لطبعة الآباء اليسوعيين ص12؟: “ليس فى هذه المخطوطات كتاب واحد بخط المؤلف نفسه ، بل هى كلها نسخ أو نسخ النسخ للكتب التى خطتها يد المؤلف نفسه أو أملاها إملاءً. .. .. .. إن نسخ العهد الجديد التى وصلت إلينا ليست كلها واحدة بل يمكن المرء أن يرى فيها فوارق مختلفة الأهمية ، ولكن عددها كثير جداً على كل حال. هناك طائفة من الفوارق لا تتناول سوى بعض قواعد الصرف والنحو والألفاظ أو ترتيب الكلام ، ولكن هناك فوارق أخرى بين المخطوطات تتناول معنى فقرات برمتها. .. .. .. فإن نص العهد الجديد قد نسخ ثم نسخ طوال قرون كثيرة بيد نسَّاخ صلاحهم للعمل متفاوت، وما من واحد منهم معصوم من مختلف الأخطاء التى تحول دون أن تتصف أية نسخة كانت، مهما بُذِلَ من الجهد بالموافقة التامة للمثال الذى أُخذت عنه. يُضاف إلى ذلك أن بعض النسَّاخ حاولوا أحياناً ، عن حُسن نية ، أن يصوِّبوا ما جاء فى مثالهم وبدا لهم أنه يحتوى أخطاء واضحة أو قلّة دقة فى التعبير اللاهوتى. وهكذا أدخلوا إلى النص قراءات جديدة تكاد تكون كلها خطأً. ثم يمكن أن يُضاف إلى ذلك كله أن استعمال كثير من الفقرات من العهد الجديد فى أثناء إقامة شعائر العبادة أدّى أحياناً كثيرة إلى إدخال زخارف غايتها تجميل الطقس أو إلى التوفيق بين نصوص مختلفة ساعدت عليه التلاوة بصوت عالٍ. ومن الواضح أن ما أدخله النسَّاخ من التبديل على مر القرون تراكم بعضه على بعضه الآخر ، فكان النص الذى وصل آخر الأمر إلى عهد الطباعة مُثقلاً بمختلف ألوان التبديل ظهرت فى عدد كبير من القراءات. والمثال الأعلى الذى يهدف إليه علم نقد النصوص هو أن يُمحِّص هذه الوثائق لكى يقيم نصَّاً يكون أقرب ما يمكن من الأصل الأول، ولا يُرجى فى حال من الأحوال الوصول إلى الأصل نفسه”.

فهل كتاب يقول عنه علماء فحص نصوصه هذا، ويحذفون منه تارة، ويُضيفون عليه تارة أخرى يستحق أن يطلق عليه كتاب الله؟ وإلام تدعو أيها القمص زكريا بطرس المسلمين للتنصير؟ هل إلى النصوص التى حذفت أم إلى النصوص التى يُنتظر أن تُحذف هى الأخرى ، أم إلى النصوص التى أُضيفت؟

وما رأى القمص زكريا بطرس؟ هل صدق علماء نصوص الكتاب المقدس فى اعترافهم الآتى فى المدخل إلى العهد الجديد لطبعة الآباء اليسوعيين ص53 بهذه الإضافات والتحريفات؟: “وقد يُدخل الناسخ فى النص الذى ينقله، لكن فى مكان خاطىء، تعليقاً هامشياً يحتوى على قراءات مختلفة أو على شرح ما. والجدير بالذكر أن بعض النسَّاخ الأتقياء أقدموا ، بإدخال تصحيحات لاهوتية ، على تحسين بعض التعابير التى كانت تبدو لهم معرَّضة لتفسير عقائدى خطير. .. .. لم يتردّد بعض النُقَّاد فى “تصحيح” النص المسُّورى ، كلما لم يعجبهم ، لاعتبار أدبى أو لاعتبار لاهوتى”.

وما رأى القمص زكريا بطرس فى اعتراف (يوسابيوس 9: 5 ص408) بالتحريف بموافقة الإمبراطور وفرضه على الشعب قسراً؟: “وإذ زوروا سفراً عن أعمال بيلاطس ومخلصنا ، مليئاً بكل أنواع التجديف على المسيح ، أرسلوه بموافقة الإمبراطور ، إلى كل أرجاء الإمبراطورية الخاضعة له ، مع أوامر كتابية تأمر بأنه يجب تعليقه علناً أمام أنظار الجميع فى كل مكان، فى الريف والمدن، وأن المدرسين يجب أن يعلموه لتلاميذهم، بدلاً من دروسهم العادية ، وأنه يجب دراسته وحفظه عن ظهر قلب”.

==============

1) يوحنا 1: 27 (27هُوَ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي الَّذِي صَارَ قُدَّامِي الَّذِي لَسْتُ بِمُسْتَحِقٍّ أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ».)
لقد أثبتتها ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) على أنها موحى بها من عند الله.
وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وكذلك ترجمة كتاب الحياة ، والترجمة العربية المشتركة. دون أدنى تعليق أو توضيح للقارىء عن سبب الحذف.

2) يوحنا 3: 13 (13وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ.)
لقد أثبتتها ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) على أنها موحى بها من عند الله ، وكذلك ترجمة كتاب الحياة.

وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة المشتركة. دون أدنى تعليق أو توضيح للقارىء عن سبب الحذف.
==================
الجماعه اللي بيلبسم اسود زي قلبهم كلموك عن ده
التعليق :
3) يوحنا 5: 3 (3فِي هَذِهِ كَانَ مُضْطَجِعاً جُمْهُورٌ كَثِيرٌ مِنْ مَرْضَى وَعُمْيٍ وَعُرْجٍ وَعُسْمٍ يَتَوَقَّعُونَ تَحْرِيكَ الْمَاءِ.)
لقد أثبتتها ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) على أنها موحى بها من عند الله ، وكذلك ترجمة كتاب الحياة. وأضافت الترجمة الأخيرة كلمة البِركة أى (يتوقعون تحريك مياه البِركة) ، ولا أعلم على أى أساس وضع هذه الإضافة.

وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم).
أما الترجمة العربية المشتركة. فقد وضعت النصوص من (ينتظرون تحريك الماء إلى نهاية الجملة الرابعة بين قوسين معكوفين وأخرجتهما بذلك من الكتاب المقدس!! وكتبت فى هامشها الآتى: “ينتظرون تحريك الماء. هذه العبارة وآ4 ، لا ترد فى معظم المخطوطات القديمة”.

ولم يقل أحد لنا أو لكم أعزائى المسيحيين عمَّا إذا كان الكتبة الذين قاموا بنسخ هذه المخطوطات وأضافوا هذه العبارات إلى بعض النسخ أو المترجمون الذين قاموا بترجمتها مساقين بالروح القدس أم لا.

وبعد اكتشاف التحريف ، فما نوع الروح التى تملكت هؤلاء النُسَّاخ؟ هل هى الروح القدس أم روح الشيطان؟ وإذا كان الشيطان تملك بعض من هؤلاء الكتبة ، فما الدليل إذن على عصمة هذا الكتاب وعدم تملك الشيطان على غيره من الكُتَّاب؟ وهل عرفت أنت كل هذا الذى يحدث فى كتابك عزيزى المسيحى؟ هل طالعك أحد من القساوسة أو رجال الدين لديك عليه؟ فتُرى لماذا؟

============
التعليق :
4) يوحنا 5: 4 (4لأَنَّ ملاَكاً كَانَ يَنْزِلُ أَحْيَاناً فِي الْبِرْكَةِ وَيُحَرِّكُ الْمَاءَ. فَمَنْ نَزَلَ أَوَّلاً بَعْدَ تَحْرِيكِ الْمَاءِ كَانَ يَبْرَأُ مِنْ أَيِّ مَرَضٍ اعْتَرَاهُ.)

لقد أثبتتها ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) على أنها موحى بها من عند الله ، وكذلك ترجمة كتاب الحياة.

وحذفتها الترجمة اليسوعية برقمها دون تغيير تسلسل الأرقام بعدها ، أى بعد الرقم (3) جاءت الجملة (5)، وهذا مافعلته أيضاً الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم).

أما الترجمة العربية المشتركة. فقد وضعت النصوص من (ينتظرون تحريك الماء إلى نهاية الجملة الرابعة بين قوسين معكوفين وأخرجتهما بذلك من الكتاب المقدس!! وكتبت فى هامشها الآتى: “ينتظرون تحريك الماء. هذه العبارة وآ4 ، لا ترد فى معظم المخطوطات القديمة”.

===========
اجري قطع الكتاب ده يابني
التعليق :
5) بعض نسخ الإنجيل غير موجود بها من يوحنا 7: 53 إلى 8: 11
لقد أثبتتها ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) على أنها موحى بها من عند الله، وكذلك ترجمة كتاب الحياة، والترجمة اليسوعية، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) وترجمة كتاب الحياة.

وحذفتها الترجمة العربية المشتركة ، وذلك بوضعها بين قوسين معكوفين ، أى أخرجتها من دائرة كلام الله إلى كلام الشيطان الذى أضافها هنا للنص. وعلقت فى هامشها قائلة: “لا نجد 7: 53 – 8: 11 فى المخطوطات القديمة وفى الترجمات السريانية واللاتينية. بعض المخطوطات تجعل هذا المقطع فى نهاية الإنجيل”.

وفى تقديم الترجمة العربية المشتركة يقول الكتاب: “فى هذه الترجمة استندت اللجنة إلى أفضل النصوص المطبوعة للكتاب المقدس فى اللغتين العبرية واليونانية.” فإذا كانت أفضل النصوص لا تحتوى على هذه الفقرات ، فلماذا تتمسك الكنيسة بها على أنها من وحى الله؟

===========
6) يوحنا 16: 16 (16بَعْدَ قَلِيلٍ لاَ تُبْصِرُونَنِي ثُمَّ بَعْدَ قَلِيلٍ أَيْضاً تَرَوْنَنِي لأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى الآبِ».)
لقد أثبتت ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) على أنها موحى بها من عند الله.
وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة العربية المشتركة ، وكذلك الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وترجمة كتاب الحياة.

فى الحقيقة هناك الكثير ، ولكننى فضلت أن أنتقى الذى يتعلق بفقرة كاملة ، حتى أقطع الفرصة على الشيطان أن يدخل للمسيحيين من باب أن هذه اختلافات تراجم.
(فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ) البقرة 79

===============
من اعمال الرسلل(قمه التحريف)
التعليق :
1) أعمال الرسل 2: 30 (30فَإِذْ كَانَ نَبِيّاً وَعَلِمَ أَنَّ اللهَ حَلَفَ لَهُ بِقَسَمٍ أَنَّهُ مِنْ ثَمَرَةِ صُلْبِهِ يُقِيمُ الْمَسِيحَ حَسَبَ الْجَسَدِ لِيَجْلِسَ عَلَى كُرْسِيِّهِ)

لقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، وكذلك ترجمة كتاب الحياة. إلا أن هذه الترجمة الأخيرة أثبتت فقط وجود كلمة المسيح وحذفت (حسب الجسد).

وحذفت الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم)، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والترجمة المشتركة وجود هذه الكلمات.

ومن الجدير بالذكر أيضاً أن تتعرف على تحريف الكنيسة لهذه الترجمات:
(على أنه كان نبياً وعالماً بأنَّ الله أقسمَ له يميناً ليُقيمنَّ ثمراً مِن صُلبه على عرشه.) اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم). وقد يُقصد بها سليمان.

(وكان نبياً فعرف أن الله حلف له يميناً أن من نسله يُقيمُ مَن يستوى على عرشه.) الترجمة المشتركة ، وقد يُقصد بها سليمان.

(فإذ كان نبياً وعلم أن الله أقسم له يمين أن واحداً من نسل صُلبه يجلس على عرشه) والكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وقد يُقصد بها سليمان.

(لأن داود كان نبياً ، وعارفاً أن الله أقسم له يميناً بأن يجىء المسيح من نسله ويجلس على عرشه.) كتاب الحياة، وقد يُقصد بها سليمان، لأن كل نبى كان مسيحاً لله. لكن الغريب أن كلمة المسيح هذه لم يذكرها أى من المترجمين غير مترجم كتاب الحياة. وهذا أيضاً ليشير أن هذه النبوءة يُقصَد بها يسوع.

قمة التحريف!! تأييف لنصوص العهد القديم (مزامير 16: 8-11)، لتنطبق على المسيح عيسى ابن مريم. وتناسوا أنه لم يكن له عرش ، وحتى لو افترضنا أنه بعد صلبه وقيامته صعد إلى السماء وتولى عرشه فيها. ما انطبقت هذه النبوءة أيضاً عليه. لأنه فى هذه الحالة سيكون تولى عرش نفسه باعتباره إلهاً وليس عرش داود، ولأن عرش داود دنيوى ، لم يتولاه المسيح على الأرض.

==============
النصاري لا يعتقدون ان المسيح اله(لييييه)
التعليق :
2) أعمال الرسل 3: 13 (13إِنَّ إِلَهَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ إِلَهَ آبَائِنَا مَجَّدَ فَتَاهُ يَسُوعَ الَّذِي أَسْلَمْتُمُوهُ أَنْتُمْ وَأَنْكَرْتُمُوهُ أَمَامَ وَجْهِ بِيلاَطُسَ وَهُوَ حَاكِمٌ بِإِطْلاَقِهِ.)

لقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، وكذلك ترجمة كتاب الحياة ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)، والترجمة المشتركة.

وحذفت تراجم أخرى كلمة (فتاه) وترجمتها الترجمة الحقيقية ، وهى (عبده) مثل الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم).

فلك أن تتخيل عزيزى المسيحى أن يسوع هو عبد الله ، ورسوله ، وتكذب عليك الكنيسة وتُفهمك من خلال هذه التراجم أنه هو ابن الله!!!

هذا على الرغم من أن العهد القديم يؤكد أن الله ليس إنسان ولا ابن إنسان: (19ليْسَ اللهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ.) عدد 23: 19

(9هَلْ تَقُولُ قَوْلاً أَمَامَ قَاتِلِكَ: أَنَا إِلَهٌ. وَأَنْتَ إِنْسَانٌ لاَ إِلَهٌ فِي يَدِ طَاعِنِكَ؟) حزقيال 28: 9

(هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدِ ارْتَفَعَ قَلْبُكَ وَقُلْتَ: أَنَا إِلَهٌ. فِي مَجْلِسِ الآلِهَةِ أَجْلِسُ فِي قَلْبِ الْبِحَارِ. وَأَنْتَ إِنْسَانٌ لاَ إِلَهٌ, وَإِنْ جَعَلْتَ قَلْبَكَ كَقَلْبِ الآلِهَةِ.) حزقيال 28: 1-2

(لاَ أُجْرِي حُمُوَّّ غَضَبِي. لاَ أَعُودُ أَخْرِبُ أَفْرَايِمَ لأَنِّي اللَّهُ لاَ إِنْسَانٌ الْقُدُّوسُ فِي وَسَطِكَ فَلاَ آتِي بِسَخَطٍ.) هوشع 11: 9

أمَّا عيسى ? فقد أكد فى مواضع كثيرة أنه إنسان وابن إنسان: (40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ.) يوحنا 8: 40

(20فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِلثَّعَالِبِ أَوْجِرَةٌ وَلِطُيُورِ السَّمَاءِ أَوْكَارٌ وَأَمَّا ابْنُ الإِنْسَانِ فَلَيْسَ لَهُ أَيْنَ يُسْنِدُ رَأْسَهُ». ) متى 8: 20

(19جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فَيَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ. .. ) متى 11: 19

وهكذا عرفه قائد المائة أيضاً: (47فَلَمَّا رَأَى قَائِدُ الْمِئَةِ مَا كَانَ مَجَّدَ اللهَ قَائِلاً: «بِالْحَقِيقَةِ كَانَ هَذَا الإِنْسَانُ بَارّاً!») لوقا 23: 47

وهكذا عرفه تلاميذه أثناء اتجاه اثنين منهم إلى قرية عِمواس أنه إنسان نبى: (19فَقَالَ لَهُمَا: «وَمَا هِيَ؟» فَقَالاَ: «الْمُخْتَصَّةُ بِيَسُوعَ النَّاصِرِيِّ الَّذِي كَانَ إِنْسَاناً نَبِيّاً مُقْتَدِراً فِي الْفِعْلِ وَالْقَوْلِ أَمَامَ اللهِ وَجَمِيعِ الشَّعْبِ.) لوقا 24: 19
أما بالنسبة للتراجم الأجنبية فتكاد تُجمع كل التراجم على كلمة (عبده) ، على الرغم أن بعض التراجم تُشير فى هامشها أن الكلمة اليونانية تعنى أيضاً (ابن كما تعنى عبد). وعلى ذلك يتضح لك لماذا اختارت الكنيسة ترجمة هذه الكلمة بابن بدلاً من عبد ، لتُيسِّر تمرير عقائدها فى الثالوث. ومنهم من كتبها ابنه مثل ترجمة الملك جيمس ، ثم عدلتها فى ترجمتها الحديثة إلى (عبده).

وأرى أنهم عدلوها هكذا لأن 65% من أساقفة إنجلترا اليوم يؤمنون أن عيسى لم يكن إلهاً ، ولم يكن أكثر من رسول لله. تبعاً لما ذكره الشيخ أحمد ديدات فى كتابه (أساقفة إنجلترا وألوهية المسيح ص23-24)، ناقلاً ذلك عن صحيفة (الديلى نيوز) الصادرة بتارخ 25/6/84 تحت عنوان: (دراسة مصدمة حول آراء الأساقفة الأنجليكيين) حيث يقول هؤلاء الأساقفة: “إنه لا يلزم النصارى أن يعتقدوا أن المسيح عيسى هو الله”.
===============
التعليق :
لقد تم استفتاء 31 من 39 من أساقفة إنجلترا ، فأنكر معظمهم ـ ضمن أشياء أخرى ـ ألوهية عيسى (?) وقيامته من الموت. وهم بذلك يهددون عقيدتين من أكثر العقائد الأساسية فى المسيحية. ويعززون هذه التصورات العتيقة إلى إنعدام الدقة فى الكتاب المقدس.

وتذكر الصحيفة أيضاً أن 19 من 31 أسقفاً أجريت معهم المقابلة يوافقون على أنه من الكافى: “اعتبار عيسى “المعتمد السامى الإلهى””.

ولا يحتاج المرء إلى درجة دراسية علمية فى اللغة لكى يفهم أن ذلك يعنى أنه “رسول الله”.

وقد قامت نفس هذه المواضع من نفس السفر بتغيير التراجم من عبد إلى ابن أو فتى 3: 26 ، 4: 27 ، 4: 30 !!
(27لأَنَّهُ بِالْحَقِيقَةِ اجْتَمَعَ عَلَى فَتَاكَ الْقُدُّوسِ يَسُوعَ الَّذِي مَسَحْتَهُ هِيرُودُسُ وَبِيلاَطُسُ الْبُنْطِيُّ مَعَ أُمَمٍ وَشُعُوبِ إِسْرَائِيلَ 28لِيَفْعَلُوا كُلَّ مَا سَبَقَتْ فَعَيَّنَتْ يَدُكَ وَمَشُورَتُكَ أَنْ يَكُونَ. 29وَالآنَ يَا رَبُّ انْظُرْ إِلَى تَهْدِيدَاتِهِمْ وَامْنَحْ عَبِيدَكَ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِكَلاَمِكَ بِكُلِّ مُجَاهَرَةٍ 30بِمَدِّ يَدِكَ لِلشِّفَاءِ وَلْتُجْرَ آيَاتٌ وَعَجَائِبُ بِاسْمِ فَتَاكَ الْقُدُّوسِ يَسُوعَ».) أعمال الرسل 4: 27-30
فأعد قراءة هذا النص مع استبدال كلمة فتاك بكلمة (عبدك) كما جاءت فى الترجمة اليسوعية (عَبْدَكَ الْقُدُّوسِ يَسُوعَ) ، ثم فكِّر عزيزى المسيحيى: هل من الممكن أن يكون عبد الله هو الله نفسه؟

فلك أن تتخيل وأنت تقرأ هذا النص أن عيسى عليه السلام هو عبد الله ورسوله، وهكذا عرفت جماعة المؤمنين الأولى التى تتضرع لله هنا ، وعلمت أن عيسى عليه السلام عبد الله القدوس ، مثل أخيه يوحنا المعمدان ، وأن الله مسحه أى أفرزه نبياً مثل كل المسحاء الذين سبقوه ، وأن الله هو الذى أجرى هذه المعجزات التى قام بها عيسى .

وهذا مصداقاً لقول عيسى عليه السلام لجماعته المؤمنة: (20وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ بِإِصْبِعِ اللهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ اللهِ.) لوقا 11: 20

ومصداقاً لقوله: (أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئاً. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي.) يوحنا 5: 30

ومصداقاً لما فعله عيسى عليه السلام قبل أن يقوم بمعجزة إحياء لعازر: فعند قراءتك لهذا النص يتبين لك صدق ما كانت تؤمن به الجماعة الأولى ، وما كان يدعو إليه عيسى أنه رسول الله: (41فَرَفَعُوا الْحَجَرَ حَيْثُ كَانَ الْمَيْتُ مَوْضُوعاً وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي 42وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».) يوحنا 11: 41-42

وكذلك قامت التراجم الأجنبية الآتية بترجمة كلمة فتاه عند فاندايك وغيره إلى عبده: فجاءت فى ترجمة Einheitsübersetzung وElberfelder ولوثر لعام 1545 و1912 و1914 و1984 الألمانية:
Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der Gott unserer V?ter, hat seinen Knecht Jesus verherrlicht,
http://theol.uibk.ac.at/leseraum/bibel/apg1.html#1
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?AP…bi=elberfelder
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=germa
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?AP…nomd&bi=luther

وغيرتها طبعة Schlachter الألمانية إلى (ابنه).
Der Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs, der Gott unsrer V?ter, hat seinen Sohn Jesus verherrlicht,
http://www.pfarre-grinzing.at/bibel/…/ebi_Act_3.htm

وشاركتها فى هذه الترجمة MSG فقد كتبتها أيضا (ابنه):
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

وكتبتها الترجمة AMP (خادمه وابنه) وعلقت فى الهامش أن الكلمة اليونانية تعنى ابن أو طفل أو خادم. ولم يوافقها على هذا الهراء باقى تراجم الكتاب:
13The God of Abraham and of Isaac and of Jacob, the God of our forefathers, has glorified His Servant and [c]Son Jesus
Acts 3:13 The Greek word used here means both “Servant” and “Child” (“Son”).
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

وقالت التراجم الآتية بأنه (خادمه) فقط:
ASV, Basic eng., CEV eng., Darby eng., RSV, NIV, NLT
http://unbound.biola.edu/results/ind…asv%3AAmerican
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?AP…mo&nomd&bi=bbe
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?AP…mo&nomd&bi=rsv
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

وقالت تراجمة الملك جيمس بأنه (ابنه) ، وعدلتها فى طبعتها الحديثة إلى خادمه:
The God of Abraham, and of Isaac, and of Jacob, the God of our fathers, hath glorified his Son Jesus
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?AP…mo&nomd&bi=kjv
13 The God of Abraham, Isaac, and Jacob, the God of our fathers, glorified His Servant Jesus,
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

وأعتقد أن هذا يكفى ليتبين لك أن عيسى ? كان عبد الله ورسوله، ونفس الشىء قاموا به فى الفقرة 26 من نفس هذا الإصحاح.

================
التعليق :
?3) أعمال الرسل 8: 37 (37فَقَالَ فِيلُبُّسُ: «إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ يَجُوزُ». فَأَجَابَ: «أَنَا أُومِنُ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللهِ».)

لقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، وكذلك ترجمة كتاب الحياة ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ولم يعدلا تسلسل الترقيم.

وحذفتها أيضاً الترجمة المشتركة بوضعها بين قوسين معكوفين وقالت فى هامشها: “هذه الآية لا ترد فى معظم المخطوطات القديمة”.

============
التعليق :
?4) أعمال الرسل 9: 5-6 (5فَسَأَلَهُ: «مَنْ أَنْتَ يَا سَيِّدُ؟» فَقَالَ الرَّبُّ: «أَنَا يَسُوعُ الَّذِي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ. صَعْبٌ عَلَيْكَ أَنْ تَرْفُسَ مَنَاخِسَ». 6فَسَأَلَ وَهُوَ مُرْتَعِدٌ وَمُتَحَيِّرٌ: «يَا رَبُّ مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ؟»فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «قُم وَادْخُلِ الْمَدِينَةَ فَيُقَالَ لَكَ مَاذَا يَنْبَغِي أَنْ تَفْعَلَ».)

لقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، وكذلك ترجمة كتاب الحياة ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ولم يعدلا تسلسل الترقيم.

وحذفتها أيضاً الترجمة المشتركة بوضعها بين قوسين معكوفين وقالت فى هامشها: “ما ورد بين القوسين لا يرد فى معظم المخطوطات القديمة”.

5) أعمال الرسل 10: 6 (6إِنَّهُ نَازِلٌ عِنْدَ سِمْعَانَ رَجُلٍ دَبَّاغٍ بَيْتُهُ عِنْدَ الْبَحْرِ. هُوَ يَقُولُ لَكَ مَاذَا يَنْبَغِي أَنْ تَفْعَلَ».)
لقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).
وحذفتها ، ترجمة كتاب الحياة ، الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) والترجمة المشتركة
=============
التعليق :
6) أعمال الرسل 23: 9 (9فَحَدَثَ صِيَاحٌ عَظِيمٌ وَنَهَضَ كَتَبَةُ قِسْمِ الْفَرِّيسِيِّينَ وَطَفِقُوا يُخَاصِمُونَ قَائِلِينَ: «لَسْنَا نَجِدُ شَيْئاً رَدِيّاً فِي هَذَا الإِنْسَانِ! وَإِنْ كَانَ رُوحٌ أَوْ مَلاَكٌ قَدْ كَلَّمَهُ فَلاَ نُحَارِبَنَّ اللهَ».)

لقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده). إلا أن الترجمة الأخيرة أضافت بعد (فماذا لنا) من عند نفسه ليكون لجملة المخطوطة معنى. وحذفتها ترجمة كتاب الحياة وقالت: “فلربما كلمه روح أو ملاك” ، وبتحريفه أخذت أيضاً الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) والترجمة المشتركة.

7) أعمال الرسل 24: 6-8 (6وَقَدْ شَرَعَ أَنْ يُنَجِّسَ الْهَيْكَلَ أَيْضاً أَمْسَكْنَاهُ وَأَرَدْنَا أَنْ نَحْكُمَ عَلَيْهِ حَسَبَ نَامُوسِنَا. 7فَأَقْبَلَ لِيسِيَاسُ الأَمِيرُ بِعُنْفٍ شَدِيدٍ وَأَخَذَهُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِينَا 8وَأَمَرَ الْمُشْتَكِينَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتُوا إِلَيْكَ. وَمِنْهُ يُمْكِنُكَ إِذَا فَحَصْتَ أَنْ تَعْلَمَ جَمِيعَ هَذِهِ الْأُمُورِ الَّتِي نَشْتَكِي بِهَا عَلَيْهِ».)

لقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) وترجمة كتاب الحياة.

وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم). وحذفتها أيضاً الترجمة المشتركة ، بوضعها بين قوسين معكوفين وقالت فى هامشها: “ما ورد بين الآية 6 و8 بين القوسين لا يرد فى معظم المخطوطات القديمة”.
فلماذا تتمسك بها باقى الكنائس التى تذكرها؟ وماذا نفهم من هذا: هل هذا وحى الله تبعاً لأحد الكتب المقدسة ، وإضافة من الشيطان فى كتاب آخر؟ أتمنى أن يعلق القمص زكريا بطرس على هذا!

=============
محذوفات من اعمال الرسل
التعليق :
8) أعمال الرسل 28: 16 (16وَلَمَّا أَتَيْنَا إِلَى رُومِيَةَ سَلَّمَ قَائِدُ الْمِئَةِ الأَسْرَى إِلَى رَئِيسِ الْمُعَسْكَرِ وَأَمَّا بُولُسُ فَأُذِنَ لَهُ أَنْ يُقِيمَ وَحْدَهُ مَعَ الْعَسْكَرِيِّ الَّذِي كَانَ يَحْرُسُهُ.)

لقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك بمفردها.

وحذفتها ترجمة كتاب الحياة ، الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، والترجمة المشتركة.

9) أعمال الرسل 28: 29 (29وَلَمَّا قَالَ هَذَا مَضَى الْيَهُودُ وَلَهُمْ مُبَاحَثَةٌ كَثِيرَةٌ فِيمَا بَيْنَهُمْ.)

لقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك، وترجمة كتاب الحياة ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

وحذفتها الترجمة اليسوعية برقمها من النص، ولم تعدِّل تسلسل الترقيم، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، ووضعتها الترجمة المشتركة بين قوسين معكوفين ، أى أخرجتها من النصوص الموحى بها من عند الله ، وعلقت على هذا قائلة: “هذه الآية لا ترد فى معظم المخطوطات القديمة”.

==============
حذف فالرسائل
التعليق :
1) رومية 8: 1 (1إِذاً لاَ شَيْءَ مِنَ الدَّيْنُونَةِ الآنَ عَلَى الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ السَّالِكِينَ لَيْسَ حَسَبَ الْجَسَدِ بَلْ حَسَبَ الرُّوحِ.)

وقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، إلا أنها أضافت (بحسب الجسد) بدلاً من النص الذى تحته خط.

وحذفتها ترجمة كتاب الحياة ، والترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة المشتركة.

==============

2) رومية 11: 6 (6فَإِنْ كَانَ بِالنِّعْمَةِ فَلَيْسَ بَعْدُ بِالأَعْمَالِ وَإِلاَّ فَلَيْسَتِ النِّعْمَةُ بَعْدُ نِعْمَةً. وَإِنْ كَانَ بِالأَعْمَالِ فَلَيْسَ بَعْدُ نِعْمَةً وَإِلاَّ فَالْعَمَلُ لاَ يَكُونُ بَعْدُ عَمَلاً.)

وقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك.

وحذفتها ترجمة كتاب الحياة ، والترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

وقالتها الترجمة المشتركة هكذا: “فإذا كان الاختيار بالنعمة، فما هو إذاً بالأعمال، وإلا لما بقيت النعمة نعمة”. ثم قالت عن الجملة التى وضعت تحتها خطاً ، إنها غير موجودة فى بعض المخطوطات.

3) رومية 13: 9 (لأَنَّ «لاَ تَزْنِ لاَ تَقْتُلْ لاَ تَسْرِقْ لاَ تَشْهَدْ بِالزُّورِ لاَ تَشْتَهِ» وَإِنْ كَانَتْ وَصِيَّةً أُخْرَى هِيَ مَجْمُوعَةٌ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ: «أَنْ تُحِبَّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ».)

وقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وترجمة كتاب الحياة.

وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) والترجمة العربية المشتركة.
4) رومية 14: 21 (21حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْماً وَلاَ تَشْرَبَ خَمْراً وَلاَ شَيْئاً يَصْطَدِمُ بِهِ أَخُوكَ أَوْ يَعْثُرُ أَوْ يَضْعُفُ.)
وقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

وحذفت ترجمة كتاب الحياة (يصطدم) و(أو يضعف) ، فقالت: “فمن الصواب ألا تأكل لحماً ولا تشرب خمراً ، ولا تفعل شيئاً يتعثَّر فيه أخوك”. ووافقتها الترجمة اليسوعية من ناحية المعنى ، وحذفت أيضاً ما حذفه كتاب الحياة ، وكذلك الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) والترجمة العربية المشتركة

===========

5) رومية 16: 24 (24نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ.)
وقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) ، وترجمة كتاب الحياة

وحذفتها الترجمة اليسوعية وكتبت رقم الجملة بين قوسين بعدها ثلاث نقاط.

وحذفتها أيضا الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) برقمها ولم تعدِّل تسلسل الترقيم. ووضعتها الترجمة العربية المشتركة بين قوسين معكوفين ، أى أسقطت قداستها ، وكتبت فى هامشها: “هذه الآية لا ترد فى معظم المخطوطات القديمة”.
6) كورنثوس الأولى 6: 20 (20لأَنَّكُمْ قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ. فَمَجِّدُوا اللهَ فِي أَجْسَادِكُمْ وَفِي أَرْوَاحِكُمُ الَّتِي هِيَ لِلَّهِ.)
وقد أثبتتها ضمن النص المقدس الموحى به من الله ترجمة فاندايك.

وحذفتها الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)، وترجمة كتاب الحياة، والترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة العربية المشتركة.

=============

7) هذا بالإضافة إلى الكثير من المواضع فى كل الكتاب ، التى أضافوا فيها قبل كلمة يسوع كلمة الرب: مثل كورنثوس الثانية 4: 10 (10حَامِلِينَ فِي الْجَسَدِ كُلَّ حِينٍ إِمَاتَةَ الرَّبِّ يَسُوعَ، لِكَيْ تُظْهَرَ حَيَاةُ يَسُوعَ أَيْضاً فِي جَسَدِنَا.)
وقد أثبتتها طبعة فاندايك بمفردها.

وحذفتها الترجمة اليسوعية ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، وترجمة كتاب الحياة ، والترجمة العربية المشتركة.

وبعض التراجم الأجنبية أضافت كلمة الرب مرتين فى هذا النص:
مثل ترجمة لوثر لعام 1545:
10und tragen allezeit das Sterben des HERRN Jesu an unserm Leibe, auf da? auch das Leben des HERRN Jesu an unserm Leibe offenbar werde.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=germa

وحذفتها فى طبعة 1912:
10 Wir * * tragen allezeit das Sterben Jesu an unserm Leibe, damit auch das Leben Jesu an unserm Leibe offenbar werde.
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?2K…nomd&bi=luther

وأعادتها مرة أخرى عام 1914:
und tragen allezeit das Sterben des HERRN Jesu an unserm Leibe, auf da? auch das Leben des HERRN Jesu an unserm Leibe offenbar werde.
http://unbound.biola.edu/results/ind…german%5Fluthe

ثم حذفتها فى طبعة عام 1984:
10Wir btragen allezeit das Sterben Jesu an unserm Leibe, damit auch das Leben Jesu an unserm Leibe offenbar werde.
http://www.bibel-online.net/buch/47….her/4.html#4,1

ووضعتها ترجمة الملك جيمس فى الأولى وحذفتها فى الثانية ، وكذلك فعلت أيضاً ترجمة Webster لعام 1833:
10 Always bearing about in the body the dying of the Lord Jesus, that the life also of Jesus might be made manifest in our body.
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?2K…mo&nomd&bi=kjv

وحذفتها فى الاثنين طبعة RSV والطبعة الدولية الحديثة:
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?2K…mo&nomd&bi=rsv

=============

8) وأضافوا فيها بعد كلمة الرب كلمة يسوع المسيح أو المسيح يسوع. مثل كورنثوس الأولى 16: 22 (22إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُحِبُّ الرَّبَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ فَلْيَكُنْ أَنَاثِيمَا.) ، وكذلك كورنثوس الأول 16: 23

وقد أثبتت قداستها ترجمة فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

وأثبتت أنها غير مقدسة ولا موحى بها من الله الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) والترجمة العربية المشتركة ، والترجمة اليسوعية ، وترجمة كتاب الحياة.

9) وأضافوا فى أفسس 3: 14 بعد كلمة الأب كلمة (ربنا يسوع المسيح): (14بِسَبَبِ هَذَا أَحْنِي رُكْبَتَيَّ لَدَى أَبِي رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ)

وقد أثبتت قداستها ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

وأثبتت أنها غير مقدسة ولا موحى بها من الله الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) والترجمة العربية المشتركة ، والترجمة اليسوعية ، وترجمة كتاب الحياة.

فهل رأيتم تحريف أكبر من ذلك؟ هل صدقتم كل ما قاله علماء نصوص الكتاب المقدس؟ من الذى جعل يسوع إلهاً؟ إنها الكنيسة المسئولة عن ترجمة هذا الكتاب أو عى الأقل اعتماد ترجمته.

10) وأضافوا أيضاً بعد كلمة الرب كلمة يسوع المسيح فى رسالة تيموثاوس الثانية 4: 22 (22اَلرَّبُّ يَسُوعُ الْمَسِيحُ مَعَ رُوحِكَ. النِّعْمَةُ مَعَكُمْ. آمِينَ.)

وقد أثبتت قداستها ترجمة فاندايك ، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده).

وأثبتت أنها غير مقدسة ولا موحى بها من الله الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) والترجمة العربية المشتركة ، والترجمة اليسوعية ، وترجمة كتاب الحياة.

==============
hahahahah
التعليق :
11) ومن رسالة تسالونيك الأولى 1: 1 أضافوا أيضاً (1بُولُسُ وَسِلْوَانُسُ وَتِيمُوثَاوُسُ، إِلَى كَنِيسَةِ التَّسَالُونِيكِيِّينَ، فِي اللهِ الآبِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.)

وقد أثبتت قداستها ترجمة فاندايك ، وترجمة كتاب الحياة.

وأثبتت أنها غير مقدسة ولا موحى بها من الله الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) والترجمة العربية المشتركة ، والترجمة اليسوعية.

لذلك حذفتها أيضا الترجمة الدولية الحديثة NIV و RSV وMSG وNASB وESV
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?1T…mo&nomd&bi=rsv
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…&language=engl

12) رسالة يوحنا الأولى 4: 3 (3وَكُلُّ رُوحٍ لاَ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ. وَهَذَا هُوَ رُوحُ ضِدِّ الْمَسِيحِ الَّذِي سَمِعْتُمْ أَنَّهُ يَأْتِي، وَالآنَ هُوَ فِي الْعَالَمِ.)

وقد أثبتت قداستها ترجمة فاندايك ، وترجمة كتاب الحياة.

وأثبتت أنها غير مقدسة ولا موحى بها من الله الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) والترجمة اليسوعية والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) والترجمة المشتركة.

=================

13) رسالة يوحنا الأولى 5: 7-8 (7فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ.8وَالَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي الأَرْضِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الرُّوحُ، وَالْمَاءُ، وَالدَّمُ. وَالثَّلاَثَةُ هُمْ فِي الْوَاحِدِ.)
وأثبت قدسية هذا النص فاندايك والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)

وحذفته الترجمة العربية المشتركة وكتاب الحياة ذلك بوضعها بين قوسين معكوفين ، أى أخرجتها من كونها من المتن المقدس إلى كونها شرح لأحد المترجمين ، والترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) ، والترجمة اليسوعية وقالاها: (7فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ ثَلاَثَةٌ. 8الرُّوحُ، وَالْمَاءُ، وَالدَّمُ وَهَؤُلاَءِ َالثَّلاَثَةُ مُتَّفِقُون). وهناك فرق كبير بين كون الشهود ثلاثة ، وبين كون الثلاثة واحد ، كما تريد الكنيسة أن تُفهم أتباعها. وهناك فرق أيضاً بين كون الروح والماء والدم متفقون ، وبين (هم فى الواحد).

مع الأخذ فى الاعتبار أن ترجمة كتاب الحياة وضعت النص السابع فقط بين قوسين معكوفين ، أى أخرجتها من النص المقدس ، ولم تُخرج أيضاً عبارة (وَالَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي الأَرْضِ) ، وقالت الترجمة المشتركة فى هامشها بعد أن ذكرت النص المحذوف: هذه الإضافة وردت فى بعض المخطوطات اللاتينية القديمة.

فلماذا لم يبحث القمص زكريا بطرس عن الذى قام بإدخال هذا النص إلى داخل هذه المخطوطات؟ مع الأخذ فى الاعتبار أن هذا النص من أهم النصوص الدالة على عقيدة التثليث لدى المسيحيين. فهل كنت تعلم ذلك أيها القمص زكريا بطرس؟ فإن كنت لا تعلمه فهذا تقصير منك كبير وإهمال فى واجبك وأنت رجل دين. وإن كنت تعلمه فهذا إضلال متعمَّد يُآخذك عليه أتباعك من المسيحيين.

=============
نصااااااااااااااااااااب
التعليق :
14) رؤيا يوحنا 1: 11 (11قَائِلاً: «أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ. الأَوَّلُ وَالآخِرُ. وَ الَّذِي تَرَاهُ اكْتُبْ فِي كِتَابٍ وَأَرْسِلْ إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: إِلَى أَفَسُسَ، وَإِلَى سِمِيرْنَا، وَإِلَى بَرْغَامُسَ، وَإِلَى ثَِيَاتِيرَا، وَإِلَى سَارْدِسَ، وَإِلَى فِيلاَدَلْفِيَا، وَإِلَى لاَوُدِكِيَّةَ».)

وقد أثبتت قداستها ترجمة فاندايك.

وحذفتها الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) من كتاب الله لأن الله لم يوحى بها وكذلك فعلت الترجمة اليسوعية والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) والترجمة المشتركة ، وترجمة كتاب الحياة.

15) تيموثاوس الأولى 3: 16 (16وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ)

وقد كتبتها هكذا ترجمة فاندايك ، وترجمة كتاب الحياة لتمرر عقيدة حلول الله فى الجسد.

وتخلصت من هذه المشكلة الترجمة اليسوعية ، وقالت: “قد أُظهِرَ فى الجَسَد”. وقالتها الترجمة الكاثوليكية (بولس باسيم) هكذا: “قد أُظهِرَ بَشراً”. والكلمة بهذا الشكل تُشير بالطبع إلى التقوى التى ظهرت فى الجسد وليس الله. وتؤكد هذا الترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده) وكذلك الترجمة العربية المشتركة فقد قالت: “ولا خلاف أن سر التقوى عظيم: “الذى ظهر فى الجسد””.

ومن التراجم الأوربية من يؤكد أنها تعنى (الذى) ، ومنهم من يقول إنها تعنى (الله). ومن هذه التراجم ترجمة لوثر، التى أبدلت كلمة إله أو الله، كما يحلو للتراجم العربية أن تترجمها ، بكلمة (المسيح) أو بكلمة (يسوع) أو بكلمة (هو) أو بكلمة (هو الذى):

16Und kündlich gro? ist das gottselige Geheimnis: Gott ist offenbart im Fleisch, (1545)
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=germa

16 Und gro? ist, wie jedermann bekennen mu?, das Geheimnis des Glaubens: Er ist * offenbart im Fleisch (1912)
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?1T…nomd&bi=luther

Und kündlich gro? ist das gottselige Geheimnis: Gott ist offenbart im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, (1914)
http://unbound.biola.edu/results/ind…german%5Fluthe

16Und gro? ist, wie jedermann bekennen mu?, das Geheimnis des Glaubens: Er ist boffenbart im Fleisch (1984)
http://www.bibel-online.net/buch/54….eus/3.html#3,1

وقالتها ترجمة Worldwide بطريقة تبدو فيها أنها تستجهل القارىء إلى أبعد مدى ، فقد قالتها (نحن رأينا الله كإنسان):
16God’s plan is very great as we all know. Here it is: we saw God as a man;
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

وقالتها طبعة RSV (هو):
16 Great indeed, we confess, is the mystery of our religion: He was manifested in the flesh,
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?1T…mo&nomd&bi=rsv

وذكرت ترجمة NLV ما يُشير إلى عقيدتها بغض النظر عما يقوله النص ، فقد قالت (من المهم أن تعلم أن سر حياة المتألِّه الذى هو المسيح أتى على الأرض كرجل):
16It is important to know the secret of Godlike living, which is: Christ came to earth as a Man.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

وذكرتها ترجمة NLT صراحة دون مواربة ، ولكنها ذكرت الترجمة الحقيقية فى هامشها السفلى ، وصرحت أنها فى اليونانية (الذى) وبعض المخطوطات (الله)!! فقالت: (بدون تساؤل: هذا هو السر العظيم للإيمان: المسيح ظهر فى اللحم):
16Without question, this is the great mystery of our faith: Christ[e] appeared in the flesh
1 Timothy 3:16 Greek Who; some manu******s read God.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

وبمثل هذا قالت أيضاً ترجمة الملك جيمس الحديثة والقديمة، مع إبدال كلمة (المسيح) بكلمة (الله):
16 And without controversy great is the mystery of godliness: God[c] was manifested in the flesh,
1 Timothy 3:16 NU-Text reads Who.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

ثم اقرأ التحريف المقدس: لقد قلبت طبعة NIRV كلمة (الذى) إلى (يسوع):
16There is no doubt that godliness is a great mystery. Jesus appeared in a body.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

وقالتها ترجمة ESV (هو) ، وعلقت فى هامشها أن النص اليونانى هو (الذى) لكن بعض المخطوطات تذكرها (الله) ، والبعض (التى): أى لا يوجد (المسيح).
16Great indeed, we confess, is the mystery of godliness: He[e] was manifested in the flesh,
1 Timothy 3:16 Greek Who; some manu******s God; others Which
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…language=engli

ولا توجد طبعة كتبتها (الذى) غير ثلاث ترجمات إنجليزية وأضافت قبل الذى كلمة (هو) ، مثل Basic eng. و ASV
16 And without argument, great is the secret of religion: He who was seen in the flesh,
http://www.mf.no/bibelprog/mb.cgi?1T…mo&nomd&bi=bbe

فماذا يعنى هذا؟ هل هؤلاء قدسوا هذا الكتاب أو مخطوطاته أو حتى ترجماته؟ هل هؤلاء أناس أمناء يثق المسيحى على عقيدته معهم؟ هل تُرجم بذلك الكتاب الذى تقدسه ترجمة صحيحة؟

ولم يتوقف هذا التحريف على العهد الجديد فقط ، بل العهد القديم ملىء أيضاً بمثل هذا التحريف ، وخاصة فيما يتعلق بالإشارة إلى الرسول عليه الصلاة والسلام. فحتى دون أن نتجادل حول ماهية هذه الكلمة أو تلك ، تجدك تشك فى نوايا الكنيسة بشأن نص معين. لأن ترجمته غير مطابقة بالمرة ، ولكنها قالتها هكذا ليُصبح المسيح عيسى ابن مريم ، هو النبى المصطفى لآخر الزمان. ونسوا أن هذا النبى مُرسل من عند الله ، فجعلوا عيسى ? يجمع فى طيَّاته الثلاثة: فأصبح عندهم هو الله الراسل ، وهو الرسول المرسل ، وهو الروح القدس.

ولمن أراد الإستزادة فى اختلافات العهد القديم فعليه بالرجوع إلى كتاب (البهريز فى الكلام اللى يغيظ).

وأحد هذه النصوص التى يتلاعبون فيها ، وخاصة إذا كانت تُشير إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو نص إشعياء 9: 6 (6لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً قَدِيراً أَباً أَبَدِيّاً رَئِيسَ السَّلاَمِ.)
فقد أثبتت ترجمة فاندايك أنها هكذا أوحى بها من عند الله ، وهكذا ذكرتها طبعة كتاب الحياة ، والترجمة اليسوعية، والترجمة الكاثوليكية (أغناطيوس زياده)، وكذلك الترجمة المشتركة. أى اتفقت كل التراجم العربية على أن المولود هو إلهاً قديراً.

على الرغم من أن لفظة إله أُطلقت مجازاً على الأنبياء (هوشع 12: 3-4) و(صموئيل الأول 9: 9) أو القاضى الشرعى (الخروج 21: 5-6) ، أو القوى (التكوين 6: 1-2) ، كما أُطلقت على الشيطان (كورنثوس الثانية 4: 4). ومن هنا نفهم أن كلمة إله هنا تعنى الذى له الحُكم والقضاء والسلطان على الناس. فإذا انصرف المعنى إلى القاضى الشرعى أو النبى كان هذا السلطان والحكم حكم الله ، وإذا انصرف إلى غضب الله أو الكفر كان هذا سلطان الشيطان. والنص الذى نحن بصدده يُقصد به بالطبع النبى الذى سيكون خاتم النبوة على كتفه. لكننا لسنا بصدد التفسير والتحليل ، ولكننا بصدد إثبات التحريف فى الترجمة.

وتُرجمَ النص فى التراجم الأجنبية (إلهاً) ، إلا أن علماء اللغة فى شرحهم لهذا النص مثل كلارك قال إنه رسول: “the Messenger of the Great Counsel.” ونحا نفس هذا المنحى غيره أيضاً ، فهى عند علماء اللغة إشارة إلى المسِّيِّا.
فيقول Barnes أنها تُشير إلى المسِّيِّا (نبى آخر الزمان)، الذى طال انتظار مولده ومجيئه.:

The vision of the prophet is, that the long-expected Messiah is born.

ويقول Barnes أيضاً إن كلمة إله هنا لا يُراد بها الله ، ولكنها تُشير إلى واحد مُعيَّن من وسط آخرين ، وتستمر شريعته للأبد ، على الرغم من أن هذه الكلمة قد تُشير أيضاً إلى الإله الحقيقى ، كما استعملها إشعياء 10: 21. وتُشير أيضاً إلى البطل أو الفاتح أو الملك أو الشخص العظيم الهيبة. وعلى ذلك فربما تُشير إلى بطل أو عظيم يستمد سلطته وقوته من الله. أما فيما يتعلق بترجمتها كإله ، فهذا يتعلق بعادات الشرقيين ، الذين ينسبون كل المنح والعطايا الإلهية إلى الملوك أو العظماء. ويرى أيضاً أن المسِّيِّا يُطلق عليه القوة الإلهية ، أو البطل الإلهى. وهذا لكى يُذكِّر هذا الاسم الناس بسلطان الله وقوته.

ونسى قول نفسه أن هذه الترجمة تأثرت بعادات الشرقيين الوثنيين الذين ينسبون كل المنح والعطايا الإلهية للملوك!! ألا يدل هذا على تحريف الكتاب وعقيدته بما يتناسب مع الهيئة التى تُقدَّم لها هذه التراجم؟

وبعد كل ما كان من صفات يسوع من ضعف وذل ومهانة وهوان يرى Barnes أن هذا الاسم ينطبق على يسوع العهد الجديد. فعجباً له ولعلمه!!

ويقول Darby إنها تُشير إلى تدخل الله بقوة لتأسيس المباركة الكاملة فى شخص المسِّيِّا. أى إنها تُشير إلى المسِّيِّا وليس إلى الله:
Consequently we have the whole sequel of the people’s history, of the directions given to the remnant, and of God’s intervention in power for the establishment of full blessing in the Person of the Messiah.
وقال Wesley و Gill :
all which is owing to the child here said to be born, by whom we are to understand the Messiah.

أما الكلمة المستخدمة هنا بمعنى إله ، وهى تحت رقم H410 فى قاموس Strong’s Hebrew and Greek Dictionary فهى تعنى أيضاً الشخص العظيم، الخيِّر ، المثالى. ومن هنا كان تمسكنا بفهم هذا الجزء على أنه يُشير إلى صفات المسِّيِّا. لأنه لا يُعقل أن يولد الإله العظيم القدُّوس من فرج امرأة جاهلاً ، يتبوَّل ويتبرز على نفسه وفى ملابسه ، ويحتاج لأحد من خلقه ليُطهِّره ، فإن لم يجد يظل نجساً حتى يتوفر له ذلك. الأمر الذى يتنافى مع القداسة الكلية له.

Shortened from H352; strength; as adjective mighty; especially the Almighty (but used also of any deity): – God (god), X goodly, X great, idol, might (-y one), power, strong.

وكانت طبعة Darby أمينة فى النقل وذكرت أن هذه الكلمة ممزقة فى النسخ بصورة يصعب التعرف عليها:
For unto us a child is born, unto us a son is given; and the government shall be upon his shoulder; and his name is called Wonderful, Counsel-lor, Mighty ?ƒAƒ?‚A¹God, Father of Eternity, Prince of Peace.
http://bible.gospelcom.net/bible?sho…anguage=englis
وحسم هذا الخلاف الشمَّاس الدكتور ماهر إسحق ، أستاذ العهد القديم واللاهوت بالكلية الإكليريكية ، واللغة القبطية بمعهد اللغة القبطية بالقاهرة فى كتابه الظهورات الإلهية ص20 ، وقال إن كلمة إله وردت فى السبعينية ملاك ، وهى تعنى رسول أو مبعوث.

فلك أن تتخيل أن الرسول أصبح الراسل ، وأن العبد أصبح الإلهاً فى الترجمة ليشعر البسطاء أن هذا إشارة إلى مولد من يؤلهونه ، ونسوا أنه لم يُؤْثَر أن وُجدَ على ظهر يسوع خاتم النبوة ، ونسوا أن خاتم النبوة هذا ثابت وجوده بين ظهرانى الرسول عليه الصلاة والسلام.

وان اردتم المزيد احبتي في الله عن التحريف في الكتاب المسمي (( مقدس )) ادخلو الي هذا الرابط
http://www.islamwebs.com/vb/showthread.php?t=3895

===============
عقدة التثليث:
يقولون باسم الاب والابن والروح القدس ثلاثة ولكنهم شخص واحد!!!!!!!!رياضيلت جديدة(1+1+1=1)
ربنا يهديهم الى الحق….لا اله الا الله ..محمد رسول الله
===========
بهذة الكلمات دعا الشخص المصلوب الذى يدعى المسيحيون انه اله……دعا قائلا.(ايليا..ايليا..لما شبقتنى)..وهى تعنى(الهى..الهى…لما تركتنى).
فياترى…اكان يدعو نفسه…ام كان يدعو اله اخر…وهذه الكلمات ايضا تعبر عن غضبه وعتابه …اكان غاضب من نفسه لاته تركها بدون ان ينجى نفسه…ام كان يعاتب الهه…لا احد يعلم!!!!!!!!!!!!!!

=========
i believe that.yes it’s true.i approve that.visit this website http://www.answering-christianity.com/ur

if you read all words in that website carefully,not only a pregnant camel’s urine could be a medicine,but pregnant horse’s urine too.it can reduce the symptoms of menopause in women or women who have had a hysterectomy. It is also prescribed to nearly eliminate the risk of osteoporosis (the brittling of bones) and reduce the chance of heart disease in women over 50.
http://www.premarin.org/
http://en.wikipedia.org/wiki/premarin
http://www.premarin.com/

surprised?

so,what do you think?.first man that who discover that medicine is prophet muhamed who is live about 1400 year ago! this has been said in Sahih Bukhari in here http://www.answering-christianity.com/ur

prophet muhamed is great!

Additional Details

1 week ago
that also can be make a proof that prophet muhammad exist

http://www.answering-christianity.com/sci_quran.htm

فضائح 2

ديسمبر 4, 2007

لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُرْسِيَ سَلاماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُرْسِيَ سَلاَماً، بَلْ سَيْفاً . 35 فَإِنِّي جِئْتُ لأَجْعَلَ الإِنْسَانَ عَلَى خِلاَفٍ مَعَ أَبِيهِ ، وَالْبِنْتَ مَعَ أُمِّهَا ، وَالْكَنَّةَ مَعَ حَمَاتِهَا . 36 وَ هَكَذَا يَصِيرُ أَعْدَاءَ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ! إنجيل متى :10

==============

اخطاء بسفر التكوين
ولنبدأ من العهد القديم .. سفرالتكوين ..

اولا :

ذكر العهد القديم ان الله قد خلق :

1 السموات والارض …
2 ثم النور والظلام ..
3 ثم خلق الجلد ليفصل بين مياه ومياه ؟؟؟؟؟؟؟
4 ثم خلق النبات وقال الله لتنبت ا لارض نباتا .. عشبا يبذر بذرا وشجرا مثمرا يحمل ثمرا .. بذره فيه من صنفه على الارض
5 وبعد ذلك خلق النجوم فالشمس والقمر وكان ذلك في اليوم الرابع ..
6 ثم خلق الحيوان والطير وقال الله لتفض المياه خلائق حية ولتطر طيور فوق الارض على وجه السماء والانسان وقال الله نصنع الانسان على صورتنا كمثالنا

وهذا الترتيب في الخلق هو ما تنص عليه التوراة وفقا لجدول زمني مدته ستة ايام

اما انا فاقول بان اهم واقيم نظرية فيزيائية big bang

تقول هذه النظرية ان الكون بما فيه من كواكب وشموس ومجرات . .
بما فيه من سماء وارض …..
قد خلق في نفس التوقيت
وقد نتج هذا الكون بسبب
انفجار جرم رهيب تحولت مادته من صورتها الي غاز ودخان ثم الي شموس ملتهبة وكواكب تدور حولها واقمار تدور حول الكواكب

اي ان الكون قد خلق اولا

وان الكائنات الحية بما فيها النباتات لم تظهر الي الوجود الا بعد ان اتخذت جميع الكواكب والشموس هيئتها التي نعرفها وحصل ذلك وفقا لكلام العلماء بعد وقوع الانفجار العظيم بمليارات السنين ..

{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ } الأنبياء30

{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ } فصلت11

وهذه النظرية اجمع على صحتها كل عباقرة علماء العالم ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } فاطر28

هذا هو التناقض الاول بين ما تقره التوراة وبين ما يؤمن به العلماء وما يرونه ..

عزيزي القاريء يمكنك ان تستعمل الموقع التالي للتأكد من صحة هذه المعلومة ..
.
http://members.tripod.com/~ssscott/BigBang.html
.
ارجوووووووووووووووو النشر

==========
ثانياً :

تؤرخ التوراة لظهور الانسان من خلق ادم وحتى يومنا هذا بعدد من السنين لا يتجاوز 15000 الف سنة بل اقل من ذلك ..

وانا اقول لواضع التوراة تلك ان كل الادلة الاثرية تؤرخ لظهور الانسان بنحو لا يقل عن 478,000 الف سنة بل واكثر من ذلك !!!!!!!!!

ويعرف الانسان الذي عاش خلال هذه الفترة في الاوساط العلمية باسم انسان هيدلبرج Homo heidelbergensis

كما تعرف حضارة هذا الانسان باسم الحضارة الابفيلية في المرحلة الاولى ثم الحضارة الكلاكتونية المبكرة في المرحلة الثانية

فهل يخطيء كتاب سماوي ؟؟؟؟؟

يمكنك الرجوع هنا الى كتاب انسان ما قبل التاريخ وهو من اعمال الاستاذ سام وبريل ابشتين وهو مترجم بالقاهرة عام 1981.

او كتاب شجرة الحضارة الجزء الاول .. للاستاذ رالف لنتون .. وهو مترجم بالقاهرة سنة 1958 .

او كتاب تاريخ العالم الجزء الاول .. للاساتذ جون .أ. هامرتن .. وهو مترجم بالقاهرة سنة 1948 .

و كتاب تاريخ تاريخ الفن في الشرق الادني القديم للدكتور سيد توفيق ..

ارجو النشر

===========
ثالثاً :

ذكر العهد القديم ان الله قد امر ادم بعدم الاكل من شجرة معرفة الخير والشر والتي كانت تنبت في وسط الجنة الى جوار شجرة الحياة ….

لانه لو اكل منها فسوف يموت اذا اكلت منها موتا تموت

مع ملاحظة ان هذ الامر الالهي كان موجها لادم وحده اذ ان حواء لم تكن قد خلقت بعد ..

وبعد ان خلقت حواء عاشت مع ادم في الجنة التي تقع شرق عدن عيشة الاطفال الابرياء مع بعضهم .. واكاد ان اتخيل حياتهما من خلال الوصف التوراتي الذي وصلنا .. فهما رجل وامراة ولكن عقليهما كعقول الاطفال دون سن السادسة .. ياكلان ويشربان ويلعبان ولا شيء اخر ..

فهما رغم النضج الجسدي واكتمال اعضائهما التناسلية لم يخجلا ابدا من الظهور عرايا امام الله او امام بعضهما .. ولم يتقابلا ابدا في لقاء جنسي واحد ..

وفي يوم مكرت الحية لهما مكرا .. وكانت الحية احيل او امكر حيونات البرية التي خلقها الرب

فاخبرت حواء بالسبب الحقيقي وراء نهي الله لهما عن تناول ثمار شجرة الخير والشر .. ولما عرفت حواء ذلك نظرت الى الشجرة فاعجبتها الثمار
رات المراة انها طيبة للماكل شهية للعين باعثة للفهم
فاكلت واعطت لزوجها فاكل ..

وهنا فقط ادركا انهما عرايا وعرفا الاحساس بالخجل للمرة الاولى منذ عرفا الاحساس بالحياة .. اي انهما نضجا معرفيا بسبب تناول ثمار الشجرة المحرمة فاصبحا عاقلين كالكبار وليس كالاطفال

ثم عندما سمعا صوت اقدام الله وكان يتجول في الجنة اختبئا خجلا .. ونادي الله على ادم فاجابه ادم من مخباه .. واخبره بخجله منه .. فعرف الله ان ادم قد عصى واكل من الشجرة المحرمة

وعاقب الله ادم بطرده من الجنة التي كان يعيش فيها بلا كد ولا هم
وعاقب حواء بالطرد ايضا وبشدة الالم عند الحمل والولادة وبان يتسيد الرجل عليها وبان تصير الانثي عدوة لدود للحية الى الابد ..

وعاقب الحية بان جعلها تزحف على بطنها بعد ان كانت تسير على قدمين وبأن تكون عدوة للمراة وان تكون المراة عدو لها .. وبان تاكل من التراب ..
هكذا خرج ادم

اين الشيطان ؟؟

لم يرد له اي ذكر .. فاذا قال لك احدهم انه كان قد سكن في الحية وسلطها على ادم وحواء فقل له ان الشيطان غير مذكور ولا مرة .. كما ان عقاب الله للحية يدل على ان الحية قد اخطات من تلقاء نفسها دون اية سيطرة من احد ويؤكد ذلك وصف النص لها بانها امكر الحيوانات .. اذن فالحية ليست هي الشيطان ذاته كما ادعى العهد الجديد فيما بعد !!!!!!

وهنا يكون السؤال الخطير

فاذا كان الله قد عاقب ادم وحواء بعدة انواع من العقاب فلماذا جاء ثانية في صورة المسيح ؟؟

هل جاء ليخلص البشر من خطيئة ادم كما يدعون ؟؟ هل جاء ليفدي البشر بابنه الوحيد ؟؟؟

لاحظ معي عزيزي القاريء انهما كانا طفلين بريئين حين اكلا من الشجرة المحرمة عليهما ..

الم يكن هذا العقاب الشديد المذكور في التوراة كافيا ؟؟

ونعود الى تحذير الله لادم اذا اكلت منها موتا تموت

فهل كان ادم مخلدا لن يذوق الموت كما نحن الا اذا اكل من الشجرة الحرام ؟؟؟

وعلى اية حال فقد جاء اليوم الذي مات فيه ادم وزوجته .. وهكذا كل بني ادم كانو يموتون قبل مجيء المسيح .. وبعد مجيء المسيح ظلو على حالهم يموتون ايضا .. فماذا فعل الفداء الالهي لبني الانسان ؟؟؟

ارى انه ليس لمجيء الله في صورة بشرية وهو منزه سبحانه وتعالى عن الزمان والمكان اية فائدة تذكر ..

ثم ان خطيئة ادم لم تكن بالشر الاعظم .. ولكنها كانت الخطيئة الاولي للانسان ..

فاذا قال لك احدهم ان ادم وحواء لما اكلا من الشجرة المحرمة قد عرفا الطريق الى الخير والشر وقد ورثنا نحن عنهما تلك المعرفة ..

فقل له لماذا اذن اكل ادم وحواء من تلك الشجرة .. ماهو الدافع الذي جعلهما يعصيان امر الله وهما بريئين لايدركان ولا يعرفان ؟؟

قل له ان الله قد خلق ادم بكامل صفاته البشرية الجسد .. الغريزة .. الروح .. العقل والغريزة ترتبط بالجسد .. وحواء حين استجابت لشيء ما فقد استجابت لغريزتها .. فثمار تلك الشجرة شهية .. وثمارها باعثة للفهم

اذن فالغريزة الادمية بداخلها هي التي حركتها لتقطف الثمرة وتاكل ..
وهكذا نصنع نحن الافعال الشريرة ونعصي اوامر الله حين نستجيب لغرائزنا
والله هو من ارادنا كذلك

او هو من وضع الغريزة في النفس البشرية ..

اذن فالانسان منذ ان خلقه الله وهو مهيأ للخطأ ..

يحمل بداخله بذور المعصية منذ ان اراد له خالقه ان يعيش بالروح والجسد معا ..

فلا تظلمون ادم .. وكفاه عقابا خروجه من الجنة التي عاش فيها شطر من حياته .. وهو في ذلك يشبه عزيز قوم ذل .. اما نحن فلم نر الجنة ولم ناكل من ثمارها .. بل ولدنا وعشنا حيث نحن .. هكذا لم نحرم نحن من الجنة لاننا لم نعرفها ..

ولكن لمن حملو التوراة من بعد الرسل راي اخر .. فهم بني اسرائيل المستعبدين الاذلاء من كل الشعوب ..

اقرا معي ما جاء فيما بعد خروج ادم وزوجه من الجنة ..

فاخرج الرب ادم من جنة عدن ليفلح الارض التي اخذ منها

فطرد ادم واقام الكروبيم شرقي جنة عدن وسيفا مشتعلا متقلبا لحماية الطريق الى شجرة الحياة

والكروبيم المذكور هنا هو ملاك له اربعة رؤوس .. راس انسان وراس ثور وراس اسد وراس نسر .. وهي هيئة خرافية شاع تصويرها في فنون اغلب الحضارات من قبل ان تكتب التوراة بالاف السنين ..

دعني اسالك الان ….

هل اضاف هذا النص شيئا جديدا ؟؟

ودعني اجيب عنك ايضا ….

نعم اضاف

اضاف ان الله صار يخاف من ادم !!!!! لقد صار ادم يعرف الخير والشر مثل الله حين اكل من شجرة المعرفة

فماذا اذا اكل من شجرة الحياة ؟؟؟

دعني اساعدك على الرد ..

سوف يصير خالدا مثل خالقه .. سوف يحيا حياة بلا موت .. وهكذا تتساوى الرؤوس ويصبح ادم ندا لربه !!!!

لقد اقام الله هذا السيف الملتهب لحماية الطريق الى شجرة الحياة حتى لا يغافله ادم وياكل منها فيصبح مثله !!!!

فهل الخوف من صفات الله ؟؟؟

وهل يمكن ان لا يعرف الله ما في نفس ادم اذا ما اراد سرقة ثمرة من شجرة الحياة ؟؟؟

وهل يصير الانسان مثل الله لمجرد تناول ثمرة ما هي من خلق الله ؟؟؟؟

االى هذا الحد تستهينون به سبحانه وتعالى ؟؟؟

—-ارجوووووووووو النشر

==============
تفنيد سفر تكوين الإصحاح الأول والثاني

——————————————————————————–

اقتباس:

الكون بما فيه من كواكب وشموس ومجرات ..بما فيه من سماء وارض …..
قد خلق في نفس التوقيت …. وقد نتج هذا الكون بسبب
انفجار جرم رهيب تحولت مادته من صورة الي صورة ثم الي شموس ملتهبة وكواكب تدور حولها واقمار تدور حول الكواكب
اي ان الكون قد خلق اولا
وان الكائنات الحية بما فيها النباتات
لم تظهر الي الوجود الا بعد ان اتخذت جميع الكواكب والشموس هيئتها التي نعرفها وحدث ذلك وفقا لكلام العلماء بعد وقوع الانفجار العظيم بمليارات السنين ..
وهذه النظرية اجمع على صحتها كل عباقرة علماء العالم
؟؟؟؟؟
هذا هو التناقض الاول .. والخطأ العلمي الذي لم يتجرأ احد على اكتشافه الا في النصف الثاني من القرن العشرين ..

أخي الكريم

يعجبني جداً هذه الأعمال الناتجة عن قراءة وبحث

ولكنني أرى أن العلم أنحرف عن هذه النقطة بـ 180 درجة .. فأمر الخلق لا يُأخذ إلا من خلقه … هذا لا يعني أنني متفق على أحداث سفر تكوين وترتيباته للخلق ، فهي طريقة تافهة ومضللة .

فُصِّلَت
قرآن كريم
قُلْ أَئِنَّكُم لتَكْفُرُونَ بالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَينِ وتَجْعَلُونَ لَهْ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ العَالَمِينَ – وجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وبَارَكَ فِيهَا وقَدَّرَ فِيها أقْوَاتَها فِي أَرْبَعَةِ أيَامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ – ثُمَّ اسْتوَى إِلَى السَّمَاءِ وهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَللأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَو كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ – فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاواتٍ فِي يَوْمَينِ وأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَلِيمِ

إذن هناك ترتيب في الخلق والأمر لم يأتي نتيجة أنفجار

ولكنني أتفق معك 100% بأن الكون تكون أولاً ثم خلق الله الكائنات .

فالجزء الخاصة بسفر تكوين الذي جاء في ترتيب خلق الله للسماوات والأرض والشمس والقمر .. نجد الأختلاف واضح في الآيتي :

في اليوم الأول
1: 3 و قال الله ليكن نور فكان نور
1: 5 و دعا الله النور نهارا و الظلمة دعاها ليلا و كان مساء و كان صباح يوما واحدا

ولكن في اليوم الثالث
1: 16 فعمل الله النورين العظيمين النور الاكبر لحكم النهار و النور الاصغر لحكم الليل و النجوم

فالمفهوم من هذا الكلام ان الله خلق الشمس والقمر في اليوم الثالث .. فمن أين آتى الله بالنور في اليوم الاول وبه فصل الليل والنهار ؟ !!!!!!!!!!

================
التعليق :
اليوم الخامس
1: 27 فخلق الله الانسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرا و انثى خلقهم
1: 28 و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض

وهذا خطأ كبير

أولاً : صورة الله ليس ذكر وانثى .. لأن الله ليس كمثله شيء

وجاء بسفر اشعياء :
إشعياء
55: 8 لان افكاري ليست افكاركم و لا طرقكم طرقي يقول الرب
55: 9 لانه كما علت السماوات عن الارض هكذا علت طرقي عن طرقكم و افكاري عن افكاركم

فكيف تكون صورة الله هي صورة الإنسان ؟

ثانياً : ينكشف لنا أن الله خلق الإنسان للأرض وليس للجنة بقوله

1: 28 و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء و على كل حيوان يدب على الارض

فالخطيئة المنسوبة لآدم وحواء ليست خطيئة تحتاج لخلاص وفداء لأنهم خُلقوا للأرض اثمروا و اكثروا و املاوا الارض

ثالثاً : الواضح من {1: 28 و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض..} ان الله خلقهم بعد أن جهز لهم الأرض بخيراتها ليثمروا ويكثروا ويملاوا الأرض

ولكنه الواضح ان الله خلقهم في اليوم الخامس لقوله و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض حيث أن السماء والأرض لم يكثملوا لقوله : فاكملت السماوات و الارض …

1: 31 و راى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا و كان مساء و كان صباح يوما سادسا
2: 1 فاكملت السماوات و الارض و كل جندها

فهذا يعتبر سوء خلق وترتيب من الله حيث أنه خلق شيء قبل شيء لقوله فاكملت السماوات و الارض.. .. إذن هناك نقص في خلق السماوات والأرض بعد خلق آدم وحواء .

ثم يأتي سفر تكوين ليكشف لنا أخطاء الله في خلقه لأن الله خلق الحيوانات و.. و.. و.. ولكنه نساهم فلم يمطر المطر ولا هناك زرع ولا حشائش فكيف كانت تتعايش هذه المخلوقات منذ أن خلقها في اليوم الرابع

1: 21 فخلق الله التنانين العظام و كل ذوات الانفس الحية الدبابة التي فاضت بها المياه كاجناسها و كل طائر ذي جناح كجنسه و راى الله ذلك انه حسن

والأعجب من كل ذلك أن سفر تكوين ناقض نفسه بشكل فاضح حيث قال أن الأرض أنبتت في اليوم الثاني في قوله :

1: 11 و قال الله لتنبت الارض عشبا و بقلا يبزر بزرا و شجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه بزره فيه على الارض و كان كذلك
1: 12 فاخرجت الارض عشبا و بقلا يبزر بزرا كجنسه و شجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه و راى الله ذلك انه حسن

ولكن التناقض وضح أكثر حين قال ان بعد راحة الرب في اليوم السابع كانت الأرض بلا شجر أو نبات في قوله :

2: 5 كل شجر البرية لم يكن بعد في الارض و كل عشب البرية لم ينبت بعد لان الرب الاله لم يكن قد امطر على الارض و لا كان انسان ليعمل الارض

وهذا يكشف لنا انه في اليوم الثامن بدأ الله يجهز الأرض لتنبت زرع بدأت … فكيف عاشت المخلوقات على الارض بدون مصدر لحياتهم من مأكل ومشرب ؟

ويأتي لنا الكتاب المقدس بفاجعة علمية وأكتشاف جديد يقول أن الضباب يخرج من الأرض ويسقيها وهي جرداء لا شجر فيها ولا زرع

2: 6 ثم كان ضباب يطلع من الارض و يسقي كل وجه الارض

ارجووووووووووووو النشر
================

تكون الضباب
يتكون الضباب عند تكثيف بخار الماء الموجود بالهواء عندما يبرد، وفي الواقع فإن الضباب يتكون من قطرات ماء صغيرة ناتجة عن عملية التكثيف.
وهناك ظاهرة مشابهة لهذه تظهر عند إخراج عبوة من الثلاجة, فإذا كان هواء الغرفة رطبا يلاحظ تصاعد نوع من “الدخان” من العبوة0 وفي الواقع فإن هذا “الدخان” هو ماء سائل كما هو الحال بالنسبة للضباب، فما يحدث هو أن الهواء المحيط بالعبوة يبرد ويتكثف بخار الماء الذي يحتوي عليه الهواء في شكل ضباب.

فها نجد أن الضباب هو من تكثيف بخار الماء … فالضباب لا يخرج من الأرض …. وأعتبار تدخل البحار والأنهار في هذا الأمر لا يعني اجمال القول بالأرض في هذا الحدث لأن اليابسة لا تخرج بخار ماء او ما يُسمى ضباب .

===========
التعليق :
ونجد أيضاً العجب الأكبر وهو ان سفر تكوين أظهر لنا أن الله خلق الإنسان في اليوم الخامس ولكنه عاد مرة أخر ليكشف لنا أن الله خلق الإنسان بعد اليوم السابع !!! فمن هو الإنسان الذي خلقه الله في اليوم الخامس الذي كان على صورته وتكلم معه وقال 1: 28 و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء و على كل حيوان يدب على الارض .؟

في اليوم الخامس
1: 27 فخلق الله الانسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرا و انثى خلقهم
1: 28 و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض

ولكن بعد اليوم السابع جدنا أن الله خلق آدم بقوله :

2: 7 و جبل الرب الاله ادم ترابا من الارض و نفخ في انفه نسمة حياة فصار ادم نفسا حية

ونجد سفر تكوين يثبت أن الجنة التي كان بها آدم ليست جنة الخلد لأن الله غرس في جنة عدن جنة مخصصة لآدم بقوله :

2: 8 و غرس الرب الاله جنة في عدن شرقا و وضع هناك ادم الذي جبله

وهذا يثبت أمرين

1 أن جنة آدم كانت لتمرينه على ممارسة أفعل ولا تفعل وأن جنة الخلد ليس بها كُل من تلك الشجرة ولا تأكل من الأخرى .
2 أن هناك جنة سيزاول فيها المؤمنين حياتهم الأخرى التي وعدهم الله بها بعد يوم القيامة وليس كما يدعوا أن المؤمن سيجلس بجانب الله وانتهى .

ارجووووووووووووو النشر
=================
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً
فلماذا لم يعاقبه الرب ؟ أم أن الرب كاذب ؟
والنَّبيُّ الكاذب والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسىارميا 23:-40-34
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُتث 18:20

===========
التعليق :
الرب له أنف يخرج منه دخان وله فم يخرج منه نار كتنين ضخم !!
وهذا طبقاً لما ورد في سفر صموئيل الثاني [ 22 : 9 ] يقول كاتب السفر :
عِنْدَئِذٍ ارْتَجَّتِ الأَرْضُ وَتَزَلْزَلَتْ. ارْتَجَفَتْ أَسَاسَاتُ السَّمَاوَاتِ وَاهْتَزَّتْ لأَنَّ الرَّبَّ غَضِبَ. نَفَثَ أَنْفُهُ دُخَاناً، و نَارٌ آكِلَةٌ مِنْ فَمِهِ ، جمر اشتعلت منه . . .
الله يبكي وعيناه تذرفان الدموع ليلاً ونهاراً على أورشليم !!!
جاء في سفر ارميا [ 14 : 17 ] ان الرب يقول لنبيه ارميا :
َقُلْ لَهُمْ هَذَا الْكَلاَمَ: لِتَذْرِفْ عَيْنَايَ دُمُوعاً لَيْلاً وَنَهَاراً، وَلاَ تَكـُفَّا أَبَداً لأَنَّ أُورُشَلِيمَ سُحِقَتْ سَحْقاً عَظِيماً بِضَرْبَةٍ أَلِيمَةٍ جِدّاً.
الله يدعو على نفسه بالهلاك والويل !!!
وهذا طبقاً لما ورد في سفر ارميا [ 10 : 17 ] يقول كاتب السفر :
لأنه هكذا قال الرب . . . ويل لي من أجل سحقي . ضربتي عديمة الشفاء . فقلت إنما هذه مصيبة فأحتملها . خيمتي خربت وكل أطنابي قطعت . بني خرجوا عني . ليس من يبسط بعد خيمتي ويقيم شققي .
أي عاقل يمكن أن يتصور ويقبل أن الذات الالهية المباركة تقول ويل لي من أجل سحقي ؟!!
والسحق هو البعد والهلاك ومنه قوله سبحانه وتعالى عن اصحاب جهنم : فاعترفوا بذنبهم فسحقاً لأصحاب السعير
الرب يحلق رؤوس وأرجل ولحى اليهود بموس مستأجرة !
وهذا طبقاً لما ورد في سفر إشعياء [ 7 : 20 ] يقول كاتب السفر :
في ذلك اليوم يحلق السيد بموس مستأجرة في عبر النهر ، بملك أشور ، الرأس وشعر الرجلين ، وتنزع اللحية أيضاً .
الريح والغيوم وسيلة لنقل الرب تحمله فيها حيث يريد !!!
جاء في سفر صموئيل الثاني [ 22 : 10 ] عن الله :
طأ طأ السموات ونزل . . . طار ورؤى على أجنحة الريح
وورد في المزمور [18 : 10 ] :
هف على أجنحة الريح والكلام عن الله سبحانه وتعالى !
وفي المزمور [ 104 : 3 ] :
المسقف علالية بالمياه . الجاعل السحاب مركبته . الماشي على أجنحة الريح
تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .
السحاب هو غبار رجل الله !!!
وهذا طبقاً لما جاء في سفر ناحوم [ 1 : 3 ] :
طَرِيقُ الرَّبِّ فِي الزَّوْبَعَةِ وَالْعَاصِفَةِ، وَالْغَمَامُ غُبَارُ قَدَمَيْهِ.
الغيوم تمنعنا من رؤية الله !!
وهذا طبقاً لما جاء في سفر أيوب [ 22 : 14 ] :
السحاب ستر له فلا يرى ، وعلى دائرة السموات يتمشى
الرب واقف على السلم !!!
يقول كاتب سفر التكوين [ 28 : 10 ] عن حلم يعقوب في بيت إيل :
أَمَّا يَعْقُوبُ فَتَوَجَّهَ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ نَحْوَ حَارَانَ فَصَادَفَ مَوْضِعاً قَضَى فِيهِ لَيْلَتَهُ . . . وَرَأَى حُلْماً شَاهَدَ فِيهِ سُلَّماً قَائِمَةً عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ وَمَلاَئِكَةُ اللهِ تَصْعَدُ وَتَنْزِلُ عَلَيْهَا وَالرَّبُّ نَفْسُهُ وَاقِفٌ فَوْقَهَا !!
تشبيه الرب تبارك وتعالى بأنه سكير يصرخ عالياً من شدة الخمر !
يقول كاتب المزمور [ 78 : 65 ] عن الله سبحانه وتعالى : فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر يصرخ عالياً من الخمر تعالى الله عما يصفون
الرب يأمر بالسُّكر !!!
كُلُوا أَيُّهَا الأَصْحَابُ.اشْرَبُوا وَاسْكَرُوا أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ. [ نشيد الإنشاد 5 : 1]
تشبيه الرب تبارك وتعالى بأنثى الأسد لبوة وبالدب !
سفر العدد [ 24 : 9 ] :
يَجْثِمُ كَأَسَدٍ، وَيَرْبِضُ كَلَبْوَةٍ.
وَأَنَا الرَّبُّ إِلَهُكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ وَإِلَهاً سُِوَايَ لَسْتَ تَعْرِفُ وَلاَ مُخَلِّصَ غَيْرِي. أَنَا عَرَفْتُكَ فِي الْبَرِّيَّةِ فِي أَرْضِ الْعَطَشِ. لَمَّا رَعُوا شَبِعُوا. شَبِعُوا وَارْتَفَعَتْ قُلُوبُهُمْ لِذَلِكَ نَسُونِي. فَأَكُونُ لَهُمْ كَأَسَدٍ. أَرْصُدُ عَلَى الطَّرِيقِ كَنَمِرٍ. أَصْدِمُهُمْ كَدُبَّةٍ مُثْكِلٍ وَأَشُقُّ شَغَافَ قَلْبِهِمْ وَآكُلُهُمْ هُنَاكَ كَلَبْوَةٍ. يُمَزِّقُهُمْ وَحْشُ الْبَرِّيَّةِ. [هوشع 13: 4-8 ]
فتارة كالدب وتارة كالاسد وتارة كلبوة !! هل هذا اسلوب رباني ؟!
وهل تعلم عزيزي المتصفح :
ان الكتاب المقدس يقول أن موسى النبي عليه السلام رأى مؤخرة الله !
يقول كاتب سفر الخروج [ 33 : 23 ] ان الرب قال لموسى :
ثم أرفع يدي فتنظر ورائي وأما وجهي فلا يرى
بالله عليك أيها القارى الكريم تصور هذا المنظر وأنت ترى مؤخرة الواحد القهار !
الرب ينوح ويولول ويمشي عرياناً !!!
جاء في سفر ميخا [ 1 : 8 ] أن الله سبحانه وتعالى يقول عن نفسه : لِهَذَا أَنُوحُ وَأُوَلْوِلُ وَأَمْشِي حَافِياً عُرْيَاناً، وَأُعْوِلُ كَبَنَاتِ آوَى، وَأَنْتَحِبُ كَالنَّعَامِ
الرب يصفق بيديه !!!
وهذا طبقاً لما ورد في سفر حزقيال [ 21 : 17 ] ينسب الكاتب للرب قوله :
وأنا أيضاً أصفق كفي على كفي وأسكن غضبي ، أنا الرب تكلمت!
الرب يبكي لأن الناس تجاهلوه وتمردوا عليه !!!
نسب كاتب سفر اشعيا [ 16 : 9 ] للرب قوله :
لذلك أبكي كبكاء يعزير . . .
الرب إله عنصرى !!!
—–ارجوووووووووو النشر
=============
الرب إله عنصرى !!!
لِلأَجْنَبِيِّ تُقْرِضُ بِرِباً وَلكِنْ لأَخِيكَ لا تُقْرِضْ بِرِباً لِيُبَارِكَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِليْهِ يَدُكَ فِي الأَرْضِ التِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِليْهَا لِتَمْتَلِكَهَا. تثنية 23: 20
النبي داود وجميع الشعب يجرون التابوت والرب جالس فيه يتفرج عليهم وهم يرقصون !!!
جاء في سفر صموئيل الثاني [ 6 : 12 _ 16 ] : أن داود وجميع الشعب أخذوا تابوت الله الذي يسمى رب الجنود الجالس على الكروبيم ، وجروا التابوت على عجلة والرب جالس في التابوت يتفرج عليهم ، وهم يرقصون فرحاً بعودته من الأسر من عند الفلسطينيين بعد أن ضربهم الرب بالبواسير . وكان الرب جالساً في التابوت طوال الوقت . ونبي الله داود وكل الشعب يرقص ويغني ويلعب بالرباب ، وينفخ بالمزمار ، ويضرب بالدفوف والجنوك ، ابتهاجاً بالنصر وبعودة رب الجنود الجالس على الكروبيم داخل التابوت من الأسر !
الشيطان أصدق من الله !!!
جاء في سفر التكوين [ 2 : 16- 17 ] :
وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ قَائِلاً: مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتاً تَمُوتُ. . . . أما الشيطان المتمثل فى صورة الحية فقال : فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ : لَنْ تَمُوتَا! بَلِ اللهُ عَالِمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلاَنِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَكُونَانِ كَاللهِ عَارِفَيْنِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. [ تكوين 3: 4 ]
وبالفعل لم يميتهما الله بل عاقبهما بأن أنزلهما إلى الأرض للعمل والشقاء : تكوين 3: 16-19 وكذلك لم يميتهما الرب بل مات آدم عن عمر يناهز 930 سنة. فصار الشيطان اصدق من الله بحسب الكتاب المقدس والعياذ بالله !!
قلب الله يلتوي ألما ً !!!
يحكي أرميا على لسان الله عزو وجل : لَشَدَّ مَا أَتَعَذَّبُ! لَشَدَّ مَا أَتَعَذَّبُ! قَلْبِي يَتَلَوَّى أَلَماً. فُؤَادِي يَئِنُّ فِي دَاخِلِي فَلاَ أَسْتَطِيعُ الصَّمْتَ [ 4 : 19 ]
وفي ترجمة الفانديك يقول الرب : أحشائي . أحشائي . توجعني جدران قلبي . يئن في قلبي
الله يسب نبيه داود عليه السلام !!
ينسب كاتب سفر صموئيل الثاني [ 16 : 5 – 12 ] للرب أنه يسب نبيه داود حين يغضب عليه ، بل إنه يحرض سواه على سب داود نبيه :
وَعِنْدَمَا وَصَلَ الْمَلِكُ دَاوُدُ إِلَى بَحُورِيمَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ هُنَاكَ يَنْتَمِي إِلَى عَشِيرَةِ شَاوُلَ، يُدْعَى شِمْعِي بنَ جِيرَا، وَرَاحَ يَكِيلُ لَهُ الشَّتَائِمَ، 6وَرَشَقَ دَاوُدَ وَرِجَالَهُ وَالشَّعْبَ الَّذِي مَعَهُ وَالأَبْطَالَ الْمُلْتَفِّينَ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ بِالْحِجَارَةِ. 7وَهُوَ يُرَدِّدُ فِي شَتَائِمِهِ: اخْرُجْ! اخْرُجْ يَارَجُلَ الدِّمَاءِ وَرَجُلَ بَلِيِّعَالَ! 8لَقَدْ رَدَّ الرَّبُّ عَلَيْكَ كُلَّ مَا سَفَكْتَهُ مِنْ دِمَاءِ بَيْتِ شَاوُلَ الَّذِي مَلَكْتَ عِوَضاً عَنْهُ، وَقَدْ سَلَّمَ الرَّبُّ الْمَمْلَكَةَ إِلَى أَبْشَالُومَ ابْنِكَ. وَهَا أَنْتَ غَارِقٌ فِي شَرِّ أَعْمَالِكَ لأَنَّكَ رَجُلُ دِمَاءٍ. 9فَقَالَ أَبِيشَايُ ابْنُ صُرُوِيَّةَ لِلْمَلِكِ: «لِمَاذَا يَشْتِمُ هَذَا الْكَلْبُ الْمَيْتُ سَيِّدِي الْمَلِكَ؟ دَعْنِي أَهْجُمُ عَلَيْهِ فَأَقْطَعَ رَأْسَهُ. 10فَقَالَ الْمَلِكُ: لَيْسَ هَذَا مِنْ شَأْنِكُمْ يَابَنِي صُرُوِيَّةَ. دَعُوهُ يَشْتِمْ لأَنَّ الرَّبَّ قَالَ لَهُ اشْتِمْ دَاوُدَ. فَمَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَسْأَلَ: لِمَاذَا تَفْعَلُ هَذَا؟ 11وَقَالَ الْمَلِكُ لأَبِيشَايَ وَسَائِرِ رِجَالِهِ: هُوَذَا ابْنِي الَّذِي خَرَجَ مِنْ صُلْبِي يَسْعَى لِقَتْلِي، فَكَمْ بالْحَرِيِّ هَذَا الْبَنْيَامِينِيُّ. دَعُوهُ يَشْتِمْ لأَنَّ الرَّبَّ أَمَرَهُ بِشَتْمِي. 12لَعَلَّ الرَّبَّ يَنْظُرُ إِلَى مَذَلَّتِي، وَيُكَافِئُنِي خَيْراً عِوَضَ شَتَائِمِهِ فِي هَذَا الْيَوْمِ . [ ترجمة كتاب الحياة ]
الرب يرضخ لتهديد موسى !!
يحكي كاتب سفر الخرج [ 33 : 12 ] أن الرب رضخ لتهديد موسى الذي هدد الرب بأنه لن يسير بشعبه إلا إذا مشى الرب معهم حتى يؤكد لجميع الشعوب أنهم الشعب الممتاز والمختار ، وبغير مرافقة الرب لن يعرف هذا الامتياز :
وَقَالَ مُوسَى لِلرَّبَّ: هَا أَنْتَ قَدْ قُلْتَ لِي: قُدْ هَذَا الشَّعْبَ، وَلَكِنْ لَمْ تُعْلِمْنِي مَنْ سَتُرْسِلُ مَعِي. ثُمَّ قُلْتَ: إِنِّي عَرَفْتُكَ بِاسْمِكَ وَحَظِيتَ بِرِضَايْ. 13فَالآنَ إِنْ كُنْتُ حَقّاً قَدْ حَظِيتُ بِرِضَاكَ، فَأَرْشِدْنِي إِلَى طَرِيقِكَ لِكَيْ أَسْلُكَ حَسَبَ قَصْدِكَ، وَأَحْظَى بِمَسَرَّتِكَ، وَاذْكُرْ أَيْضاً أَنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ هِيَ شَعْبُكَ». 14فَأَجَابَهُ: إِنَّ حُضُورِي يُرَافِقُكَ فَأُرِيحُكَ». 15فَقَالَ مُوسَى: إِنْ لَمْ تُرَافِقْنَا بِحُضُورِكَ، فَلاَ تُصْعِدْنَا مِنْ هُنَا، 16إِذْ كَيْفَ يُدْرَكُ أَنَّنِي وَشَعْبَكَ قَدْ حَظِينَا بِرِضَاكَ؟ أَلَيْسَ بِمُرَافَقَتِكَ لَنَا، فَنَتَمَيَّزُ أَنَا وَشَعْبُكَ بِذَلِكَ عَنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ السَّاكِنِينَ فِي الأَرْضِ؟» 17فَأَجَابَ الرَّبُّ مُوسَى: «سَأَفْعَلُ عَيْنَ هَذَا الأَمْرِ الَّذِي الْتَمَسْتَ. لأَنَّكَ حَظِيتَ بِرِضَايْ وَأَنَا عَرَفْتُكَ بِاسْمِكَ .
الكتاب المقدس ينسب لله صفة الندم والحزن !! :
لا يعرف عن الإله أنه يندم !! والسر في ذلك هو أن مشيئته لا تكون عن هوى فهو المحيط بكل شيىء في علمه وكلي المعرفة بالسابق واللاحق .
أما الإله في الكتاب المقدس فهو سريع اتخاذ القرار ، ودون روية ، مما يدفعه إلى إعلان الندم أحياناً ، وأحياناً أخرى يقبل التوبيخ والزجر ممن اختارهم وكلاء له .
وكثيرة هي حالات ندمه وأسفه وحزنه ، مع ملاحظة أن ندم الرب ارتبط دوماً بحالة من حالات القتل والذبح . من هنا فإن صفته كنادم تتلازم مع صفته كقاتل . إذ أن كثير من حالات غضبه على شعبه أو قادته وعقابه لهم جعلته يندم !!
لننظر ماذا يقدم لنا الكتاب المقدس في هذا الصدد مستعرضين حالات الندم والحزن المنسوبة لله سبحانه وتعالى :
الحالة الأولى :
قال كاتب سفر التكوين [ 6 : 5 ] :
وَرَأَى الرَّبُّ أَنَّ شَرَّ الإِنْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي الأَرْضِ، وَأَنَّ كُلَّ تَصَوُّرِ فِكْرِ قَلْبِهِ يَتَّسِمُ دَائِماً بِالإِثْمِ، فَمَلأَ قَلبَهُ الأَسَفُ وَالْحُزْنُ لأَنَّهُ خَلَقَ الإِنْسَانَ. 7وَقَالَ الرَّبُّ: أَمْحُو الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ مَعَ سَائِرِ النَّاسِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالزَّوَاحِفِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ، لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي خَلَقْتُهُ.
ها هنا يفتتح النص التوراتي الصفات الأولى التي يعزوها لله سبحانه وتعالى ، والتي يطورها لاحقاً فيجعل الله ينوح ويولول ويدعو على نفسه بالويل كما أسلفنا .
وعلى أية حال فإن النص السابق يعطيناً رباً يحزن ويأسف على فعل فعله . فيقرر محو الانسان عن وجه الأرض !!
الحالة الثانية :
وفي الاصحاح الثاني من سفر القضاة العدد الثامن عشر نجد النص التالي :
لأن الرب ندم من أجل أنينهم بسبب مضايقيهم وزاحميهم [ ترجمة الفانديك ]
سبب هذا الندم :
لقد قام بنو اسرائيل بفعل الشر في عيني الرب وعبدوا ” البعليم ” وهو الأمر الذي كثيراً ما فعلوه وسيعودون إلى فعله فما كان من الرب في سورة غضبه وانتقامه نتيجة هجرهم له إلا أن : دفعهم بأيدي ناهبين نهبوهم ، وباعهم بيد أعداهم ولم يقدروا بعد على الوقوف أمام أعدائهم [ قضاة 2 : 14 ]
فيعود الرب ويدرك أنه غالى في غضبه ، وأنه كان متسرعاً في قراره ، فيعلن ندمه ، كما صرح في النص السابق : لأن الرب ندم من أجل أنينهم بسبب مضايقيهم ومزاحميهم
الحالة الثالثة :
جاء في سفر صموئيل الأول [ 15 : 11 ] ، أن الرب يقول للنبي صموئيل : لَقَدْ نَدِمْتُ لأَنِّي جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكاً، فَقَدِ ارْتَدَّ عَنِ اتِّبَاعِي وَلَمْ يُطِعْ أَمْرِي .
هنا أيضاً نجد الرب يعلن ندمه على قرار اتخذه سابقاً ، وهو القرار بجعل شاؤول ملكاً .
ان هذا الندم يظهر لنا أن الرب كان عاجزاً عن اتخاذ القرار المناسب ، أو عاجزاً عن التصور المسبق لنتائج قراراته !
سبب هذا الندم :
لقد أمر الرب شاؤول ، أول ملك يهودي بما يلي :
اذْهَبِ الآنَ وَهَاجِمْ عَمَالِيقَ وَاقْضِ عَلَى كُلِّ مَالَهُ. لاَ تَعْفُ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ بَلِ اقْتُلْهُمْ جَمِيعاً رِجَالاً وَنِسَاءً، وَأَطْفَالاً وَرُضَّعاً، بَقَراً وَغَنَماً، جِمَالاً وَحَمِيراً. [ صموئيل الأول 15 : 3 ]
ونفذ شاؤول ما أمره الرب ، إلا أنه اجتهد فاستبقى ولم يقتل الغنم والبقر والخراف ، بعد أن أباد كل البشر ، من الرضع حتى الطاعن بالسن . إلا ان الرب استشاط غضباً من تصرف شاؤول ، لعدم قتله الغنم والبقر والخراف ، فأعلن الرب ندمه لأنه جعل شاؤول ملكاً !!!
تماماً مثلما يندم صاحب عزبة حين يكتشف أن وكيله الذي عينه لإدارة أملاكه لا يلتزم بأوامره وتثبت الأيام أنه فاشل !! فمثلما يقرر المالك تغيير وكيله لأنه اكتشف أن تقديره كان خاظئاً ، هكذا قرر الرب تغيير شاؤول ونزع الملك منه معلناً ندمه !!!
الحالة الرابعة :
جاء في سفر أخبار الأيام الأول [ 21 : 15 ] ما يلي :
وَأَمَرَ الرَّبُّ مَلاَكَهُ بِإِهْلاَكِ أُورُشَلِيمَ. وَفِيمَا هُوَ يَقُومُ بِالْقَضَاءِ عَلَيْهَا رَأَى الرَّبُّ مَا يُصِيبُهَا، فندم على الشر ، وَقَالَ لِلْمَلاَكِ الْمُهْلِكِ: «كُفَّ يَدَكَ عَنْهَا. وَكَانَ مَلاَكُ الرَّبِّ وَاقِفاً آنَئِذٍ عِنْدَ بَيْدَرِ أُرْنَانَ الْيَبُوسِيِّ. الكتاب المقدس _ طبعة دار الكتاب المقدس بمصر
في هذا النص نجد أن الكتاب المقدس نسب للرب الحماقة ، بحيث لا يدرك مسبقاً نتائج أفعاله . فعندما أعطى الأمر للملاك بايقاع المذبحه ، لم يكن يتصور النتيجة ووقعها الحسي ، وأثناء ما كان الملاك يقوم باهلاك أورشليم ندم الرب على هذا الشر لأنه ادرك هول الكارثة التي نتجت عن قراره المتسرع ذلك لأن خياله كان أعجز من أن يتصور مسبقاً تلك النتائج الكارثية .
هل يستطيع أي فكر ديني مهما بلغ في التأويل والتفسير بالرمز أن يقول لنا أي نمط من الأرباب هذا الرب الذي ندم وحزن لأنه خلق الإنسان في الأرض وأي رب هذا الذي ندم لأنه ملك شاول على اسرائيل ، وأين كان علمه المتعلق بإرادته حتى فوجىء بتلك المصيبة التي جعلته يتأسف في قلبه ؟!
***ارجو النشر

==============
التعليق :
عزيزي القارىء :
لقد استمر الكتاب المقدس بنسبة صفة الندم لله ، وحتى لا يعتقد أحد أنها صفة عارضة فيه أو كانت استثناء في حالة استثنائية فانه حتى ما بعد انتهاء عهد موسى والقضاة والملوك ، تبقى هذه الصفة فيه . فها هو الكتاب المقدس ينسب للرب في سفر إرميا قوله : مللت من الندامة [ 15 : 6 ]
وفي سفر إرميا وحده تتكرر نسبة صفة الندم لله سبحانه وتعالى أكثر من عشر مرات وإليكم الامثلة على ذلك :
_ فأندم على الشر الذي قصدت أن أصنعه بهم من أجل شر أعمالهم [ سفر أرميا 26 : 3 ]
_ فندم الرب على الشر الذي تكلم به الرب عليهم [ سفر إرميا 26 : 19 ]
_ لأني ندمت على الشر الذي صنعت بكم [ سفر إرميا 42 : 11 ]
والأسفار الأخرى لها حصيلتها هي الأخرى ، فها هي الأمثلة على ذلك :
_ بطيىء الغضب ، وكثير الرأفة ، ويندم على الشر [ يوئيل 2 : 14 ]
_ فندم الرب على هذا ، لا يكون هذا قال الرب [ عاموس 7 : 6 ] ، [ 7 : 3 ] [ الكتاب المقدس _ طبعة دار الكتاب المقدس بمصر ]
الكتاب المقدس ينسب الجهل لله سبحانه وتعالى :
لقد وصف الكتاب المقدس الرب بالجهل حيث جاء فيه أنه يجب ان توضع له علامة ليميز بها بين بيوت أعدائه وبيوت المؤمنين به ، فأمر الله موسى ومن معه قبل خروجهم من مصر أن يلطخوا أبوابهم والعتبة العليا بالدم والقائمتين بالدم حتى يكون الرب على بينة منها حين يقوم بتدمير بيوت المصريين ، وحتى لا تمتد يده إلى بيوت إسرائيل !
وهذا في سفر الخروج [ 12 : 23 ] يقول كاتب السفر :
لأَنَّ الرَّبَّ سَيَجْتَازُ لَيْلاًَ لِيُهْلِكَ الْمِصْرِيِّينَ. فَحِينَ يَرَى الدَّمَ عَلَى الْعَتَبَةِ الْعُلْيَا وَالْقَائِمَتَيْنِ يَعْبُرُ عَنِ الْبَابِ وَلاَ يَدَعُ الْمُهْلِكَ يَدْخُلُ بُيُوتَكُمْ لِيَضْرِبَكُمْ.
_ وجاء في سفر التكوين [ 18 : 20 ] ما يفيد جهل الخالق تبارك وتعالى يقول كاتب السفر :
وَقَالَ الرَّبُّ: لأَنَّ الشَّكْوَى ضِدَّ مَظَالِمِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَتْ وَخَطِيئَتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدّاً أَنْزِلُ لأَرَى إِنْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ مُطَابِقَةً لِلشَّكْوَى ضِدَّهُمْ وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ .
_ وجاء في سفر العدد [ 22 : 9 ] : فأتى الله إلى بلعام وقال له من هم هؤلاء الرجال عندك ؟
فمن الواضح أن الله يسأل بلعام عن الرجال الذين عنده ، فهو إذن يعاني من قصور في العلم ، وعلمه محدود .
ان النصوص التي تتهم الله تبارك وتعالى بالقصور ومحدودية العلم كثيرة إلا اننا نكتفي بهذه الأمثلة الواضحة .
الكتاب المقدس ينسب الكذب لله سبحانه وتعالى :
جاء في مزمور التاسع والثمانين الفقرة الخامسة والثلاثين [ 89 : 35 ] ان الرب يقول : مرة حلفت بقدسي ، أني لا أكذب لداود
ان كون الرب يحلف ألا يكذب لداود يعني أنه يكذب لغيره ، أو أن داود قد أخذ على الله كذباً ، فحلف ألا يكذب بعد ذلك !!تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .
الكتاب المقدس ينسب العجز لله سبحانه وتعالى :
وهذا طبقاً لما ورد في سفر القضاة الاصحاح الاول الفقرة التاسعة عشرة [ 1 : 19 ] يقول كاتب السفر : وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ، ولكن لم يطرد سكان الوادي لأن لهم مركبات حديدية ! من الواضح ان وجود المركبات الحديدية كانت سبباً لعجز الرب عن القيام بطرد سكان الوادي !
الكتاب المقدس ينسب صفة النسيان لله سبحانه وتعالى :
جاء في سفر العدد [ 12 : 6 ] أن الرب لا يستعلن إلا في الحلم للأنبياء وأنه لن يكلم أحداً فماً لفم سوى موسى فيقول النص والكلام فيه للرب : إِنْ كَانَ بَيْنَكُمْ نَبِيٌّ لِلرَّبِّ فَإِنِّي أَسْتَعْلِنُ لَهُ بِالرُّؤْيَا، وَأُكَلِّمُهُ بِالْحُلْمِ، أَمَّا عَبْدِي مُوسَى فَلَسْتُ أُعَامِلُهُ هَكَذَا، بَلْ هُوَ أَمِينٌ فِي بَيْتِي، ِذَلِكَ أُكَلِّمُهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ، وَبِوُضُوحٍ مِنْ غَيْرِ أَلْغَازٍ إلا ان الرب نسي أنه لا يستعلن إلا في الحلم للأنبياء ، كما نسي وعده لموسى ألا يكلم سواه فماً لفم إذ جاء في سفر صموئيل الأول [ 3 : 10 ] عن الرب : وَدَعَا الرَّبُّ كَمَا حَدَثَ فِي الْمَرَّاتِ السَّابِقَةِ : صَمُوئِيلُ، صَمُوئِيلُ . فَأَجَابَ صَمُوئِيلُ: تَكَلَّمْ لأَنَّ عَبْدَكَ سَامِعٌ
ولم يكن داود بأقل شأناً من صموئيل ، فقد جاء على لسان سليمان في سفر الملوك الأول [ 8 : 15 ] ما نصه : مبارك الرب إله إسرائيل ، الذي تكلم بفمه إلي داود أبي ..
فما هذا الاله الذي ينسى كلامه ووعوده ؟!! أي إله هذا الذي يصوره لنا الكتاب المقدس ؟!!
ويحكي كاتب سفر الخروج في الاصحاح السادس الفقرة الثانية[ 6 : 2 _ 6 ] ان الله سبحانه وتعالى تذكر عهد كان قد نسيه [ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ] فيقول الكاتب : قَالَ الرَّبُّ لِمُوَسى: أَنَا هُوَ الرَّبُّ. قَدْ ظَهَرْتُ لإِبْرَاهِيمَ وَإسْحقَ وَيَعْقُوبَ إِلَهاً قَدِيراً عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. . . وَقَدْ أَبْرَمْتُ مَعَهُمْ أَيْضاً عهدي بِأَنْ أَهَبَهُمْ أَرْضَ كَنْعَانَ حَيْثُ أَقَامُوا فِيهَا كَغُرَبَاءَ. كَذَلِكَ أَصْغَيْتُ إِلَى أَنِينِ بَنِي إِسْرَائِيلَ الْمُسْتَعْبَدِينَ الْمِصْرِيِّينَ، وَتَذَكَّرْتُ عهدي .
الرب يأمر نبيه حزقيال أن يأكل الغائط براز الانسان !!
ورد في سفر حزقيال [ 4 : 12 ] ان الرب قال لنبيه حزقيال : وتأكل كعكاً من الشعير على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم . وقال الرب : هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النجس بين الأمم الذين أطردهم إليهم . فقلت آه ، يا سيد الرب ، ها نفسي لم تتنجس ومن صباي إلي الآن لم آكل ميتةً أو فريسةً ، ولا دخل فمي لحم نجس . فقال لي : انظر قد جعلت لك خنثى البقر بدل خرء الإنسان ، فتصنع خبزك عليه . !
مع ملاحظة أن قول الرب لحزقيال : انظر قد جعلت لك خنثى البقر بدل خرء الإنسان ، فتصنع خبزك عليه هو مثال للناسخ والمنسوخ فقد نسخ حكمه بالأكل على الخرء الذي يخرج من الانسان بالأكل على خنثى البقر .
ومن هذه العبارات الخارجة عن الذوق العام نجد أن الرب في سفر ملاخي [ 2 : 3 ] يقول : هَا أَنَا أُعَاقِبُ أَوْلاَدَكُمْ، وَأَنْثُرُ رَوْثَ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي تُقَدِّمُونَهَا لِي عَلَى وُجُوهِكُمْ،
إن هذه القذارات يستحيل أن تكون كلام الله تبارك وتعالى !
============
التعليق :
الله يغار من الإنسان
يقول كاتب سفر التكوين 11 : 1 – 9 :
وَكَانَ أَهْلُ الأَرْضِ جَمِيعاً يَتَكَلَّمُونَ أَوَّلاً بِلِسَانٍ وَاحِدٍ وَلُغَةٍ وَاحِدَةٍ. 2وَإِذِ ارْتَحَلُوا شَرْقاً وَجَدُوا سَهْلاً فِي أَرْضِ شِنْعَارَ فَاسْتَوْطَنُوا هُنَاكَ. 3فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: هَيَّا نَصْنَعُ طُوباً مَشْوِيّاً أَحْسَنَ شَيٍّ». فَاسْتَبْدَلُوا الْحِجَارَةَ بِالطُّوبِ، وَالطِّينَ بِالزِّفْتِ. 4ثُمَّ قَالُوا: هَيَّا نُشَيِّدْ لأَنْفُسِنَا مَدِينَةً وَبُرْجاً يَبْلُغُ رَأْسُهُ السَّمَاءَ، فَنُخَلِّدَ لَنَا اسْماً لِئَلاَّ نَتَشَتَّتَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ كُلِّهَا. 5وَنَزَلَ الرَّبُّ لِيَشْهَدَ الْمَدِينَةَ وَالْبُرْجَ اللَّذَيْنِ شَرَعَ بَنُو الْبَشَرِ فِي بِنَائِهِمَا. 6فَقَالَ الرَّبُّ: إِنْ كَانُوا، كَشَعْبٍ وَاحِدٍ يَنْطِقُونَ بِلُغَةٍ وَاحِدَةٍ، قَدْ عَمِلُوا هَذَا مُنْذُ أَوَّلِ الأَمْرِ، فَلَنْ يَمْتَنِعَ إِذاً عَلَيْهِمْ أَيُّ شَيْءٍ عَزَمُوا عَلَى فِعْلِهِ. 7هَيَّا نَنْزِلْ إِلَيْهِمْ وَنُبَلْبِلْ لِسَانَهُمْ، حَتَّى لاَ يَفْهَمَ بَعْضُهُمْ كَلامَ بَعْضٍ». 8وَهَكَذَا شَتَّتَهُمُ الرَّبُّ مِنْ هُنَاكَ عَلَى سَطْحِ الأَرْضِ كُلِّهَا، فَكَفُّوا عَنْ بِنَاءِ الْمَدِينَةِ، 9لِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْمَدِينَةُ «بَابِلَ» لأَنَّ الرَّبَّ بَلْبَلَ لِسَانَ أَهْلِ كُلِّ الأَرْضِ، وَبِالتَّالِي شَتَّتَهُمْ مِنْ هُنَاكَ فِي أَرْجَاءِ الأَرْضِ كُلِّهَا.
أسمعتم ؟ أقرأتـم . . . . إن الله غار من خلقه حينما هموا ببناء مدينة وبرج !! فدمـر عليهم وبلبل ألسنتهم !!
ونحن نسأل :
. . . كيف تم بناء المدن الكبار ، والأبراج الضخمة ، وناطحات السحاب ؟ ألم يكن في هذا العمران الحديث الضخم ، ما يثـير غيرة ِ إله الكتاب المقدس !
الرب يأمر نبيه إشعيا بخلع ملابسه والمشي عرياناً أمام الناس !
سفر إشعياء [ 20 : 2 ] يقول كاتب السفر :
تَكَلَّمَ الرَّبُّ عَلَى لِسَانِ إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ قَائِلاً: اذْهَبْ وَاخْلَعِ الْمُسُوحَ عَنْ حَقَوَيْكَ، وَانْزِعْ حِذَاءَكَ مِنْ قَدَمَيْكَ». فَفَعَلَ كَذَلِكَ وَمَشَى عَارِياً حَافِياً. 3وَقَالَ الرَّبُّ: «كَمَا مَشَى عَبْدِي إِشَعْيَاءُ عَارِياً حَافِياً لِمُدَّةِ ثَلاَثِ سَنَوَاتٍ عَلاَمَةً وَآيَةً عَلَى مِصْرَ وَكُوشَ .
ومن النصوص التي تتهم الله بكشف العورات ما جاء في سفر اشعيا [ 3 : 16 ] :
وَيَقُولُ الرَّبُّ: لأَنَّ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ مُتَغَطْرِسَاتٌ، يَمْشِينَ بِأَعْنَاقٍ مُشْرَئِبَّةٍ مُتَغَزِّلاَتٍ بِعُيُونِهِنَّ، مُتَخَطِّرَاتٍ فِي سَيْرِهِنَّ، مُجَلْجِلاَتٍ بِخَلاَخِيلِ أَقْدَامِهِنَّ. سَيُصِيبُهُنَّ الرَّبُّ بِالصَّلَعِ، وَيُعَرِّي عَوْرَاتِهِنَّ
الرب يأمر بالرذيلة و يعاقب الانسان بأن يوقع زوجته في الزنا !!!
وهذا طبقاً لما ورد في سفر عاموس [ 7 : 16 ] :
لما طلب أمصيا كاهن بيت إيل من عاموس أن لا يتنبأ ببيت إيل على اسرائيل وأن يذهب الي أرض يهوذا وهناك يتنبأ أجابه عاموس :
أنت تقول لا تتنبأ على اسرائيل . ولا تتكلم عن بيت اسحاق لذلك هكذا يقول الرب : امرأتك تزني في المدينة وبنوك وبناتك يسقطون بالسيف .
ومع داود عليه السلام يقول كاتب سفر صموئيل الثاني [ 12 : 11 ] :
أن الرب أخذ نساء داوود عليه السلام وأعطاهن لقريبه ليزني بهن عقاباً له !!
هَذَا مَا يَقُولهُ الرَّبُّ: سَأُثِيرُ عَلَيْكَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ مَنْ يُنْزِلُ بِكَ الْبَلاَيَا، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيُضَاجِعُهُنَّ فِي وَضَحِ النَّهَارِ. أَنْتَ ارْتَكَبْتَ خَطِيئَتَكَ فِي السِّرِّ، وَأَنَا أَفْعَلُ هَذَا الأَمْرَ عَلَى مَرْأَى جَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَفِي وَضَحِ النَّهَار ِ
أي إله هذا الذي يعري العورات ويحكم على الناس بالزنا والاضطجاع ؟!
ان الله لا يأمر بالفحشاء والمنكر اتقولون على الله ما لا تعلمون ؟!
الرب يأمر نبيه هوشع بالزواج من عاهرة !!
يبدأ سفر هوشع بداية غريبة جداً ، حيث زعموا ان الرب غضب من عبادة إسرائيل لغيره فكلم النبي هوشع وأمره أن يتزوج زانية عاهرة ، لأن اسرائيل زنت . وأمره أن يتخذ أولاد زنا لأن بني اسرائيل أصبحوا أولاد زنا !
سفر هوشع [ 1 : 2 ] يقول كاتب السفر :
أول ما كلم الرب هوشع قائلاً : اذهب خذ لنفسك امرأة زانية وأولاد زنى لأن الأرض قد زنت زنى .
****ارجو النشر
================
زنت زنى .
الكتاب المقدس يحكي عن مصارعة تمت بين الله وبين يعقوب !!!
سفر التكوين الاصحاح [ 32 : 22 ] :
قال الرب لنبيه يعقوب حين صارعه وَ رَأَى أَنَّهُ لَمْ يَتَغَلَّبْ عليه : أَطْلِقْنِي، فَقَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ . فَأَجَابَهُ يَعْقُوبُ : لاَ أُطْلِقُكَ حَتَّى تُبَارِكَنِي. فَسَأَلَهُ : مَا اسْمُكَ؟ فَأَجَابَ : يَعْقُوبُ. فَقَالَ : لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ، بَلْ إِسْرَائِيلَ _ وَمَعْنَاهُ: يُجَاهِدُ مَعَ اللهِ _ لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ. فَسَأَلَهُ يَعْقُوبُ : أَخْبِرْنِي مَا اسْمُكَ؟ فَقَالَ : لِمَاذَا تَسْأَلُ عَنِ اسْمِي؟ وَبَارَكَهُ هُنَاكَ.وَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ فَنِيئِيلَ إِذْ قَالَ : لأَنِّي شَاهَدْتُ اللهَ وَجْهاً لِوَجْهٍ وَبَقِيتُ حَيّاً.
وهكذا حصل يعقوب على اسم إسرائيل بقوته ومصارعتــه مع الله . . . !
===========
التعليق :
الرب يخدع أنبيائــه !
نسب كاتب سفر إرميا للنبي إرميا قوله في [ 20 : 7 ] :
قد أقنعتني يا رب فاقتنعت وألححت علي فغلبت . صرت للضحك كل النهار . كل واحد استهزأ بي
وبمقارنة الترجمة العربية للكتاب المقدس بالترجمة الانجليزية له ، نرى أن المترجم إلي العربية قد تحايل في الترجمة . فتقول الترجمة الإنجليزية :
لقد خدعتني يا رب You have deceived me وتقول الترجمة العربية كما أوردناها : قد أقنعتني يا رب والفرق شاسع وواضح بين الاقناع والخداع .
والعجب ان المسيحيين يتعبدون بكلام الكتاب المقدس المترجم رغم تباين المعنى في مختلف الترجمات لديهم فتأمل وتعجب

==========
الرب يتعب ويحتاج للراحة !!!
وهذا طبقاً لما ورد في سفر الخروج [ 31 : 17 ] يقول كاتب السفر :
لأنه في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض وفي اليوم السابع استراح وتنفس !
تماماً كما استراح الملك والشعب بعد أن عيوا كما في 2صموئيل 16 : 14 : وجاء الملك وكل الشعب الذين معه وقد اعيوا فاستراحوا هناك
===============
الرب يأمر بالسرقة !!!
جاء في الكتاب المقدس ان الرب أمر بني إسرائيل الخارجين من أرض مصر أن يسرقوا كل ما يقع تحت أيديهم وأن يحتالوا في ذلك وهذا طبقا لما ورد في سفر الخروج [ 3 : 21 ] يقول كاتب السفر :
قال الرب لبني اسرائيل فيكون حينما تمضون أنكم لا تمضون فارغين بل تطلب كل امراةٍ من جارتها ومن نزيلة بيتها أمتعة فضةٍ وأمتعة ذهبٍ وثياباً ، وتضعونها على بنيكم وبناتكم فتسلبون المصريين

=============
التعليق :
الله يعزم على أن لايعود !
يقول كاتب سفر التكوين 8 : 21 :
وقال الرب في قلبه لا أعود ألعن الأرض أيضاً من أجل الإنسان لأن تصور قلب الإنسان شرير منذ حداثته ، ولا أعود أيضاً أميت كل حي كما فعلت
فكأن الله سبحانه وتعالى . . . حزن أولاً وتأسف لأنه خلق الإنسان . . . فأهلكه على عهد نوح . . . !
ثم عاد فندم مرة ثانية لأنه أهلكه . . . وقرر ألا يعود إلى ذلك مرة أخرى . . . !

============
التعليق :
الكتاب المقدس يزعم ان الله يستيقظ وينام !!!
جاء في سفر زكريا من التوراة المحرفة [ 2 : 10 _ 13 ] :
رَنِّمِي وَابْتَهِجِي يَاأُورُشَلِيمُ، لأَنِّي قَادِمٌ لأُقِيمَ فِي وَسَطِكِ، يَقُولُ الرَّبُّ. فَتَنْضَمُّ أُمَمٌ كَثِيرَةٌ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَى الرَّبِّ وَيَكُونُونَ لِي شَعْباً، فَأُقِيمُ فِي وَسَطِكِ، فَتُدْرِكِينَ أَنَّ الرَّبَّ الْقَدِيرَ قَدْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكِ وَيَرِثُ الرَّبُّ يَهُوذَا نَصِيباً لَهُ فِي الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، وَيَرْجِعُ فَيَصْطَفِي لِنَفْسِهِ أُورُشَلِيمَ. لِيَصْمُتْ كُلُّ بَشَرٍ فِي حَضْرَةِ الرَّبِّ لأَنَّهُ قَدْ استيقظ مِنْ مَسْكَنِ قُدْسِهِ

==============
التعليق :
الله يتذكر عهده مع الناس عن طريق قوس قزح !
يقول كاتب سفر التكوين 9 : 13 _ 16 :
وصنعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين كل الأرض ، فيكون متى أنشر سحاباً على الأرض ، ويظهر القوس في السحاب إني أذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد ، فلا تكون أيضاً المياه طوفاناً لتهلك كل ذي جسد ، فمتى كانت القوس في السحاب أبصرها لأذكر ميثاقاً أبدياً بين الله وبين كل نفس حية في كل جسد على الأرض
هكذا وضع الكتاب المقدس يدنا على أسرار علمية جديدة لقوس قزح . . . . إن الله جعل هذا القوس الذي يظهر في السماء بألوانه الزاهية في الأيام المطيرة ليذكره بميثاقه مع بني آدم ، حتى لاينسى ، فيتكرر الطوفان الرهيب مرة أخرى . . . !!
انها صورة ساذجة لهذا الرب الذي لا يتذكر أنه يجب عليه أن لا يغرق الأرض إلا عندما يرى قوس قزح . . وقوس قزح لا يظهر إلا بعد انتهاء المطر لا عند بدايته . . مما يدل على غبــــاء منقطع النظير يتمتع به كاتب هذا السفر . وأي طفل يعرف أن قوس قزح هو عبارة عن انكسار الضوء في السحب الممطرة ، ولا علاقة له بأي عهد

=============
التعليق :
الكتاب المقدس يصور الله سبحانه وتعالى على انه زعيم عصابة !!!
جاء في سفر الملوك الأول [ 22 : 19 _ 22 ] قول النبي ميخا :
. . . قَدْ رَأَيْتُ الرَّبَّ جَالِساً عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَكُلُّ جُنْدِ السَّمَاءِ وُقُوفٌ لَدَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ. 20فَقَالَ الرَّبُّ: مَنْ يُغْوِي أَخْآبَ فَيَصْعَدَ وَيَسْقُطَ فِي رَامُوتَ جِلْعَادَ؟ فَقَالَ هَذَا هَكَذَا وَقَالَ ذَاكَ هَكَذَا. 21ثُمَّ خَرَجَ روح الضلالُ وَوَقَفَ أَمَامَ الرَّبِّ وَقَالَ: أَنَا أُغْوِيهِ. وَسَأَلَهُ الرَّبُّ: بِمَاذَا؟ فَقَالَ: أَخْرُجُ وَأَكُونُ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ. فَقَالَ: إِنَّكَ تُغْوِيهِ وَتَقْتَدِرُ. فَاخْرُجْ وَافْعَلْ هَكَذَا.
أيتآمر الله مع ملائكته ليهلك نبياً؟ أإله يكذب؟ أنبى يكذب؟ ومن هذا الروح الذى تعاون معه الله للتخلص من نبيه؟ ألم يخشى هذا الإله لو جعل نبيه كذَّاباً لأفقد ثقة عبيده فيه نفسه ، لأنه سيكون هو المتهم الأول أمامهم ، لأنه هو الذى اختاره واصطفاه؟ وكيف سيخلص الله نفسه فى الآخرة إن حاجه هذا النبى وقاضاه واتهمه أنه هو الذى ضلله بالتعاون مع الشيطان؟ هل سيكذب الرب مرة أخرى وينكر؟ أم يُلقيه ظلماً فى أُتون النار؟ أليس مثل هذا الهراء يفقد العقلاء منكم الثقة فى الرب وفى عدله؟ أليس العقلاء منكم يرفضون هذا الهراء لأن الرب أعز وأقدس من أن تُلصق به تهمة التعاون مع الشيطان ليضلل عباده؟ أليست صورة الرب هذه أشبه بصورة زعيم عصابة يجتمع مع رجاله المقربين ليُخطط لعمل إجرامى؟ ألا يخشى الله أن يشى به الشيطان ويكشف مخططاته الشيطانية لعباده؟ أتصدق أن الله وكل جنود السماء ولم يستطيعوا حل هذه المشكلة وحلها الشيطان؟

===========
الكتاب المقدس يشبه الله بالخروف !!!
يقول كاتب سفر رؤيا يوحنا [ 17 : 14 ] :
هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه ربُّ الأرباب وملك الملوك
سبحانك هذا بهتان عظيم . . . !
***ارجووووووو النشر
===============
الكتاب المقدس يشبه قوة الرب تبارك وتعالى بقوة الثور الوحشي !
سفر العدد [ 24 : 8 ] :
اللهُ أَخْرَجَهُ مِنْ مِصْرَ، وَقُوَّتُهُ مِثْلُ الثَّوْرِ الْوَحْشِيِّ.
ختاماً فإن هذه الأمثلة لهذه الافتراءات على الذات الالهية وعلى الرسل والانبياء الكرام وهذه الالفاظ الاباحية الفاضحة التي احتواها الكتاب المقدس ، لهي من أوضح الادلة بكل أسف على ما أصابه من تحريف وتزوير
****ارجو النشرررررررر
=========
الاباااااااااحيه فالكتابالغير نقدس
التعليق :
سفرصموئيل الثانى11:12-12الرب سلم اهل بيت نبيه داود عليه السلام للزانى عقابا لهم:هكذا قال الرب:هنئذا اقيم عليك الشر من بيتك واخذ نساءك امام عينيك واعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك فى عين هذه الشمس لانك فعلت بالسر وانا افعل هذا الامر قدام جميع

==========
يقولون ان الرب يامرهم بكشف عورات البنات
التعليق :
سفر اشعياء16:3:وقال الرب من اجل ان بنات صهيون يتشامخن ويمشين ممدودات الاعناقوغامزات بعيوهن وخاطرات فى مشيهن ويخشخشن بارجلهن17 يصلع السيد هامة بنات صهيون ويعرى الرب عورتهن…….الرب يعرى عورات البنات ….استحلفكم بالله هل هذا كلام الله ام انه كلام محرف حرفوه لتشيع الفاحشة.
***ارجو النشر
==========
التعليق :
داود جد المسيح يزنى بزوجة جاره

سفر صموئيل الثانى2:11:قام داود عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على سطح امرأة تستحم .وكانت المرأة جميلة المنظر جدا فارسل وسأل عن المرأة فقال واحد:اليست هذه بشثبع بنت اليعام امرأة اوريا الحتى؟داود رسلا واخذها فدخلت عليه فاضطجع معها وهى مطهرة من طمسها ثم رجعت الى بيتها . وحبلت المرأة فاخبرت داود بذلك فدعا زوجها فاكل امامه وشرب واسكره .وفى الصباح كتب داود مكتوبا الى يؤاب وارسله بيد اوريا.وكتب فى المكتوب يقول:اجعلوا أوريا فى وجه الحرب الشديدة.وارجعوا من ورائه:فيضرب ويموت.ومات اوريا…فارسل داود وضم مرأة اوريا الى بيته..!!!!!! انظروا ماذا يقول الكتاب المحرف عن انبياء الله الصالحين الذين اختارهم لكى يامروا الناس ليعبدوا الله وحده لا شريك له وان يفعلوا الصالحات ويجتنبوا المحرمات.
ولكن بهذا الكلام نجد العكس فالانبياء انفسهم يفعلون الفواحش اذا لماذا لا يفعلها عامة الناس…وهذا ما يحدث فى المجتمعات الغرب المسيحية..علاقات محرمة خارج الزواج بل تجد كثير منهم يعيشون مع بعضهم وينجبوا اطفال بدون زواج…كل هذه الافعال والكلام المحرف من اعمال الشيطان ونحن المسلمين لا نؤمن ان انبياء الله عليهم جميعا الصلوات والسلام قد فعلوا هذه الافعال.
****ارجو النشر
==============
الرب يحث على اختطاف بنات شيلوه واغتصابهن:
سفر القضاة20:21:واوصوا بنى بنيامين واكمنوا فى الكروم . وانظروا فاذا خرجت بنات شيلوه ليدرن فى الرقص فاخرجو انتم من الكروم واخطفوا لانفسكم كل واحد امرأته من بنات شيلوه واذهبوا لارض بنيامين…لا تعليق

==========
الرب يأمر هوشع فى ان يأخذ لنفسه امرأة ليزنى بها:
سفر هوشع1::2-3:اول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع:اذهب خذ لنفسك امرأة زنى واولاد زنى لان الرض قد زنت تاركة الرب انا لا اعلم ان كان هذا تشجيع للزانيات ليتمادين فيما يفعلون وان الرب سيكافئهم على ذلك بالزواج من الانبياء والعلماء..ام ماذا؟
========
النبى لوط زنى بابنتيه دون ان يدرى وينجب منهما!!!!!!!!!!!!!!!
2-اغتصاب الاخ لاخته….من تعاليم الكتاب الجنسى المقدس.
3-يهوذا الابن الرابع ليعقوب يزنى بزوجة ابنه تامارا.
4-روأبين الابن الاكبر البكر لنبى الله يعقوب يزنى بزوجة ابيهبلهة والمحرمة عليه كتحريم امه_ ليس هذا فحسب بل هى ام اخويه من ابيه وهما دانونفتالى
***ارجو النشر
========
التعليق :
حالات زنا المحارم فى الكتاب الجنسى المقدس:
1-نبى الله اوط زنى بابنتيه دون ان يدرى وانجب منهما!!!!!!!
سفر التكوين30:19-38:وخاف لوط ان يسكن فى صوغر,فصعد الجبل واقام بالمغارة هو وابنتاه ,فقالت الابنة الكبرى للصغرى:شاخ ابونا ومافى الارض رجل يتزوجنا على عادة اهل الارض كلهم,تعالى نسقى ابانا خمرا ونضاجعه ونقيم من ابينا نسلا . فسقتا اباهما خمرا تلك الليلة ,وجاءت الكبرى وضاجعت أباها وهو لا يعلم بنيامها ولا قيامها .وفى الغد قالت الكبرى للصغرى :ضاجعت البارحة ابى ,فلنسقه خمرا الليلة ايضا , وضاجعيه انت لكى نقيم من ابينا نسلا ,فسقتا اباهما تللك الليلة ايضا , وقامت الصغرى وضاجعته وهو لا يعلم بنيامها ولا قيامها .فحملت ابنتا لوط من ابيهما ,فحملت من ابيهما ,فحملت الكبرى ابنا وسمته موأب وهو ابو المؤابيين الى اليوم .والصغرى ايضا ولدت أبنا وسمته بن عمى,وهو ابو بنى عمون الى اليوم…انتهت اقصة الاباحيةالكاذبة المحرفة …انظر الكذبما فى الارض رجل يتزوجنا على عادة اهل الارض كلهم..وكأنها تعنى انقراض رجال الرض فى مصر وفلسطين…..
وقد قال الله تعالى عن اهل لوط فى القرأن الكريمانهم اناس يتطهرونصدق الله العظيم.

التعليق :
2-كيف تغتصب اختك……من تعاليم الكتاب المقدس…
كما ابتلى الكتاب المقدس المحرف النبى لوط بزنا المحارم ,كان ابضا لداود الملك النبى نصيب من هذا الابتلاء…فقد ذكر الكتاب المقدس قصة اغتصاب أمنون لاخته تامار بنت داود كما ورد بسفر صموئيل الثانى 10:13-14:فقال أمنون لتامار:أدخلى الطعام الى غرفتى فأكل من يديك ,فاخذت تامار الكعك وجاءت به الى امنون أخيها فى غرفته ,وقدمت له ليأكل فأمسكها وقال: تعالى اضجعى معى يا اختى ,فقالت له :لا تغضبنى يا أخى ,هذه فاحشة لا يفعلها أبناء اسرئيل,فلا تفعلها انت,فانا اين اذهب بعارى؟وانت,الا تكون كواحد من السفهاء فى اسرائيل ,فكلم الملك فهولا يمنعنى عنك ,فرفض أن يسمع كلامها فهجم عليها واغتصبها”..انتهت القصة المقززة ولكنى اتسأل ما الفائدة العائدة عليك صديقى المسيحى من قرأة قصص زنا المحارم …لا فائدة بل بالعكس لها أضرر كبيرة بل واضرر تؤدى لكوارث .

==========
ايها المسيحى اقرأ الكارثة الاتية:
سفر صموئيل الثانى 21:13-22:وسمع داود الملك بما جرى , فغضب جدا ولكنه لم يشأ أذية أمنون لانه كان يحبه……لم يفعل له شئ ولم يقيم عليه يعقابه لانه كان يحبه…زانا الان صدقت ان دينكم دين محبة…..محبة الخطائين ….محبة الخطايا …محابة النفس…محبة الشهوات….محبة…الكذب والخداع والتحريف
========
التعليق :
3-يهوذا الابن الرابع ليعقوب يزنى بزوجة ابنه تامار:
سفر التكوين13:38-18:وقيل لتامار:ها حموك صاعد الى تمنة لجز غنمه فخلعت ثياب ترملها,وتغطت بالبرقع واستترت وجلست مدخل عينايم على طريق تمنة,فعلت هذا لانها رأت ان شيلة ابن يهوذا كبر ولم تتزوج به,فرأها يهوذا فحسبها زانية لانها كانت تغطى وجهها ,فمال اليها فى الطريق وقال لها :تعالى أدخل عليك ,وكان لا يعلم انها كنته ,فقالت ماذا تعطينى حتى تدخل على ؟قال ارسل لك جديا من الماشية ,قالت اعطنى رهنا الى ان ترسله ,قال ما الرهن الذي اعطيك ؟,قالت خاتمك وعمامتك وعصاك التى بيديك ,فاعطاها ودخل عليها فحبلت منه انتهت القصة الاباحية…
الدروس المستفادة من القصة الاباحية:الدروس التى استفاد منها بائعات الهوى
1-التفاوض على الاجر التى سيعطيها يهوذا لتامار مقابل مضاجعتها..والضمان والرهن المناسب لضمان عدماكل حقها..
لى سؤالان:ذكر الكتاب المقدس ان يهوذا تحدث مع تامار وتفوض معها على الاجرة ,ثم دخل بها وحبلت منه دون ان يعرفها!!!هل يعتقد اى انسان عاقل ان يهوذا لم يتعرف عليها …
الم يتعرف عليها من صوتها اثنا ء التفاوض على الاجر….
المصيبة الكبرى ان تامار التى زنا بها يهوذا قد حبلت منه وانجبت طفلين توأم هما فارص وزراح …ثم نجد ان كلا من متى ولوقا يضعان فارص هذا فى انساب المسيح ….هل تصدقون ذلك….
ثم ما هو العقاب الذى ذكر الكتاب المقدس ان الله انزله ليعاقب كل من يهوذا وتامار كعبرة لمن يعتبر للاسف لم يكن هناك اع عقاب …فما هو تعليقكم يانصارى……؟؟؟؟

===========
التعليق :
4-رؤابين الابن البكر لنبى الله يعقوب يزنى بزوجة ابيه بلهة والمحرمةعليه كتحريم امه ليس هذا فحسب بل انها ام اخويه من ابيه وهمادانونفتالى
سفر التكوين 21:35-22:ثم رحل يعقوب من هناك ونصب خيمته على الجانب الاخر من مجدل عدر ,وبينما هوساكن فى تلك الارض ذهب روابين فضاجع بلهة ,محظية ابيه فسمع بذلك يعقوب..
انا اتسأل…
1-لماذا لم يذكر الكتاب المقدس اى شئ عما فعله يعقوب مع ابنه الزانى انتقاما لشرفه وشرف ولديه وشرف زوجته بعدما علم بذلك؟؟
2-لماذا لم يذكر كتابكم المقدس عما فعله ابنى يعقوبدان ونفتالىمع رأوبين اخيهما الاكبر الذى اغتصب امهما وزوجة ابيهما؟؟؟
3-ما فائدة ذكر هذه القصة الاباحية دون اى عبرة او اى نتيجة رادعة لهذه الفواشح ..وترك النهاية مفتوحة هكذا….لذلك نرى زنا المحارم منتشرة بين العالم المسيحى وخاصة الغربى

وفى تهاية هذا الجزء انا اتسأل ..هل يقرأ قساوستكم عليكم هذه القصص ويسمعها المراهقين والمراهقات والذين يوجد بالطبع بينهم اشقاء وشقيقات؟؟؟..وما هو انطباع النصارى داخل الكنيسة عندما يسمع الاخ واخته بقصة أمنون وتامار..
=============
التعليق :
بسم الله الرحمن الرحيم,,,,,,,,
والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين,,,,,,,,,,
والله المستعان,,,,,,,,,على ما ابتليت به الامه من امثال هشام جعيط,,,,,,
بعد قرائتى لهذا الكلام الذى يسميه كاتبه انه من الحقائق التاريخيه التى تنشر لاول مرهيعنى انه توصل عظيم لم يسبقه فيه احد لسيره رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله ,,لايعلم جعيط ان القرآن الكريم والسنه النبويه لم يتركان شيئا الا وذكراه ,,واننا لا نحتاج الى ابحاث هذا الجاااااااااااهل حتى يظهر ويقول اننى اتيت بمعلوما خطيره لم يكتشفها احد غيره ,,, اذا كان ما يدعيه صحيح :فماذا ترك للعلماء الاجلاء اللذين سبقوه وهم اعلم منه واتقى منه وذو صله برسول الله او التابعين للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم,,,,,,,,,,

اولا,,,,
يدعى ان الرسول ولد سنه 580م وان ربط مولده مع هجمه ابرهه على العرب خطأ ,,
ارد ,,,,ولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين من شهر ربيع الاول سنه 571م _عام الفيل_ والدليل,,عن قيس بن مخرمه قال: <ولدت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلمعام الفيل > رواه الترميذى ,,
فهل يعقل ان نكذب اصحاب الرسول الكريم ونصدقك,,,,,,,,
ومن اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم,,
محمد,,وهو اشهرها وبه سمى فى التوراه صريحا….
احمد وهو الاسم الذى سماه به المسيح قال تعالىواذ قال عيسى ابن مريم يابنى اسرائيل انى رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدى من التوراه ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه احمدسوره الصف:الايه رقم_6_
وعن جبرين بن مطعم قال:
سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد وانا الماحى الذى يمحو الله بى الكفر,وانا الحاشر الذى يحشر الناس على قدمى , وانا العاقب الذى ليس بعده نبى رواه البخارى ومسلم
وهناك اسماء اخرى لرسول الله عليه الصلاه والسلام,,,,,,,,,,,
ثانيا,,,
ادعى ان عمر الرسول الكريم حين تزوج خديجه رضى الله عنها,, فى سن23وان عمر خديجه رضى الله عنها 28سنه,,,,
ان عمر الرسول الكريم حين تزوج خديجه 25سنه وعمر السيده خديجه 40سنه ولم يتزوج غيرها حتى توفيت بعد 25سنه من زواجهما,,
ثالثا,,
ادعى احتمال ان تكون هناك ايات او كلمات سقطت من القران واخرى زيدت فيه,,,
ارد والله يكفى ان نقرأ الايه الكريمه ونفهم معناها قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون,,,,,حافظون ياااااااااااااجاهل ,,اى ان الله جل جلالهتعهد بحفظه من الزياده والنقصان والضياع والتبديد,,,,,,
فتأتى ياعدوالله ورسوله وتكتب هذا الكلام وتتدعى انه صحيح,,,,,,,ولكن اقول ومن اصدق من الله قيلا,,,,وليس انت ,,,,,,,,

الى كل الاخوه المسلمين بالذات ,,,,
ان الاسلام يتعرض لهجوم عنيف,, وهشام جعيط من ضمن الذين يقوموا بتشويه وقلب الحقائق حتى يبعدوا المسلمين عن الاسلام الحق ,,حتى ان كثير من اليهود والغرب لعنه الله عليهم ,,,قاموا مؤخر يكتابت قرآن جديد وقد كتبو منه سور حتى يبدلوا القران الكريم بقران خاص من عندهم حتى يخدم مصالحهم و يبعدوا المسلمين عن الدين العظيم ………
===========
ندخل في عجائب وغرائب الكتاب المسمي مقدس التي لا تنتهي
حمار يردع نبي من الانبياء عن حماقته !!!

يقول كاتب رسالة بطرس الثانية [ 2 : 16 ] :

إِنَّ الْحِمَارَ الأَبْكَمَ نَطَقَ بِصَوْتٍ بَشَرِيٍّ، فَوَضَعَ حَدّاً لِحَمَاقَةِ ذَلِكَ النَّبِيِّ

هل هذا يعقل حمار يتكلم بلسان ادمي

يا سلام يا سلام ويردع نبي عن حماقته كمان

وهل هذا هو الكتاب الموحي به من الله حمير تتكلم وتردع الانبياء

بحكمتها البليغة الحكيمة ياله من كتاب موحي به الله
وتابعونا بارك الله فيكم

في موضوعاتنا القادمة عن خرافات وعجائب الكتاب المقدس

علي طرائف وخرافات الكتاب المقدس

والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة

=================

التعليق :
في موضوعاتنا القادمة عن خرافات وغرائب وعجائب الكتاب المسمي المقدس

زوااااااااااااااااج ابن العاشرة في الكتاب المسمي مقدس ولكن قبل ان

ابدأ اريد ان انبه الاخوة والاخوات عن موضوع خطييير جدا وهو تحريف

الكتاب المقدس ايضا في قصة ابو العرب اسماعيل عليه السلام انظروا يا

اخوة كيف كان اسماعيل

ابن الخليل ابراهيم وكيف كان عمره 16 او 17 سنة وكانت امه تحمله علي كتفها

دعونا نلقي نظرة علي نصوص الكتاب المسمي مقدس

التكوين 16:16 كَانَ ابْرَامُ ابْنَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْ هَاجَرُ اسْمَاعِيلَ لابْرَامَ.

التكوين 21:5 وَكَانَ ابْرَاهِيمُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ حِينَ وُلِدَ لَهُ اسْحَاقُ ابْنُهُ.

عمر ابوه ابراهيم حين ولد اسماعيل 86 وكان ابراهيم ابن 100 سنة حين

ولد له اسحق اذا عمر اسماعيل 100-86=14 سنة

Gen 17:24 وَكَانَ ابْرَاهِيمُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ

Gen 17:25 وَكَانَ اسْمَاعِيلُ ابْنُهُ ابْنَ ثَلاثَ عَشَرَةَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ.

Gen 17:26 فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ خُتِنَ ابْرَاهِيمُ وَاسْمَاعِيلُ ابْنُهُ.

وهذا تأكيد لعمر اسماعيل عليه السلام قبل ان يولد اخوه اسحق بعام واحد يعني عمره كان 13 سنة

Gen 21:8 فَكَبِرَ الْوَلَدُ وَفُطِمَ. وَصَنَعَ ابْرَاهِيمُ وَلِيمَةً عَظِيمَةً يَوْمَ فِطَامِ اسْحَاقَ.

وهذا يدل علي ان اسماعيل عليه السلام حينما غادر ابوه كان بعد فطام اسحق يعني كان عمره بين16و 17 سنة بعد فطام اخوه اسحق

Gen 21:9 وَرَاتْ سَارَةُ ابْنَ هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةِ الَّذِي وَلَدَتْهُ لابْرَاهِيمَ يَمْزَحُ .

مولود نونو بيمزح ههههههههه

سارة امرت ابراهيم ان يطرد هاجر وابنها غيرة منها لانه وليد وحيد ووريث ابوه والمحرف وضع عذرا اخر ان المولود النونو يمزح ليغير الوضع

مولوووود نونو بيمزح ههههههه يا سلام يا سلام علي الكتاب المقدس

Gen 21:14 فَبَكَّرَ ابْرَاهِيمُ صَبَاحا وَاخَذَ خُبْزا وَقِرْبَةَ مَاءٍ وَاعْطَاهُمَا لِهَاجَرَ وَاضِعا ايَّاهُمَا عَلَى كَتِفِهَا وَالْوَلَدَ وَصَرَفَهَا. فَمَضَتْ وَتَاهَتْ فِي بَرِّيَّةِ بِئْرِ سَبْعٍ

Gen 21:14CEV Early the next morning Abraham gave Hagar an animal skin full of water and some bread. Then he put the boy on her shoulder and sent them away. They wandered around in the desert near Beersheba,

الترجمة بتقول ان ابراهيم شيلها الطفل هههههههه علي كتفها هللوووويا

كيف استطاعت هاجر ان تحمل رجلا عمره 16 او 17 سنة على كتفها

وهي بحالة نفسية عصيبة والكتاب المقدس بيقول انه كااااااااااان طفل

بيتشال علي كتف امه هههه هللووووووو طفل عمره 16 او 17 سنة يا

سلام يا سلام علي تخريف وتحريف الكتاب المسمي مقدس نكمل النصوص

Gen 21:15 وَلَمَّا فَرَغَ الْمَاءُ مِنَ الْقِرْبَةِ طَرَحَتِ الْوَلَدَ تَحْتَ احْدَى الاشْجَارِ .

Gen 21:15ASV And the water in the bottle was spent, and she cast the child under one of the shrubs.

Gen 21:15GNB When the water was all gone, she left the child under a bush

طرحت الولد تحت الشجرة تكوين 21:15هللوووووووويا يا سلام يا سلام نيمت الطفل تحت الشجرة كتاب التخاريف بيقول علي راجل عمره 16 سنة او 17 سنة طفل هههههه نكمل هللووووويا والف هللووويا علي الكتاب المقدس هههههههههه

Gen 21:16 وَمَضَتْ وَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ بَعِيدا نَحْوَ رَمْيَةِ قَوْسٍ لانَّهَا قَالَتْ: «لا انْظُرُ مَوْتَ الْوَلَدِ». فَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ وَرَفَعَتْ صَوْتَهَا وَبَكَتْ.

14قالت لا انظر موت الولد تكوين 21:16 ؟؟؟؟؟
اليس الاولى ان تقول لا انظر موت الرجل هللوووووووويا والترجمات علي رأسهم الامريكن استاندرد فيرجن اللي موجودة تحت مباشرة بتؤكد الكلام انه كان طفل ههههه بتقول لا اقدر ان انظر موت الطفل هههههههه 16 سنة او 17 سنة طفل هههههههه

Gen 21:16 ASV And she went, and sat her down over against him a good way off, as it were a bowshot. For she said, Let me not look upon the death of the child. And she sat over against him, and lifted up her voice, and wept.

Gen 21:16 ESV Then she went and sat down opposite him a good way off, about the distance of a bowshot, for she said, “Let me not look on the death of the child.” And as she sat opposite him, she lifted up her voice and wept.

===========
التعليق :
ندخل الان علي احازابن العاشرة الذي تزوج وانجب حزقيا في سن الحادية

الاب يتزوج بسن العاشرة وينجب في سن الحادية اقرائوا يا اخوة عجائب الكتاب ههههههه المقدس هللووووويا

غرائب وعجائب الكتاب المسمي مقدس لا تنتهي يا اخوة

الاب يتزوج بسن العاشرة وينجب في سن الحادية اقرائوا يا اخوة عجائب الكتاب ههههههه المقدس هللووووويا

2Ki 16:2 كَانَ آحَازُ ابْنَ عِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَلَمْ يَعْمَلِ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلَهِهِ كَدَاوُدَ أَبِيهِ، … دا الاب

دا الاب 20+16=36 عمر الاب

2Ki 18:1 وَفِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِهُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ مَلَكَ حَزَقِيَّا بْنُ آحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا.

2Ki 18:2 كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ تِسْعاً وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ أَبِي ابْنَةُ زَكَرِيا …..دا الابن

25+29=54 سنة دا عمر الابن

الفارق بين الابن والاب 36-25= 11 سنة يا سلام يا سلام احاز تزوج وعمره 10 سنوات وانجب وعمره 11 سنة هللووووووويا هههههه

كم كان عمر احاز عندما ولد حزقيا سؤال نطرحه علي النصاري
ونريد ان نعرف كم كان عمر امه حين ولدته هللوووويا علي الكتاب الموحي به من الله
==========
يقول كاتب سفر اللاويين [ 13 : 47 ] :
.وَإِذَا بَدَا دَاءُ الْبَرَصِ الْمُعْدِي، فِي ثَوْبِ صُوفٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ فِي قِطْعَةِ قُمَاشٍ مَنْسُوجَةٍ أَوْ مَحِيكَةٍ مِنْ صُوفٍ أَوْ كَتَّانٍ، أَوْ فِي جِلْدٍ، أَوْ فِي كُلِّ مَصْنُوعٍ مِنْ جِلْدٍ

49وَكَانَتْ إِصَابَةُ الثَّوْبِ أَوِ الْجِلْدِ أَوْ قِطْعَةِ الْقُمَاشِ الْمَنْسُوجَةِ أَوِ الْمَحِيكَةِ، أَوْ فِي شَيْءٍ مَصْنُوعٍ مِنْ جِلْدٍ، ضَارِبَةً إِلَى الْحُمْرَةِ أَوِ الْخُضْرَةِ، فَإِنَّهَا إِصَابَةُ بَرَصٍ تُعْرَضُ عَلَى الْكَاهِنِ.

50فَيَفْحَصُ الإِصَابَةَ وَيَحْجُزُ الشَّيْءَ الْمُصَابَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ،

51ثُمَّ يَفْحَصُهَا فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ. فَإِنْ وَجَدَهَا قَدِ امْتَدَّتْ فِي الثَّوْبِ أَوْ قِطْعَةِ الْقُمَاشِ، أَوْ فِي الْجِلْدِ أَوْ فِي كُلِّ مَا يُصْنَعُ مِنْ جِلْدٍ، وَيُسْتَخْدَمُ فِي عَمَلٍ مَا، فَإِنَّ الإِصَابَةَ تَكُونُ بَرَصاً مُعْدِياً وَتَكُونُ نَجِسَةً.

52فَيُحْرِقُ الْكَاهِنُ بِالنَّارِ الثَّوْبَ أَوْ قِطْعَةَ قُمَاشِ الصُّوفِ أَوِ الْكَتَّانِ أَوْ مَتَاعَ الْجِلْدِ الْمُصَابِ، لأَنَّهُ دَاءٌ مُعْدٍ

53لَكِنْ إِنْ وَجَدَ الْكَاهِنُ أَنَّ الإِصَابَةَ لَمْ تَمْتَدَّ فِي الثَّوْبِ أَوْ فِي قِطْعَةِ الْقُمَاشِ الْمَنْسُوجَةِ أَوِ الْمَحِيكَةِ أَوْ فِي مَتَاعِ الْجِلْدِ،

54يَأْمُرُ بغَسْلِ الشَّيْءِ وَيَحْجُزُهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ أُخْرَى.

يا سلام يا سلام اطباء الامراض الجلدية هيشتغلو ا شغل جبار تخيلو كم من حيطان البيوت ستصاب بمرض العدوي من ذلك المرض الخطير بمرض برص الحيطان وكذلك الاقمشة

جميع وزارت الصحة بالعالم سيعلنوا حالات الطوارئ ولكن ياتري كم سيتكلف المصل الواقي لمرض برص الحيطان

الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة

===========

التعليق :
عجائب وغرائب الكتاب المقدس الاستنساخ بالكتاب بالكتاب المقدس

يا سلام يا سلام الغنم تتوحم ويتم الاستنساخ

هللوووووبا الكتاب المقدس يخترع طريقة رائعة لتنمية الثروة الحيوانية

يقول كاتب سفر التكوين : [ 30 : 37 ] :

فَأَخَذَ يَعْقُوبُ لِنَفْسِهِ قُضْبَاناً خُضْراً مِنْ لُبْنَى وَلَوْزٍ وَدُلْبٍ وَقَشَّرَ فِيهَا خُطُوطاً بِيضاً كَاشِطاً عَنِ الْبَيَاضِ الَّذِي عَلَى الْقُضْبَانِ.

38وَأَوْقَفَ الْقُضْبَانَ الَّتِي قَشَّرَهَا فِي الأَجْرَانِ فِي مَسَاقِي الْمَاءِ حَيْثُ كَانَتِ الْغَنَمُ تَجِيءُ لِتَشْرَبَ تُجَاهَ الْغَنَمِ لِتَتَوَحَّمَ عِنْدَ مَجِيئِهَا لِتَشْرَبَ.

39فَتَوَحَّمَتِ الْغَنَمُ عِنْدَ الْقُضْبَانِ وَوَلَدَتِ الْغَنَمُ مُخَطَّطَاتٍ وَرُقْطاً وَبُلْقاً

40وَأَفْرَزَ يَعْقُوبُ الْخِرْفَانَ وَجَعَلَ وُجُوهَ الْغَنَمِ إِلَى الْمُخَطَّطِ وَكُلِّ أَسْوَدَ بَيْنَ غَنَمِ لاَبَانَ. وَجَعَلَ لَهُ قُطْعَاناً وَحْدَهُ وَلَمْ يَجْعَلْهَا مَعَ غَنَمِ لاَبَانَ

41وَحَدَثَ كُلَّمَا تَوَحَّمَتِ الْغَنَمُ الْقَوِيَّةُ أَنَّ يَعْقُوبَ وَضَعَ الْقُضْبَانَ أَمَامَ عُيُونِ الْغَنَمِ فِي الأَجْرَانِ لِتَتَوَحَّمَ بَيْنَ الْقُضْبَانِ.

42وَحِينَ اسْتَضْعَفَتِ الْغَنَمُ لَمْ يَضَعْهَا. فَصَارَتِ الضَّعِيفَةُ لِلاَبَانَ وَالْقَوِيَّةُ لِيَعْقُوبَ

43فَاتَّسَعَ الرَّجُلُ كَثِيراً جِدّاً وَكَانَ لَهُ غَنَمٌ كَثِيرٌ وَجَوَارٍ وَعَبِيدٌ وَجِمَالٌ وَحَمِيرٌ.

وعلى هذا يمكنك انتاج خراف ذات ألوان عديدة. فإذا وضعت بجوارها اللون

البنفسجى توحمت الغنم وجاء النسل الجديد بنفسجى. لك أن تتخيل هذا الجمال خراف زرقاء وأخرى حمراء

، هذا غير الخراف المخططة والمربعة والكاروهات !! الغنم و استنساخها من الكتاب المقدس للغنم

الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة

============

التعليق :
تحدثنا عن الحمير المتكلمة بالكتاب المقدس والان نتحدث عن موضوع اخر واسف لتلك الكلمات ولكنها ليست كلماتي بل هي كلمات الكتاب المقدس

دعونا نري ماذا يقول ذلك الكتاب الموحي به من الله كما يزعمون عن الخراء / البراز / البول

سِفْرُ حِزْقِيَالَ
اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ

12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ”

. 13وَقَالَ الرَّبُّ: “هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ”.

14فَقُلْتُ: “آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ, هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً, وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ”.

15فَقَالَ لِي: “اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ”.

يا سلام يا سلام هو دا الكلام المقدس من داخل الكتاب المقدس الرجل كان يأكل خبز على خراء الإنسان , فأصلح له الرب طعامه , وجعل له روث الأبقار بدلا من خراء الإنسان !!!

===========
شرب البول
سِفْرُ إِشَعْيَاءَ
اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالثَّلاَثُونَ

12فَقَالَ رَبْشَاقَى: “هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ؟”.

الرجاله كمان قاعدة تشرب بولها !!!! بركات الكتاب المقدس

الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة
=========
الرمح السحري !!!

يقول كاتب سفر أخبار الايام الأول 11 : 11 عن أحد الابطال واسمه

يشبعام : هز رمحه على ثلاث مئة قتلهم دفعة واحدة

هذا غير معقول. كيف يقتل شخص 300 شخص برمية رمح واحدة ؟!

لابد أن يكون هؤلاء القتلى مصطفين صفاً مستقيماً واحداً !!

ولا بد أن يكون طول الرمح حتى يخترقهم جميعاً حوالي مئة وخمسين متراً !!

ولا بد أن هؤلاء الثلاث مئة بقوا دون حراك عندما رأوا الرمح يخترق الرجل
الأول في صفهم !!!! ولا بد أن تكون قوة رامي الرمح هائلة بحيث

يستطيع رمحه أن يخترق مسافة مئة وخمسين متراً من اللحم
والعظم !!!

إن أقوى الرصاص الحديث لا يستطيع اختراق ثلاث مئة رجل حتى ولو كانوا متراصين في خط واحد …..

================
وهناك رمح أعجب من الرمح الأول

، ذاك رمح يوشيب وهو من أحد أبطال داود . يقول عنه الكتاب المقدس : هو هزّ رمحه على ثمان مئة قتلهم دفعة واحدة صموئيل الثاني 23 : 8

فعلا ما اعجب من رماح وحمير الكتاب المقدس ولنا عودة مع يسوع والجحش المقدس في فتح اورشليم

==========
وهناك رمح أعجب من الرمح الأول

، ذاك رمح يوشيب وهو من أحد أبطال داود . يقول عنه الكتاب المقدس : هو هزّ رمحه على ثمان مئة قتلهم دفعة واحدة صموئيل الثاني 23 : 8

فعلا ما اعجب من رماح وحمير الكتاب المقدس ولنا عودة مع يسوع والجحش المقدس في فتح اورشليم

===========
عقاب حواء :

حسب الكتاب المقدس فإن حواء أكلت من الشجرة المحرمة وخضعت لإغواء الحية، فغضب الله عليها وقال :
بالوجع تلدي أولاداً. وإلي رجلك يكون اشتياقك. وهو يسود عليك تكوين 3 : 16

هذا النص يجعل عقاب الله لحواء ثلاثة أصناف : الولادة بالوجع واشتياقها للرجل وسيادة الرجل عليها .

والسؤال هو : هل الولادة عقاب ؟

وهل ألم الولادة عقاب ؟

إن جميع إناث الحيوانات تلد وتتألم أثناء الولادة.

يا سلام يا سلام فهل ولادة البقرة مثلاً عقاب لها أم من وظائفها الطبيعية ؟

والسؤال الثاني : هل اشتياق المرأة للرجل عقاب لها ؟! كيف ؟ والرجل يشتاق للمرأة ، فهل هذا عقاب له أيضاً ؟

إن الاشتياق فطرة فطر الله عليها الناس حتى تتكون الأسرة ويحصل الود والحب ويحفظ النسل، وليس عقاباً كما يقول كاتب سفر التكوين …..

ان هذا النص ليس له أدنى نصيب من المعقولية أو المقبولية …..

ومن جهة أخرى نسأل عباد المسيح ألستم تقولون أن الله صالحنا بموت المسيح على الصليب فلماذا ما زالت المرأة تلد بالاوجاع – لدرجة ان البعض منهن يستخدمن المخدر من شدة الألم هللووووويا

ولماذا عقاب الاشتياق ما زال موجوداً منها ومن الرجل ومازال الرجل له السيادة علي المرأة وهل تم غفران الخطية واين الدليل بأن تلك الخطية المزعومة قد غفرت

ونحن نتحدي النصاري بأن يأتون بدليل انها قد انتهت بصلب الله المتجسد في الناسوت كما يزعمون علي الصليب نريد الدليل وساستعرض في باقي مواضيعي ان شاء الله باقي العقوبات

والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها بعمة

============
أمرٌ بالضرب :

جاء في سفر الملوك الأول [ 20 : 35 ] : ان رجلاً من بني الانبياء قال لصاحبه . عن امر الرب اضربني . فأبى الرجل ان يضربه . فقال له من اجل انك لم تسمع لقول الرب فحينما تذهب من عندي يقتلك أسد . ولما ذهب من عنده لقيه أسد . وقتله . ترجمة الفانديك دار الكتاب المقدس

تخيل أيها القارىء الكريم …

رجل يقول لصاحبه إن الله يأمرك أن تضربني !!!

هل هذا معقول ؟ هل يُنزل الله وحياً على رجل ما، يقول له فيه عليك أن تطلب من رجل آخر أن يضربك ؟ على كل حال وكما هو متوقع من العقلاء فإن الرجل رفض أن يضرب صاحبه . فغضب طالب الضرب على صاحبه ودعا عليه فأكله أسد !!!!

ولماذا يدعو عليه ؟ وما ذنبه ؟

دعا عليه لأنه رفض أن يضربه !!!!

والمدهش أن الرب استجاب دعائه حسب النص فأكل الأسد هذا الرجل المسكين الذي رفض أن يضرب صاحبه !!!!

وهل هذه العقوبة مناسبة لرفض الرجل أن يضرب صديقه ؟

الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة

==========
انهيار السور بالهتاف !!!!

يقول كاتب سفر يشوع 6 : 5 :
ويكون عند امتداد صوت قرن الهتاف عند استماعكم صوت البوق ان جميع الشعب يهتف هتافا عظيما فيسقط سور المدينة في مكانه ويصعد الشعب كل رجل مع وجهه.

يا سلام يا سلام هتف بنو إسرائيل فانهار سور اريحا . انهار السور كله حول المدينة عن طريق الهتاف !!!!

هذا سلاح جديد فتاك لم يسمع به أحد لا من قبل ولا من بعد !!!!!

الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة

==========
عجائب وغرائب الكتاب المقدس عقاب الحية بأن تأكل تراب

حسب زعم الكتاب المقدس :
فإن الرب غضب على الحية لأنها أغوت آدم وحواء فأكلا من الشجرة المحرمة . ولذلك عاقب الله الحية

فَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ لِلْحَيَّةِ : لأَنَّكِ فَعَلْتِ هَذَا، مَلْعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ بَيْنَ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ، عَلَى بَطْنِكِ تَسْعَيْنَ، وَمِنَ التُّرَابِ تَأْكُلِينَ طَوَالَ حَيَاتِكِ وَأُثِيرُ عَدَاوَةً دَائِمَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ، وَكَذَلِكَ بَيْنَ نَسْلَيْكُمَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ وَأَنْتِ تَلْدَغِينَ عَقِبَهُ تكوين 3 : 14

أولاً : من المعروف أن الذي أغوى آدم هو ابليس ، وليست الحية.

فكيف تكون للحية القدرة على الاغواء وكيف تستطيع ان تغوي إنسان ؟!

فمن غير المعقول أن تكون خرافة الحية هي سبب الاغواء كما يقول
سفر التكوين .

ومن أجل أن يخرج المسيحيون من هذا المأزق قالوا أن المقصود بالحية هو الشيطان

ولاشك بأن هذا التعليل باطل لأن النص يصور حال الحية على هذه الأرض ، بعد أن عوقبت بالسعي على البطن ، وانها ملعونة من بين جميع البهائم والحيوانات ثم ان الشيطان لا يسعى على بطنه . .

ولأن النص في [تك 1 : 25]

يقول : فَخَلَقَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ، وَالْبَهَائِمَ وَالزَّوَاحِفَ، كُلاً حَسَبَ نَوْعِهَا. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. وفي [تك 3 : 1-6] يقول : وَكَانَتِ الْحَيَّةُ أَمْكَرَ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي صَنَعَهَا الرَّبُّ الإِلَهُ

إذن فبحسب النصوص السابقة فإن حقيقة العدو الأول الذي تولى اغواء حواء ليس إبليس الشيطان بل هي الحيه التي عملها الله ضمن باقي حيوانات البرية !!!!!

ثانياً : معنى قول الرب للحية : على بطنك تسعين وتراباً تأكلين كل أيام حياتك تكوين 3 : 14 هو ان الحية لم تكن تسعى على بطنها قبل العقاب ، وأن زحفها على بطنها طرأ بعد العقاب .

إذاً كيف كانت تسير الحية قبل العقاب إن لم تكن تسير زاحفة ؟!

ومن قال إن سعيها على بطنها عقاب لها ؟

هناك الآف الأنواع من الزواحف التي تسير على بطنها، فهل هذا عقاب لها ؟!! عقاب على ماذا ؟!

ثم ان هناك حيات تعيش في البحر وتسبح في جوف الماء ولا تسعى على بطنها ولا تأكل التراب .

ونحن كمسلمون نسمع ونعرف ان الحيات تبتلع الفئران والحمام والبيض وصغار الطيور ونريد من النصاري توضيح عاجل ماهي تلك الحيات التي تاكل تراب فهو ليس رمز انما نص صريح باكل التراااااب

يا سلام يا سلام حيات بتاكل ترااااااااااااااااااااااااب هو دا الاكل المليان بالفيتامينات والبروتينات ولا بلاش دا كلام الكتاب المقدس يا اخوان

ثم ان قول الكاتب بأن الله لعن الحية هو قول غير مقبول لأنها لو كانت فعلا ملعونة لما اختارها الله لتكون عصا موسى ومعجزته، ولكان الله سبحانه قد اختار حيواناً آخر غيرها .

ونريد أن نعرف ما هو الدافع من إنزال العقاب بحيوان غير عاقل وغير مكلف ؟!

وكيف يكون الحيوان غير مسئول عن عمله أدبياً ثم يعاقب على ما يقترفه من ضرر ؟

ويقول الكاتب والكلام عن الحية :

َأُثِيرُ عَدَاوَةً دَائِمَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ، وَكَذَلِكَ بَيْنَ نَسْلَيْكُمَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ وَأَنْتِ تَلْدَغِينَ عَقِبَهُ

ولا شك أن هذا الكلام باطل لأن العداوة التي بين الحية والبشر ليست على العموم . فهناك من يتعامل معها من القدم على اعتبارها مورداً للرزق باستخدام جلدها في المصنوعات الجلدية عالية الجودة .

واستخدام لحمها في إعداد الاطباق الشعبية في بعض البلدان كالفلبين والصين . . وهناك من يتعامل معها باستخدام سمها في معالجة بعض الأمراض . . .

ويقول الكاتب :
هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ وَأَنْتِ تَلْدَغِينَ عَقِبَهُ ولا شك أن ضرر الحية لا يقتصر على لدغ قدم الانسان بل ان البعض منها يقذف بالسم على بعد أمتار وهناك أنواع منها تقوم بخنق فريستها ثم بلعها . …

وهكذا يكشف لنا الكتاب المقدس عن جهل كاتبه والله المستعان . .
الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة
عجائب وغرائب الكتاب المقدس حيوان عجيب !!!

نكمل يا عجائب وغرائب الكتاب المقدس التي لا تنتهي

============
وجه إنسان – وجه أسد – وجه ثور – وجه نسر
حيوان ولا في الاحلام

حزقيال 1 : 4 _ 10 : فنظرت واذا بريح عاصفة جاءت من الشمال. سحابة عظيمة ونار متواصلة وحولها لمعان ومن وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار.

5 ومن وسطها شبه اربعة حيوانات وهذا منظرها. لها شبه انسان.

6 ولكل واحد اربع اوجه ولكل واحد اربعة اجنحة.

7 وارجلها ارجل قائمة واقدام ارجلها كقدم رجل العجل وبارقة كمنظر النحاس المصقول.

8 وايدي انسان تحت اجنحتها على جوانبها الاربعة. ووجوهها واجنحتها لجوانبها الاربعة.

9 واجنحتها متصلة الواحد باخيه. لم تدر عند سيرها. كل واحد يسير الى جهة وجهه.

10 اما شبه وجوهها فوجه انسان ووجه اسد لليمين لاربعتها ووجه ثور من الشمال لاربعتها ووجه نسر لاربعتها.

الي أن قال في العدد 28 :
هذا منظر شبه مجد الرب. ولما رأيته خررت على وجهي. وسمعت صوت متكلم . .

يا سبحان الله ….. لقد جاء مجد الرب في هذا الإطار الحيواني الخرافي من أجل أن تنبعث في نفس حزقيال النبوة !!!!!

يا اخوة دا مش كتاب كليلة ودمنة دا من نصوص الكتاب المقدس ويا سلام

الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة
=============
اسد يموت مرتين

يقول كاتب سفر صموئيل الأول [ 17 : 34 ] :

فقال داود لشاول كان عبدك يرعى لابيه غنما فجاء اسد مع دب واخذ شاة من القطيع. 35 فخرجت وراءه وقتلته وانقذتها من فيه ولما قام عليّ امسكته من ذقنه وضربته فقتلته.!!! [ ترجمة الفانديك]

لاحظ عزيزي القارىء كيف تم امساك الأسد من ذقنه ! ولا حظ أنه

أمسكه من ذقنه وضربه في الوقت ذاته ! وانه قتله بعد ان قتله هههه يعني قتله مرتين. ولا حظ أنه قتل الدب أيضاً !!!!!

ويا سلام اسد مات مرتين لا يوجد هذا الكلام الا في كتاب

النصاري المسمي مقدس

نكمل يا اخوة عجائب وغرائب الكتاب المقدس التي لا تنهي ولكن لا تنسو التعليق بارك الله

نكمل يا اخوة عجائب وغرائب الكتاب المقدس ولكن لا تنسو التعليق بارك الله فيكم

===========
امرأة في التسعين تفتن ملكا

يروي لنا الكتاب المقدس في سفر التكوين الاصحاح 20 من الفقرة 1:

1وانتقل ابراهيم من هناك الى ارض الجنوب وسكن بين قادش وشور وتغرب في جرار . 2 وقال ابراهيم عن سارة امراته هي اختي . فارسل ابيمالك ملك جرار واخذ سارة .

3 فجاء الله الى ابيمالك في حلم الليل وقال له ها انت ميّت من اجل المرأة التي اخذتها فانها متزوجة ببعل . 4 ولكن لم يكن ابيمالك قد اقترب اليها… 7فالآن رد امرأة الرجل فانه نبيّ فيصلّي لاجلك فتحيا . وان كنت لست تردها فاعلم انك موتا تموت انت وكل من لك

السبب في قول ابراهيم عن سارة انها اخته هو السبب ذاته في التكوين 12 : 11

11 وحدث لما قرب ان يدخل مصر انه قال لساراي امرأته اني قد علمت انك امرأة حسنة المنظر . 12 فيكون اذا رآك المصريون انهم يقولون هذه امرأته . فيقتلونني ويستبقونك . 13 قولي انك اختي . ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من اجلك

وكان سن سارة قد تجاوز التسعين , فقد ورد في سفر التكوين الاصحاح 17 :

17 فسقط ابراهيم على وجهه وضحك . وقال في قلبه هل يولد لابن مئة سنة وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة

فيتضح من هنا ان عمر سارة لما فتنة ملك الجرار كان قد تجاوز التسعين .

السؤال هنا :

كيف يمكن لامرأة في التسعين ان تفتن ملكا ؟

فالمرأة في هذا السن لا يمكن ان يكون لها حاجة في الرجال ولا العكس

ولا يمكن لملك من ملوك الارض ان يشتهي امرأة قد اكل الدهر وشرب على جمالها وهو في استطاعته ان يحصل على اجمل الفتيات الحسناوات .

وكذلك سارة فتنة فرعون وكانت في سن الخامسة والستين وهذا في تكوين 12 : 14

14 فحدث لما دخل ابرام هو نفسه ابراهيم الى مصر ان المصريين رأوا المرأة انها حسنة جدا.

15 ورآها رؤساء فرعون ومدحوها لدى فرعون. فأخذت المرأة الى بيت فرعون.

16 فصنع الى ابرام خيرا بسببها. وصار له غنم وبقر وحمير وعبيد واماء وأتن وجمال

17 فضرب الرب فرعون وبيته ضربات عظيمة بسبب ساراي امرأة ابرام.

18 فدعا فرعون ابرام وقال ما هذا الذي صنعت بي. لماذا لم تخبرني انها امرأتك.

19 لماذا قلت هي اختي حتى اخذتها لي لتكون زوجتي. والآن هوذا امرأتك. خذها واذهب.

والدليل ان عمرها كان 65 سنة هو تكوين 12 :4

وكان ابرام ابن خمس وسبعين سنة لما خرج من حاران. وسارة اصغر من ابراهيم ب 10 سنوات ,, فسقط ابراهيم على وجهه وضحك. وقال في قلبه هل يولد لابن مئة سنة وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة تكوين 17 : 17

فيكون بذلك عمر سارة 65 سنة .

وفي الختام

يتبين لنا من هنا ان هذا الكتاب دخله التحريف والزيادة والنقصان وهذه القصة حولها قلم الكتبة الكاذب , 8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب . ارمياء 8 : 8

===

==============
وليمة أسطورية :

عندما دشن سليمان الهيكل ذبح سليمان 22 ألف من البقر و120 ألف من الغنم ( أخبار الأيام الثاني 7 : 5 ) : (( وذبح الملك سليمان ذبائح من البقر اثنين وعشرين الفا ومن الغنم مئة وعشرين الفا ودشّن الملك وكل الشعب بيت الله. ))

هللوووويا هل هذا معقول ؟ يا سلام علي الكلام معنى هذا أنه تقريباً ذبح جميع الأبقار والأغنام التي لبني اسرائيل في وقته بخلاف ما ذبحه الشعب . ويفهم من النص ان سليمان شخصياً هو الذي ذبح هذه الذبائح . فهل يستطيع شخص واحد أن يذبح هذه الأعداد في يوم واحد هللوووووويا علي ذبائح الكتاب المقدس خلصوا جميع الابقار والاغنام في يوم واحد يا سلام يا سلام علي هذا الكلام

============

لقد ذكر متى قصة المجوس الذين جاءوا للمسيح عند ولادته وسجدوا له فقال : (( ولما ولد يسوع في بيت لحم في أيام هيردوس الملك إذا مجوس من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم قائلين . أين هو المولود ملك اليهود ؟ فإننا رأينا نجمة في المشرق وأتينا لنسجد له … ذهبوا إذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ، ووقف فوق حيث كان الصبي، فلما رأوا النجم فرحوا فرحاً عظيماً جداً …)) إنجيل متى 2/1-10.
أن متى يتحدث عن نجم يمشي ، وحركته تشير إلى بعض أزقة أورشليم دون بعض ، ثم إلى بيت من بيوتها، حيث يوجد المسيح ، فيتوقف وهو في السماء على رغم بعده الهائل الملحوظ على الأرض فكيف مشى ، وكيف دلهم على البيت ، وكيف وقف ؟!! وكيف رأوا ذلك كله ؟
.
يا سلام يا سلام بقي النجم العالي اللي في السما شاور ووضح للمجوس الكفرة المكان

من المستحيل أن يشير نجم يبلغ حجمه أضعاف حجم الشمس بلايين المرات إلى موضع ولادة شخص فى حظيرة حيوانات هللوووووويا. وهذا يدل على جهل كتبة الإنجيل وعدم معرفتهم بحجم و طبيعة النجم ؟

==================
اخطاء علميه مضحكه
التعليق :
جاء في سفر الرؤيا [ 6 : 13 ] عن علامات نهاية الزمان ما يلي :
(( ونظرت لما فتح الختم السادس واذا زلزلة عظيمة حدثت والشمس صارت سوداء كمسح من شعر والقمر صار كالدم . ونجوم السماء سقطت الى الارض كما تطرح شجرة التين سقاطها اذا هزتها ريح عظيمة ))

وفي إنجيل متى [ 24 : 29 ] ينسب الكاتب للمسيح قوله عن علامات نهاية الزمان ما يلي :

(( وللوقت بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه والنجوم تسقط من السماء وقوات السموات تتزعزع . ))

مما لا شك فيه ان هذا الكلام الوارد في الانجيل هو ضرب من الهذيان الذي لا يمكن أن يصدق

ذلك لأن علم الفلك يقدر لنا عدد النجوم ببلايين البلايين ، منها نجوم اكبر حجماً من الشمس بالاف الاضعاف.. ومجموع حجم هذة النجوم لايمكن لعقل بشرى ان يتخيلة …

فكيف يكون هناك مجرد احتمال ان تقع هذة النجوم المتناهية الضخامة على سطح الارض الذي نسبته لأصغر نجم لا تساوي شىء ؟؟

فعلى سبيل المثال فهناك نجم اسمه ( إبط الجوزاء ) يقدر حجمه بحجم شمسنا 25 مليون مرة فما بالك إذا قسناه بحجم الأرض !! فطبقا لعلم الفلك هناك استحالة مطلقة فى امكانية ان هذة الاجسام تسقط على الارض ..
وتصديق وقوعها على الارض هو ضربا من الهذيان والقاء علم الفلك وقوانينة واكتشافات علمائة فى سلة المهملات مما يدل على ان كاتب الإنجيل لايعلم اى شى عن علم الفلك واثباتة العلمى الذى لايدع اى مجال لاى شك…
==========
رؤية الشمس والقمر ! هللووووويا خسوف وكسوف الشمس والقمر

يقول كاتب سفر الرؤيا [ 6 : 12 ] :

(( ونظرت لما فتح الختم السادس واذا زلزلة عظيمة حدثت والشمس صارت سوداء كمسح من شعر والقمر صار كالدم. ))
بما ان الشمس ستصبح سوداء أي ظلاماً دامساً إذن فالجزء المحيط كفراغ جوي حول الكرة الأرضية سيصبح أسود دامساً حالكاً في السواد ..
فكيف إذا سنرى الشمس أولاً ثم كيف يمكننا رؤية القمر ثانياً ولونه كالدم بحسب زعم النص حال كون الشمس ظلمة أو سوداء ؟ خصوصاً ونحن نعلم أن القمر إنما يستمد نوره من الشمس فهو كالمرآة يعكس ضوء الشمس ، فإذا كانت الشمس سوداء فكيف للقمر أن يصبح دما أو كالدم

============
عزيزي القارىء لا يمكن لأحد أن يفكر أن للكرة الأرضية زوايا ذلك لأن الأشياء المسطحة فقط هي التي لها زوايا إلا ان الكتاب المقدس ادعى ادعاء غبياً بأن للأرض أربعة زوايا !

وهذا طبقاً لما جاء في سفر الرؤيا [ 7 : 1 ] :

(( وَرَأَيْتُ بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ ، يَحْبِسُونَ رِيَاحَ الأَرْضِ الأَرْبَعَ، فَلاَ تَهُبُّ رِيحٌ عَلَى بَرٍّ أَوْ بَحْرٍ أَوْ شَجَرٍ ))
انظر سفر حزقيال 7: 2 : (( النهاية قد أزفت على زوايا الأرض الأربع ))
ومن المعلوم ان الارض كروية الشكل كما أشار القرآن لذلك في قوله تعالى : (( خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى الا هو العزيز الغفار )) فلا يمكن لليل بأن يُـكور على النهار ولا يمكن كذلك للنهار بأن يُـكور على الليل الا اذا كانت الارض كروية الشكل , فكيف يقول الكتاب المقدس بعد ذلك ان للأرض أربعة زوايا ؟

============
الكتاب المقدس يقول أن الارض لا تتحرك !!!

عزيزي القارىء منذ متى كانت الارض لا تتحرك ؟ كلنا يعلم أن الارض والكواكب الأخرى تدور وتسبح في الفضاء إلا ان الكتاب المقدس يقول :
(( الْمُؤَسِّسُ الأَرْضَ عَلَى قَوَاعِدِهَا فَلاَ تَتَزَعْزَعُ إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ. )) [ مزمور 104 : 5 ] .
وفي الترجمة الانجليزية N IV يقول النص :
(( He set the earth on its foundations; it can never be moved. ))
الكتاب

============
يقول الكتاب المقدس عن النعام في سفر أيوب 39 : 13 : (( يُرَفْرِفُ جَنَاحَا النَّعَامَةِ بِغِبْطَةٍ، وَلَكِنْ أَهُمَا جَنَاحَانِ مَكْسُوَّانِ بِرِيشِ الْمَحَبَّةِ؟ 14فَهِيَ تَتْرُكُ بَيْضَهَا عَلَى الأَرْضِ لِيَدْفَأَ بِالتُّرَابِ، 15وَتَنْسَى أَنَّ الْقَدَمَ قَدْ تَطَأُ عَلَيْهِ، وَأَنَّ بَعْضَ الْحَيَوَانَاتِ الْكَاسِرَةِ قَدْ تُحَطِّمُهُ. 16إِنَّهَا تُعَامِلُ صِغَارَهَا بِقَسْوَةٍ كَأَنَّهَا لَيْسَتْ لَهَا، غَيْرَ آسِفَةٍ عَلَى ضَيَاعِ تَعَبِهَا، 17لأَنَّ اللهَ قَدْ أَنْسَاهَا الْحِكْمَةَ، وَلَمْ يَمْنَحْهَا نَصِيباً مِنَ الْفَهْمِ. وَلَكِنْ مَا إِنْ تَبْسُطُ جَنَاحَيْهَا، لِتَجْرِيَ حَتَّى تَهْزَأَ بِالْفَرَسِ وَرَاكِبِهِ ))

شتـــان بين الحقيقة العلمية والنص أعلاه !
فإن الموسوعات العلمية بريتانيكا , وأيضًا جرزيميك ( فول 7 , ب. 91-95 ) ,تصف النعام كآباء مهتمّين جدًّا ببيضهم وأولادهم . تلقي الأنثى بيضها على الأرض , كما يفمل الكثير من الطيور الأخرى .هذا البيض لا يترك إلى حرارة الرمل , وفي غياب الأنثى , يقوم الذكر بالرقود على العشّ لحماية البيض . حين الخروج من البيض يلقى الفراخ اهتماما كبيرا من أمّهم، وهذا يثبت أنها أم حنــــــون. كمخلوق بيولوجيّ , النعامة قد نجت للآلاف من السّنين , بوضوح جدًّا هو منجب ناجح .عمله ليس بلا جدوى , كما يعلن النصّ الأعلى بصورة غير صحيحة.

=========
كلام مرفوض علميا
التعليق :
بداية الخلق بحسب الكتاب المقدس

-سفر التكوين 1لإصحاح 1 : 1 -2 (( في البدء خلق الله السموات والأرض. وكانت الأرض خربة .. يرف على وجه المياه ))

ثبت علميا أن السموات والأرض كانتا كتلة غازية تفككت بأمر الله سبحانه وتعالى على مدى 10بلايين السنين وهو ما يدعى بالانفجار الكبير ، ومنذ بضعة بلايين من السنين تكونت المجموعة الشمسية. ووجود الماء في تلك المرحلة مرفوض علمياً .

============
حتي النمل يا عيني مسلمش منهم
التعليق :
يقول كاتب سفر الأمثال [ 6 : 6 ] (( اذْهَبْ إِلَى النَّمْلَةِ أَيُّهَا الْكَسُولُ، تَمَعَّنْ فِي طُرُقِهَا وَكُنْ حَكِيماً، فَمَعَ أَنَّهَا مِنْ غَيْرِ قَائِدٍ أَوْ مُدَبِّرٍ أَوْ حَاكِمٍ، إِلاَّ أَنَّهَا تَخْزِنُ طَعَامَهَا فِي الصَّيْفِ، وَتَجْمَعُ مَؤُونَتَهَا فِي مَوْسِمِ الْحَصَادِ. ))
وفي نص آخر : (( اذهب الى النملة ايها الكسلان. تأمل طرقها وكن حكيما. التي ليس لها قائد او عريف او متسلط . وتعد في الصيف طعامها وتجمع في الحصاد اكلها. ((
وشتـــان بين الحقيقة العلمية والنص أعلاه !!
فإن الأغلبيّة العظمى للنمل تعيش على شكل مستعمرات وهي عبارة عن عائلات أو مجموعات العائلات المتّصلة , كلّ مستعمرة تتكوّن من الملكة و بناءها الكبار , فالنمل أمة كأمة البشر لها قانونها الاقتصادي، و السياسي، و الاجتماعي بل و العسكري أيضا , فالنمل له نظام اقتصادي خاص في التوفير، و رصد الاحتياطي لوقت الحاجة و حفظ المخزون بطريقة معينة حتى لا بفسد.
و في النظام السياسي من ملوك و رؤساء و قادة، و في النظام الاجتماعي من أسرٍ و جماعات. و في النظام العسكري من جيوش و حمايات. بل ثبت أن النمل يقوم بحملات عسكرية على القرى المجاورة من النمل و يأسر منهم الأسرى و يضعهم في السجون !!.
ولقد كشف الباحثون في علم وظائف الأعضاء والكيمياء الحيويه ان النمل يقدم تنظيما بيولوجيا اجتماعيا معقدا ومجتمعات النمل هي وحده متكامله من الترابط الذي ينظم سلوك أفرادها, ولا تستطيع أن تعيش النمله منفصله عن المجموعه وإذا انفصلت فإنها تهلك . . Ms Encarta Encyclopedia
========
الشمس تسرع عائدة إلي المكان الذي تشرق منه !!!

يقول كاتب سفر الجامعة [ 1 : 5 ] :
(( الشمس تشرق ثم تغرب ، مسرعة إلي موضعها الذي منه طلعت ))
إننا لا نعتقد بضرورة شرح هذا الهراء المذكور في الكتاب المقدس فمن الواضح جداً أن الكتاب المقدس مليىء بالفساد والتحريف الذي هو من صنع البشر . فمنذ متى كانت الشمس تسرع عائدة إلي المكان الذي تشرق منه ؟
وفي سفر يشوع 10 : 13 يقول الكاتب : (( فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من اعدائه . أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر . فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل . )) نحن نعلم ان غروب الشمس وشروقها ناتج عن حركة الارض حول نفسها وليس لحركتها حول الارض فكيف يقول النص ان الشمس توقفت في كبد السماء ولم تعجل للغروب ؟!
===========
كيف يتكون السحاب ؟

جاء في سفر ناحوم [ 1 : 3 ] :
(( طَرِيقُ الرَّبِّ فِي الزَّوْبَعَةِ وَالْعَاصِفَةِ، وَالْغَمَامُ غُبَارُ قَدَمَيْهِ.))
وفي ترجمة الفانديك : (( السحاب غبار رجليه ))
ونحن نسأل : كيف يقول الكتاب المقدس ان السحاب هو غبار رجلي الرب في حين ان السحاب ناتج عن تبخرات لمياه البحار والمحيطات ؟؟ ثم من الخطأ علميا ان يقال أن السحاب غبار .
هل الأرض منبسطة فوق المياه ؟!
من الحقائق العلمية الواضحه أن المياه هي التي تغمر الأرض الا ان الكتاب المقدس يزعم بأن الارض منبسطة فوق المياه !! طبقا لما ورد في مزمور [ 136 : 6 ] : (( الباسط الارض على المياه لان الى الابد رحمته )) ؟!!!

========
أورشليم تقع في مركز الأرض !!

ورد في سفر حزقيال [ 5 : 5 ] ما نصه : (( هكذا قال السيد الرب هذه أورشليم في وسط الشعوب قد أقمتها وحواليها الأراضي ))
لقد ساد الأعتقاد بأن أورشليم تقع في مركز الأرض ، وأن كل ماعداها من بقاع العالم يقع على حفاف المدينة المقدسة وقد جاء في كتاب السياحة المنسوب إلى القديس (( يوحنا منذفيل )) في القرون الوسطى ان أورشليم تقع في مركز الأرض . وهذا ما أعلنه أيضاً القديس (( جيروم )) . . . وظل هذا الاعتقاد معتبراً عند أغلب الناس . حتى جاء العصر الحديث وأثبت الجغرافيون خطأ ما ورد في الكتاب المقدس ، وأن أورشليم لا يمكن ان تقع في مركز الأرض . والمذهل ان الاكتشاف العلمي الجديد الذي كان يشغل العلماء والذي أعلن في يناير 1977 يقول : إن مكة المكرمة هي مركز اليابسة في العالم , وهذه الحقيقة الجديدة استغرقت سنوات عديدة من البحث العلمي للوصول إليها , واعتمدت على مجموعة من الجداول الرياضية المعقدة استعان فيها العلماء بالحاسب الآلي . [ الإعجاز العلمي في الإسلام والسنة النبوية ” محمد كامل عبد الصمد ]

=========
الاقرع طاهر!!هللووووووبا بشري سارة الي جميع الصلعان والبشري عامة اصحاب الشعر يمتنعون
لاويين [ 13 : 40 ] : (( واذا كان انسان قد ذهب شعر راسه فهو اقرع. انه طاهر.))

يا سلام يا سلام طيب اللي عنده شعر بيكون ماهو حكم الكتاب المقدس هل هو غير طاهر وما هو الدليل !!!!!!!!
========
اشربوا قليللاً من الخمر !!!

الكتاب المقدس يأمر الناس أن يشربوا قليللاً من الخمر !!!
(( لا تكن فيما بعد شراب ماء بل استعمل خمراً قليللاً من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة )) [ رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس 5 : 23 ]
كل انسان لديه معدة . وما أكثر أسقام البشر . ولو شرب كل ذي معدة خمراً مدعياً اعتلالها ، ولو شرب كل من يعاني سقماً خمراً ، أينجو أحــد من الخمر ؟ وماذا عساها أن تكون الخمر في حقيقة أمرها ؟
هناك آلاف من القساوسة المسيحيين غرر بهم وتدرجوا للوصول إلى الادمان الكامل عن طريق رشف ما يسمى بقليل من الخمر في التقليد الكنسي باقامة العشاء الرباني . . .

إننا ندعو كل مسيحي منصف أن يترك التعصب جانبا و يسمع لنداء الله سبحانه وتعالى
إذ يقول

(( مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ))

((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ)) المائدة 75 ـ 77. صدق الله العظيم

===========
نكمل العجائب والغرائب الكتاب المقدس يتهم نبي الله سليمان الحكيم بالكفر والسجود للأصنا

نكمل العجائب والغرائب بالكتاب المقدس واتمني ان تتركو تعليقكم
الكتاب المقدس يتهم نبي الله سليمان الحكيم بالكفر والسجود للأصنام ؟

هذا ما يحكيه الكتاب المقدس في [ سفر الملوك الاول 11 : 1 _ 6 ] :
(( وَأُوْلِعَ سُلَيْمَانُ بِنِسَاءٍ غَرِيبَاتٍ كَثِيرَاتٍ، فَضْلاً عَنِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ، فَتَزَوَّجَ نِسَاءً مُوآبِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَأَدُومِيَّاتٍ وَصِيدُونِيَّاتٍ وَحِثِّيَّاتٍ، 2وَكُلُّهُنَّ مِنْ بَنَاتِ الأُمَمِ الَّتِي نَهَى الرَّبُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنِ الزَّوَاجِ مِنْهُمْ قَائِلاً لَهُمْ: «لاَ تَتَزَوَّجُوا مِنْهُمْ وَلاَ هُمْ مِنْكُمْ، لأَنَّهُمْ يُغْوُونَ قُلُوبَكُمْ وَرَاءَ آلِهَتِهِمْ». وَلَكِنَّ سُلَيْمَانَ الْتَصَقَ بِهِنَّ لِفَرْطِ مَحَبَّتِهِ لَهُنَّ. 3فَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةِ زَوْجَةٍ، وَثَلاَثُ مِئَةِ مَحْظِيَّةٍ، فَانْحَرَفْنَ بِقَلْبِهِ عَنِ الرَّبِّ. 4فَاسْتَطَعْنَ فِي زَمَنِ شَيْخُوخَتِهِ أَنْ يُغْوِينَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ مُسْتَقِيماً مَعَ الرَّبِّ إِلَهِهِ كَقَلْبِ دَاوُدَ أَبِيهِ. وَمَا لَبِثَ أَنْ عَبَدَ عَشْتَارُوثَ آلِهَةَ الصِّيدُونِيِّينَ، وَمَلْكُومَ إِلَهَ الْعَمُّونِيِّينَ الْبَغِيضَ، 6وَارْتَكَبَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَلَمْ يَتْبَعْ سَبِيلَ الرَّبِّ بِكَمَالٍ كَمَا فَعَلَ أَبُوهُ دَاوُدُ.))

ولا يفوتنا أن نسأل علماء الكتاب المقدس أليس ما جاء في 1ملوك 3: 12 من قول الله لسليمان : (( أعطيتك قلباً حكيماً ومميّزاً )) يناقض هذا الكفر المنسوب له ؟!
===========
الكتاب المقدس ينسب العجز لله سبحانه وتعالى :

وهذا طبقاً لما ورد في سفر القضاة الاصحاح الاول الفقرة التاسعة عشرة [ 1 : 19 ] يقول كاتب السفر : ” وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ، ولكن لم يطرد سكان الوادي لأن لهم مركبات حديدية !” من الواضح ان وجود المركبات الحديدية كانت سبباً لعجز الرب عن القيام بطرد سكان الوادي !
==============
الرب اله النصاري يضل البشر ويخدعهم

Ez:20:25: 25 واعطيتهم ايضا فرائض غير صالحة واحكاما لا يحيون بها (SVD)
Ez:20:26: 26 ونجّستهم بعطاياهم اذ اجازوا في النار كل فاتح رحم لابيدهم حتى يعلموا اني انا الرب (SVD)

=========
وما من كاتب الا سيفنى
ويبقي الدهر ما كتيت يداه

فلا تكتب يمينك غير شيىء
يسرك في القيامة أن تراه

=========
أنا لا ألوم المسيحيين على هذه الحقارات التي يعج بها كتابهم ولكنه ذنب رهبانهم الذين يقولون لهم عند دخول المعبد ” دع عقلك واتبعني ” وعلى كل الأحوال , لو تفحصنا في التاريخ لوجدنا أن اليهود أنفسهم هم من أعاد صياغة هذا الكتاب -أعني الملعون مارتن لوثر – الذي دعى إلى الإيمان بالعهد القديم بعد أن كانت تنكره الكنيسة كما كانت تنكر ارتباط نسب اليهود ببني إسرائيل القدماء وبعد أن بث هذا الملعون سمومه ونشر مذهبه البروتستانتي اللعين مات على اليهودية بعد أن لقنه الأحبار اليهود كيفية الموت عليها , لذا فأنا هنا لست بقصد الإساءة للمسيحيين العرب , ولا أتبع سياسة التعميم مطلقا , لأن الهجمة الغربية لم تبعدهم -كعرب-عن أهدافها القذرة , وهذا لا يعني أن أمدح كتابهم , بل ما فيه من باطل واضح للمسيحيين أنفسهم , حتى أنني أعرف بعض المسيحيات اللاتي يردن دخول الاسلام ولكنهن يخافون من أن تعتبرهم الكنيسة (زناة) ……….يا للعجب .
اللهم أعز الاسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين .
والسلام على من اتبع الهدى.

=============
الكتاب بتقول نقلها ومخباهاش
1-الفاظ ساقطه لا توجد في كتاب عاهر(هناك اشياء واشياء اشد مما كتبت )
2-الله لم يوضح لنا ما عقاب من فعلوا هذه الاشياء(حاشا ان يكون هذا كلاما لله)
3-الكتاب بيقول علي الانبياء الكلام ده(اي نبي يفعل هذا الوسخ والنجس)
4-مثلا
-امرهم اغتصاب بنات شيلوه تعليق 143
-داود جد المسيح زني بزوجه جاره
-امر يوشع باتخاذ عاهره يزني بها
-الامر بكشف عورات البنات
***وغيييييييييييييره كتييييييييييييييييييييييير
بص يا واحد
الموضوع واضح وضوح الشمس في رابعة النهار
============
عنوان التعليق : اقرئوا بسرعة 85% من الاسبان يعترفون ان محمد ص هز الاعظم
التعليق :
85 % من الاسبان يشهدون بان محمد ص هو الاعظم

حاليا تجري جريدة اسبانية استفتاء حول من هي الشخصية الكبيرة التي لها أكبر تاثير على البشرية او الشخصية الاعظم بين البشر وقد اوردت الجريدة في موقعها على الانترنت اسماء احدى وعشرين شخصية ليختار رواد الموقع أي هذه الشخصيات هو الاعظم بين البشر ومن الاسماء الواردة غاندي وماركس واينشتاين ونابليون وهتلر وداروين وفرويد ……… وعيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم وقد بدا التصويت منذ ما يقارب عشرة ايام و بلغ عدد المصوتين حتى هذه اللحظة 165860صوت واختار 85% منهم ( 140328صوت ) محمد ص كاعظم شخصية و 14% منهم (23475 صوت) اخناروا عيسى عليه السلام كأعظم شخصية ولم ينل التسعة عشر شخصية الاخرين سوى ما يقارب الواحد بالمئة من الاصوات ….

موقع الجريدة على الانترنت باللغة الاسبانية وورد اسم محمد ص بهذه الصيغة mahoma في بداية الثلث الاخير من القائمة تقريبا واسم عيسى عليه السلام بهذه الصيغة Jesucristo في نهاية القائمة ..

عندما اطلعت على النتائج صبيحة هذا اليوم اذهلتني لان الموقع اولا باللغة الاسبانية ولا اعتقد انه يوجد مسلمون كثيرون يعرفون اللغة الاسبانية ويهتمون بالمواقع الاسبانية هذا يعني ان معظم الذين مارسوا التصويت مواطنون اسبانيون او مواطنون من دول تعتمد اللغة الاسبانية كلغة متداولة وفي جميع الاحوال فإن معظم هؤلاء يدينون بالمسيحية وبعضهم لا يعتنق أي دين والندرة منهم مسلمون , مما جعلني استنتج ان الاسبان يشهدون بان محمد صلى الله عليه وسلم هو الاعظم بين البشر …

اكرر بان النتيجة الحالية تشير الى ان 85 % يعتقدون ان محمد ص هو الاعظم بين البشر وهي نتيجة ساحقة حسب المعايير والمؤشرات الاحصائية وكافية لتاكيد ان محمد ص هو الاعظم .

فهل هذا يعني ان الاسبان يقرون بان الاسلام هو الاعظم ؟؟؟؟؟
اذا كان هذا صحيحا فعليهم ان يسارعوا لاعتناق الاسلام

الانسان العظيم ياتي بعظيم

ام ان لهذه النتائج معاني اخرى لا نعرفها نحن العرب بعد لاننا لا زلنا حديثي العهد بالتصويت والديمقراطية والراي الاخر …….

أكاد أجزم بان النتيجة ربما ستكون أكثر من 85% لصالح محمد ص لو ان هذا التصويت كان عالميا أي بجمبع لغات العالم او باللغة الانجليزية التي يعرفها معظم سكان الارض

في كل الاحوال انها حقا مفخرة لكل عربي عندما يعرف بان اعظم البشر هو عربي ومفخرة لكل مسلم ان يعرف بان معظم البشر يقرون بان مثله الاعلى هو الاعظم بين البشر ..

لن انسى ان اذكر بان النتيجة تتغير يوما بعد يوم بازدياد مستمر لصالح محمد ص واتوقع ان تتخطى بعد يوم او يومين نسبة ال 86 % .

وذكرت الجريدة على موقعها بان الشخصية التي تحوز على اعلى نسبة من الاصوات سوف ينجز عنها برنامج خاص للتعريف بها وهذه هي الفرصة السانحة كي يتعرف الاسبان والاوربيين بالحبيب المصطفى.

وهاكم رابط الموقع لمن اراد الاطلاع والتصويت :

http://www.elmundo.es/elmundo/debate…ciones689.html

عمر عمر
=================
jkfdi
تنبيه
تنيه

صحيح البخاري 233 – حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – بِلِقَاحٍ ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا ، فَانْطَلَقُوا ، فَلَمَّا صَحُّت ابدانهم قَتَلُوا رَاعِىَ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ ، فَجَاءَ الْخَبَرُ فِى أَوَّلِ النَّهَارِ ، فَبَعَثَ فِى آثَارِهِمْ ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جِىءَ بِهِمْ ، فَأَمَرَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ ، وَأُلْقُوا فِى الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلاَ يُسْقَوْنَ . قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ فَهَؤُلاَءِ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ، وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ .. ونفهم من هذا ان محمد يدعو المسلمين الى شرب البول ههههههه .وتم اكتشاف بحث علمي قدمه مجموعة سعوديين عن بول البعير و أثره على فئران التجارب عند تناوله بالفم بجرعات مختلفة مع الماء .
هذا البحث السعودي يؤكد أن شرب الفئران لبول البعير كان تأثيره ساما و مدمرا على نخاع العظام ، مما أدى إلى ظهور كرات دم حمراء ناقصة التكوين في الدم (نوع حاد من الأنيميا) و يؤكد على مدى تأثيره السام ههههههههههههههههههههههه اعتقد انة لذيذ اوى بس لما تشربوه خذوا بالكم ههههههههه وهناك كارثة اخرى فى حديث اخر حيث قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينتزعه فإن في إحدى جناحية داء وفي الأخرى شفاء هههههههه

لارجاء النشر ولى ردود اخرى

==================
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا :

هل كان لدى يوحنا ساعه ليحسب الوقت؟؟؟؟؟؟!!!!!

Joh 1:39

فَقَالَ لَهُمَا: «تَعَالَيَا وَانْظُرَا». فَأَتَيَا وَنَظَرَا أَيْنَ كَانَ يَمْكُثُ وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ. وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ.

كييف يذكر يوحنا انها كانت نحو الساعة العاشره واصلا الساعة لم تكن قد اكتشفت في ذلك الوقت
وهذا يوضح ان هذا التحريف لم يكن بعد المسيح بوقت قريب انما كان هذا التحريف بعد المسيح بوقت كبير

ثم بعد ذلك تأتي المفاجأة هي ان النسخة العربية ونسخة الملك جميز تتناقض تناقض واضح مع النسخة الدولية بنفس النص السابق
جاء في النسخة العربية النص التالي

Joh 1:39

فَقَالَ لَهُمَا: «تَعَالَيَا وَانْظُرَا». فَأَتَيَا وَنَظَرَا أَيْنَ كَانَ يَمْكُثُ وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ. وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ.

وجاء في نسخة الملك جيمس النص التالي
He saith unto them, Come and see. They came and saw where he dwelt, and abode with him that day: for it was about the tenth hour.

وجاء في النسخة الدولية النص التالي
He told them, “Come, and you will see.” So they went and saw where he was staying, and they stayed with him that day. It was about four o’clock in the afternoon
هل يعقل ان يكون هذا التناقض موجود بين النسخ فاول نسختين ياتي انها كانت نحو الساعة العاشرة والنسخة الدولية تذكر انها كانت الساعة الرابعة (لا تنسوا ايضا الملاحظة التاليه وهي هل كان لدى يوحنا ساعه ليذكر انها كانت الساعة العاشره او الساعه الرابعه)

الموضوع منقول

============
الله يدعو على نفسه بالهلاك والويل !!!
التعليق :
وهذا طبقاً لما ورد في سفر ارميا [ 10 : 17 ] يقول كاتب السفر :
(( لأنه هكذا قال الرب . . . ويل لي من أجل سحقي . ضربتي عديمة الشفاء . فقلت إنما هذه مصيبة فأحتملها . خيمتي خربت وكل أطنابي قطعت . بني خرجوا عني . ليس من يبسط بعد خيمتي ويقيم شققي .))
أي عاقل يمكن أن يتصور ويقبل أن الذات الالهية المباركة تقول ويل لي من أجل سحقي ؟!!
والسحق هو البعد والهلاك ومنه قوله سبحانه وتعالى عن اصحاب جهنم : (( فاعترفوا بذنبهم فسحقاً لأصحاب السعير ))

==========
الرب واقف على السلم !!!
التعليق :
يقول كاتب سفر التكوين [ 28 : 10 ] عن حلم يعقوب في بيت إيل :
(( أَمَّا يَعْقُوبُ فَتَوَجَّهَ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ نَحْوَ حَارَانَ فَصَادَفَ مَوْضِعاً قَضَى فِيهِ لَيْلَتَهُ . . . وَرَأَى حُلْماً شَاهَدَ فِيهِ سُلَّماً قَائِمَةً عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ وَمَلاَئِكَةُ اللهِ تَصْعَدُ وَتَنْزِلُ عَلَيْهَا وَالرَّبُّ نَفْسُهُ وَاقِفٌ فَوْقَهَا !! ))
=========
تشبيه الرب تبارك وتعالى بأنه (سكير) يصرخ عالياً من شدة الخمر !
التعليق :
يقول كاتب المزمور [ 78 : 65 ] عن الله سبحانه وتعالى : (( فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر يصرخ عالياً من الخمر )) ( تعالى الله عما يصفون )
الرب يأمر بالسُّكر !!!

======

الرب يأمر بالسُّكر !!!
التعليق :
(( كُلُوا أَيُّهَا الأَصْحَابُ.اشْرَبُوا وَاسْكَرُوا أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ. )) [ نشيد الإنشاد 5 : 1]

=====
تشبيه الرب تبارك وتعالى بأنثى الأسد ( لبوة ) وبالدب !
التعليق :
سفر العدد [ 24 : 9 ] :
(( يَجْثِمُ كَأَسَدٍ، وَيَرْبِضُ كَلَبْوَةٍ.))
(( وَأَنَا الرَّبُّ إِلَهُكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ وَإِلَهاً سُِوَايَ لَسْتَ تَعْرِفُ وَلاَ مُخَلِّصَ غَيْرِي. أَنَا عَرَفْتُكَ فِي الْبَرِّيَّةِ فِي أَرْضِ الْعَطَشِ. لَمَّا رَعُوا شَبِعُوا. شَبِعُوا وَارْتَفَعَتْ قُلُوبُهُمْ لِذَلِكَ نَسُونِي. فَأَكُونُ لَهُمْ كَأَسَدٍ. أَرْصُدُ عَلَى الطَّرِيقِ كَنَمِرٍ. أَصْدِمُهُمْ كَدُبَّةٍ مُثْكِلٍ وَأَشُقُّ شَغَافَ قَلْبِهِمْ وَآكُلُهُمْ هُنَاكَ كَلَبْوَةٍ. يُمَزِّقُهُمْ وَحْشُ الْبَرِّيَّةِ. )) [هوشع 13: 4-8 ]
فتارة كالدب وتارة كالاسد وتارة كلبوة !! هل هذا اسلوب رباني ؟!

===============
ان الكتاب المقدس يقول أن موسى النبي عليه السلام رأى مؤخرة الله !
التعليق :
يقول كاتب سفر الخروج [ 33 : 23 ] ان الرب قال لموسى :
(( ثم أرفع يدي فتنظر ورائي وأما وجهي فلا يرى ))
بالله عليك أيها القارى الكريم تصور هذا المنظر وأنت ترى مؤخرة الواحد القهار !

=============
الرب ينوح ويولول ويمشي عرياناً !!!
التعليق :
جاء في سفر ميخا [ 1 : 8 ] أن الله سبحانه وتعالى يقول عن نفسه : (( لِهَذَا أَنُوحُ وَأُوَلْوِلُ وَأَمْشِي حَافِياً عُرْيَاناً، وَأُعْوِلُ كَبَنَاتِ آوَى، وَأَنْتَحِبُ كَالنَّعَامِ ))

===========
الرب يصفق بيديه !!!
التعليق :
وهذا طبقاً لما ورد في سفر حزقيال [ 21 : 17 ] ينسب الكاتب للرب قوله :
(( وأنا أيضاً أصفق كفي على كفي وأسكن غضبي ، أنا الرب تكلمت! ))

==========
الرب يبكي لأن الناس تجاهلوه وتمردوا عليه !!!
التعليق :
نسب كاتب سفر اشعيا [ 16 : 9 ] للرب قوله :
(( لذلك أبكي كبكاء يعزير . . . ))

==========
الرب إله عنصرى !!!
التعليق :
(( لِلأَجْنَبِيِّ تُقْرِضُ بِرِباً وَلكِنْ لأَخِيكَ لا تُقْرِضْ بِرِباً لِيُبَارِكَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِليْهِ يَدُكَ فِي الأَرْضِ التِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِليْهَا لِتَمْتَلِكَهَا.)) تثنية 23: 20

============
الشيطان أصدق من الله !!!
التعليق :
جاء في سفر التكوين [ 2 : 16- 17 ] :
(( وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ قَائِلاً: مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتاً تَمُوتُ.)) . . . أما الشيطان المتمثل فى صورة الحية فقال : (( فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ : لَنْ تَمُوتَا! بَلِ اللهُ عَالِمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلاَنِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَكُونَانِ كَاللهِ عَارِفَيْنِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ.)) [ تكوين 3: 4 ]
وبالفعل لم يميتهما الله بل عاقبهما بأن أنزلهما إلى الأرض للعمل والشقاء : تكوين 3: 16-19 وكذلك لم يميتهما الرب بل مات آدم عن عمر يناهز 930 سنة. فصار الشيطان اصدق من الله بحسب الكتاب المقدس والعياذ بالله !!

============
قلب الله يلتوي ألما ً !!!
التعليق :
يحكي أرميا على لسان الله عزو وجل : (( لَشَدَّ مَا أَتَعَذَّبُ! لَشَدَّ مَا أَتَعَذَّبُ! قَلْبِي يَتَلَوَّى أَلَماً. فُؤَادِي يَئِنُّ فِي دَاخِلِي فَلاَ أَسْتَطِيعُ الصَّمْتَ )) [ 4 : 19 ]
وفي ترجمة الفانديك يقول الرب : (( أحشائي . أحشائي . توجعني جدران قلبي . يئن في قلبي ))

===========
الله يسب نبيه داود عليه السلام !! ويحرض علي سبه
التعليق :
ينسب كاتب سفر صموئيل الثاني [ 16 : 5 – 12 ] للرب أنه يسب نبيه داود حين يغضب عليه ، بل إنه يحرض سواه على سب داود نبيه :
(( وَعِنْدَمَا وَصَلَ الْمَلِكُ دَاوُدُ إِلَى بَحُورِيمَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ هُنَاكَ يَنْتَمِي إِلَى عَشِيرَةِ شَاوُلَ، يُدْعَى شِمْعِي بنَ جِيرَا، وَرَاحَ يَكِيلُ لَهُ الشَّتَائِمَ، 6وَرَشَقَ دَاوُدَ وَرِجَالَهُ وَالشَّعْبَ الَّذِي مَعَهُ وَالأَبْطَالَ الْمُلْتَفِّينَ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ بِالْحِجَارَةِ. 7وَهُوَ يُرَدِّدُ فِي شَتَائِمِهِ: اخْرُجْ! اخْرُجْ يَارَجُلَ الدِّمَاءِ وَرَجُلَ بَلِيِّعَالَ! 8لَقَدْ رَدَّ الرَّبُّ عَلَيْكَ كُلَّ مَا سَفَكْتَهُ مِنْ دِمَاءِ بَيْتِ شَاوُلَ الَّذِي مَلَكْتَ عِوَضاً عَنْهُ، وَقَدْ سَلَّمَ الرَّبُّ الْمَمْلَكَةَ إِلَى أَبْشَالُومَ ابْنِكَ. وَهَا أَنْتَ غَارِقٌ فِي شَرِّ أَعْمَالِكَ لأَنَّكَ رَجُلُ دِمَاءٍ. 9فَقَالَ أَبِيشَايُ ابْنُ صُرُوِيَّةَ لِلْمَلِكِ: «لِمَاذَا يَشْتِمُ هَذَا الْكَلْبُ الْمَيْتُ سَيِّدِي الْمَلِكَ؟ دَعْنِي أَهْجُمُ عَلَيْهِ فَأَقْطَعَ رَأْسَهُ. 10فَقَالَ الْمَلِكُ: لَيْسَ هَذَا مِنْ شَأْنِكُمْ يَابَنِي صُرُوِيَّةَ. دَعُوهُ يَشْتِمْ لأَنَّ الرَّبَّ قَالَ لَهُ اشْتِمْ دَاوُدَ. فَمَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَسْأَلَ: لِمَاذَا تَفْعَلُ هَذَا؟ 11وَقَالَ الْمَلِكُ لأَبِيشَايَ وَسَائِرِ رِجَالِهِ: هُوَذَا ابْنِي الَّذِي خَرَجَ مِنْ صُلْبِي يَسْعَى لِقَتْلِي، فَكَمْ بالْحَرِيِّ هَذَا الْبَنْيَامِينِيُّ. دَعُوهُ يَشْتِمْ لأَنَّ الرَّبَّ أَمَرَهُ بِشَتْمِي. 12لَعَلَّ الرَّبَّ يَنْظُرُ إِلَى مَذَلَّتِي، وَيُكَافِئُنِي خَيْراً عِوَضَ شَتَائِمِهِ فِي هَذَا الْيَوْمِ . )) [ ترجمة كتاب الحياة

===============
الرب يرضخ لتهديد موسى !!
التعليق :
يحكي كاتب سفر الخرج [ 33 : 12 ] أن الرب رضخ لتهديد موسى الذي هدد الرب بأنه لن يسير بشعبه إلا إذا مشى الرب معهم حتى يؤكد لجميع الشعوب أنهم الشعب الممتاز والمختار ، وبغير مرافقة الرب لن يعرف هذا الامتياز :
(( وَقَالَ مُوسَى لِلرَّبَّ: هَا أَنْتَ قَدْ قُلْتَ لِي: قُدْ هَذَا الشَّعْبَ، وَلَكِنْ لَمْ تُعْلِمْنِي مَنْ سَتُرْسِلُ مَعِي. ثُمَّ قُلْتَ: إِنِّي عَرَفْتُكَ بِاسْمِكَ وَحَظِيتَ بِرِضَايْ. 13فَالآنَ إِنْ كُنْتُ حَقّاً قَدْ حَظِيتُ بِرِضَاكَ، فَأَرْشِدْنِي إِلَى طَرِيقِكَ لِكَيْ أَسْلُكَ حَسَبَ قَصْدِكَ، وَأَحْظَى بِمَسَرَّتِكَ، وَاذْكُرْ أَيْضاً أَنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ هِيَ شَعْبُكَ». 14فَأَجَابَهُ: إِنَّ حُضُورِي يُرَافِقُكَ فَأُرِيحُكَ». 15فَقَالَ مُوسَى: إِنْ لَمْ تُرَافِقْنَا بِحُضُورِكَ، فَلاَ تُصْعِدْنَا مِنْ هُنَا، 16إِذْ كَيْفَ يُدْرَكُ أَنَّنِي وَشَعْبَكَ قَدْ حَظِينَا بِرِضَاكَ؟ أَلَيْسَ بِمُرَافَقَتِكَ لَنَا، فَنَتَمَيَّزُ أَنَا وَشَعْبُكَ بِذَلِكَ عَنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ السَّاكِنِينَ فِي الأَرْضِ؟» 17فَأَجَابَ الرَّبُّ مُوسَى: «سَأَفْعَلُ عَيْنَ هَذَا الأَمْرِ الَّذِي الْتَمَسْتَ. لأَنَّكَ حَظِيتَ بِرِضَايْ وَأَنَا عَرَفْتُكَ بِاسْمِكَ )) .
============
وفي سفر إرميا وحده تتكرر نسبة صفة الندم لله سبحانه وتعالى أكثر من عشر مرات وإليكم الا
التعليق :
وفي سفر إرميا وحده تتكرر نسبة صفة الندم لله سبحانه وتعالى أكثر من عشر مرات وإليكم الامثلة على ذلك :
_ (( فأندم على الشر الذي قصدت أن أصنعه بهم من أجل شر أعمالهم )) [ سفر أرميا 26 : 3 ]
_ (( فندم الرب على الشر الذي تكلم به الرب عليهم )) [ سفر إرميا 26 : 19 ]
_ (( لأني ندمت على الشر الذي صنعت بكم )) [ سفر إرميا 42 : 11 ]
والأسفار الأخرى لها حصيلتها هي الأخرى ، فها هي الأمثلة على ذلك :
_ (( بطيىء الغضب ، وكثير الرأفة ، ويندم على الشر )) [ يوئيل 2 : 14 ]
_ (( فندم الرب على هذا ، لا يكون هذا قال الرب )) [ عاموس 7 : 6 ] ، [ 7 : 3 ] [ الكتاب المقدس _ طبعة دار الكتاب المقدس بمصر ]
==============
الكتاب المقدس ينسب الجهل لله سبحانه
التعليق :
وتعالى :
لقد وصف الكتاب المقدس الرب بالجهل حيث جاء فيه أنه يجب ان توضع له علامة ليميز بها بين بيوت أعدائه وبيوت المؤمنين به ، فأمر الله موسى ومن معه قبل خروجهم من مصر أن يلطخوا أبوابهم والعتبة العليا بالدم والقائمتين بالدم حتى يكون الرب على بينة منها حين يقوم بتدمير بيوت المصريين ، وحتى لا تمتد يده إلى بيوت إسرائيل !
وهذا في سفر الخروج [ 12 : 23 ] يقول كاتب السفر :
(( لأَنَّ الرَّبَّ سَيَجْتَازُ لَيْلاًَ لِيُهْلِكَ الْمِصْرِيِّينَ. فَحِينَ يَرَى الدَّمَ عَلَى الْعَتَبَةِ الْعُلْيَا وَالْقَائِمَتَيْنِ يَعْبُرُ عَنِ الْبَابِ وَلاَ يَدَعُ الْمُهْلِكَ يَدْخُلُ بُيُوتَكُمْ لِيَضْرِبَكُمْ.))
_ وجاء في سفر التكوين [ 18 : 20 ] ما يفيد جهل الخالق تبارك وتعالى يقول كاتب السفر :
(( وَقَالَ الرَّبُّ: لأَنَّ الشَّكْوَى ضِدَّ مَظَالِمِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَتْ وَخَطِيئَتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدّاً أَنْزِلُ لأَرَى إِنْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ مُطَابِقَةً لِلشَّكْوَى ضِدَّهُمْ وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ .))
_ وجاء في سفر العدد [ 22 : 9 ] : (( فأتى الله إلى بلعام وقال له من هم هؤلاء الرجال عندك ؟ ))
فمن الواضح أن الله يسأل بلعام عن الرجال الذين عنده ، فهو إذن يعاني من قصور في العلم ، وعلمه محدود .
ان النصوص التي تتهم الله تبارك وتعالى بالقصور ومحدودية العلم كثيرة إلا اننا نكتفي بهذه الأمثلة الواضحة .

============
الكتاب المقدس ينسب الكذب لله سبحانه
التعليق :
جاء في مزمور التاسع والثمانين الفقرة الخامسة والثلاثين [ 89 : 35 ] ان الرب يقول : (( مرة حلفت بقدسي ، أني لا أكذب لداود ))
ان كون الرب يحلف ألا يكذب لداود يعني أنه يكذب لغيره ، أو أن داود قد أخذ على الله كذباً ، فحلف ألا يكذب بعد ذلك !!تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .
الكتاب المقدس ينسب العجز لله سبحانه وتعالى :
وهذا طبقاً لما ورد في سفر القضاة الاصحاح الاول الفقرة التاسعة عشرة [ 1 : 19 ] يقول كاتب السفر : (( وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ، ولكن لم يطرد سكان الوادي لأن لهم مركبات حديدية !)) من الواضح ان وجود المركبات الحديدية كانت سبباً لعجز الرب عن القيام بطرد سكان الوادي

============
الرب يأمر نبيه إشعيا بخلع ملابسه والمشي عرياناً أمام الناس !
التعليق :
سفر إشعياء [ 20 : 2 ] يقول كاتب السفر :
(( تَكَلَّمَ الرَّبُّ عَلَى لِسَانِ إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ قَائِلاً: اذْهَبْ وَاخْلَعِ الْمُسُوحَ عَنْ حَقَوَيْكَ، وَانْزِعْ حِذَاءَكَ مِنْ قَدَمَيْكَ». فَفَعَلَ كَذَلِكَ وَمَشَى عَارِياً حَافِياً. 3وَقَالَ الرَّبُّ: «كَمَا مَشَى عَبْدِي إِشَعْيَاءُ عَارِياً حَافِياً لِمُدَّةِ ثَلاَثِ سَنَوَاتٍ عَلاَمَةً وَآيَةً عَلَى مِصْرَ وَكُوشَ . ))

============
اولا وقبل الكلام أقول الحمد لله على نعمة الأسلام وما سوف أكتبه هو مقتبس من الكتاب المقدس وبالتحديد من العهد القديم وبالتحديد أكثر في (حزقيال) وبالتحديد أكثر وأكثر في الأصحاح 23 فقره 20 وسوف أكتبه وقد ترددت كثير قبل أن أكتب هذه الفقره وفكرت بأن لا أكتبه ولكني قلت انه في الكتاب المقدس وبالتالي يكتب هذا الموضوع ولكن قبل أكتب الفقره أريد أن أقول شيء لمشرفين المنتدى فأن هذا الكلام ليس كلامي وأنما كلام الكتاب المقدس وسبب وضعي لهذا الموضوع هو أني أريد أن أعرف من النصارى ماهذا الكلام وما الاستفاده الدينيه منه وما المقصود بهذا الكلام المخجل المنسوب الى ربهم رب الكتاب المقدس وقد كتبت عنوان الموضوع لأنبه أي شخص قبل الدخول بأن الموضوع به كلمات مخجله ولكنها منسوبه للكتاب المقدس وأليكم الفقره

(حزقيال
23 : 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل)مع العلم ان الترجمة تتلاعب لتخفف صدمة المحتوى فمثلا”
في النسخة الإنجليزية الترجمة الصحيحة

و تعشقون الذين لهم أعضاء ذكورة كأعضاء ذكورة الحمير .
بأي حال إبتذال و قلة أدب و للأسف بكل بجاحة و فظاظة تنسب للمولى عز و جل !!!!! ( نحن لا نفتري على أحد هدفنا هو أظهار الحقيقه…. أحيانا تكون الحقيقه مؤلمه وقاسيه ولكنها أفضل من الكذب والنفاق)مع تحياتي للجميع

====

ابن تيمية والعقل / د محمد عمارة

ديسمبر 4, 2007

ابن تيمية والعقل / د محمد عمارة


ابن تيمية والعقل

د محمد عمارة

كان ابن تيمية [661 – 728 هـ / 1263- 1328م] ولا يزال ـ إماما من أبرز أئمة السلفية لكن خصومه ـ وخاصة من الحداثيين والعلمانيين ـ الذين أساءوا فهم مصطلح “السلفية”ولم يميزوا بينه وبين “الظاهرية” أساءوا فهم عقلانية شيخ الإسلام ابن تيمية وأغلب الظن أنهم لم يفقهوا تراثه الذي جمع بين العقل والنقل وتعبيره : بين صريح المعقول وصحيح المنقول.
بل إن الكثيرين من خصوم ابن تيمية وأيضا من أنصاره ـ يظنون ـ أن الرجل لم يكن من القائلين بالتحسين والتقبيح العقليين بحسبان أن ذلك هو قول المعتزلة الذين وقف ابن تيمية من بعض آرائهم موقف الناقد. ولو قرأ هؤلاء وهؤلاء ما كتبه ابن تيمية في التحسين والتقبيح بالعقل لانقشعت عنهم هذه الظنون والأوهام فلقد كان يري أن هذا القول هو قول جمهور أهل السنة والجماعة وفي ذلك قال:
“وأكثر الطوائف على إثبات الحسن والقبح العقليين وهذا قول الحنفية، ونقلوه أيضا عن أبي حنيفة [ 80- 150 هـ /699 – 767م] نفسه وهو قول كثير من المالكية والشافعية والحنبلية وكذلك أهل الحديث.. بل هؤلاء ذكروا أن نفي ذلك التحسين والتقبيح العقليين هو من البدع التي حدثت في الإسلام وقالوا إن نفي الحسن والقبح العقليين مطلقا لم يقله أحد من سلف الأمة ولا أئمتها بل ما يؤخذ من كلام الأئمة والسلف في تعليل الأحكام وبيان حكمة الله في خلقه وأمره وبيان ما فيها أمر الله به من الحسن الذي يعلم بالعقل وما في مناهيه من القبح المعلوم بالعقل ينافي قول النفاة.
والحسن والقبح من أفعال العباد يرجع إلى كون الأفعال نافعة لهم وضارة لهم وهذا مما لا ريب فيه أنه يعرف بالعقل ولهذا اختار الرازي [ 544 ـ 606 هـ / 1150 – 1210 م] في آخر أمره أن الحسن والقبح العقليين ثابتان في أفعال العباد وأما إثبات ذلك في حق الله تعالي فهو مبني على معني محبة الله ورضاه وغضبه وسخطه وفرحه بتوبة التائب ونحو ذلك.
وأما العقل فأخص صفات العقل عند الإنسان أن يعلم الإنسان ما ينفعه ويفعله ويعلم ما يضره ويتركه والمراد بالحسن هو النافع والمراد بالقبيح هو الضار فكيف يقال إن عقل الإنسان لا يميز بين الحسن والقبيح وهل أعظم تفاضل العقلاء إلا بمعرفة هذا من هذا؟ بل وجنس الناس يميل إلى من يتصف بالصفات الجميلة وينفر عمن يتصف بالقبائح.
إن العقل يحب الحق ويعتد به وإن محبة الحمد والشكر والكرم هي من العقليات وإن للإنسان قوتين: قوة علمية فهي تحب الحق وقوة عملية فهي تحب الجميل والجميل هو الحسن والقبيح ضده” نعم هكذا تحدث شيخ الإسلام وفيلسوف السلفية ابن تيمية عن قدرة العقل على التحسين والتقبيح وعن أن هذا هو مذهب سلف الأمة الإسلامية وأئمتها الأعلام الحنفية والماليكة والشافعية والحنبلية وأهل الحديث.
وتحدث عن أن إنكار الحسن والقبح العقليين هو من البدع التي ظهرت في الإسلام وطرأت على فكره في زمن أبي الحسن الأشعري [ 290-327 هـ / 874 – 963 م] أي في القرن الرابع الهجري عندما ناظر الأشعرى المعتزلة في القدر وهم يقولون بالتحسن والتقبيح العقليين فاستخدم منهج الجبرية في هذه المناظرة فكانت بدعة نفي الحسن والقبح العقليين.
إن موقف ابن تيمية هذا المنحاز إلى التحسين والتقبيح بالعقل يزيل أوهاما متراكمة في عقول خصومه وأنصاره جميعا ويستدعى إعادة النظر في تراثه وفي تراث الإسلام حول مكانة العقل في تراثنا الحضاري؟

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=38334

الرد على النصراني هذه دعوة إلى حرب وليس إلى سلام!

ديسمبر 4, 2007

الرد على النصراني هذه دعوة إلى حرب وليس إلى سلام!


كتب الكاتب النصراني بسام درويش

مقال عنوانه هذه دعوة إلى حرب وليس إلى سلام!

سانقله ثم اكتل الرد عليه

=======================

هذه دعوة إلى حرب وليس إلى سلام! المسلمون يجددون دعوة محمد إلى قتال العالم!

بقلم بسام درويش

جاء في الأخبار أن 138 من “كبار القادة والعلماء والدعاة المسلمين” وجهوا خطاباً مفتوحاً إلى كبار الزعماء والقساوسة المسيحيين وعلى رأسهم البابا بيندكت السادس عشر وبابا الإسكندرية شنودة الثالث وأسقف كانتربيري روان ويليامز، يدعونهم فيه إلى “التفاهم والسلام” من “أجل رأب الصدع المتزايد بين المسلمين والمسيحيين في العالم”.

وقّع الخطاب شيوخ وزعماء من بلدان إسلامية مختلفة من بينهم شيخ من المملكة السعودية!

************

تُرى من هو الطرف الذي يُفتَرَضُ به أن يدعوَ الآخر إلى “التفاهم والسلام”..

المسلمون أم المسيحيون؟

أهو إنجيل المسيحيين أم قرآن المسلمين الذي يأمر أتباعه بقتال كل الذين لا يؤمنون به وتخييرهم بين الموت أو الإيمان أو دفع ضريبة بقائهم أحياء: “قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق (أي الثابت الناسخ لغيره من الأديان وهو دين الإسلام.. حسب تفسير الجلالين) من الذين أوتوا الكتاب (أي المسيحيين واليهود حسب المصدر نفسه) حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون” (أي أذلاء منقادون لحكم الإسلام. حسب المصدر نفسه) (التوبة 9 : 29).

أهو الإنجيل الذي يعلّم المسيحيين أن لا يصادقوا المسلمين ويتوعّد من يصادقهم بأنّه سيصبح منهم، أم إنّه القرآن الذي يشدد على أتباعه بأن “..لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء (توالونهم وتوادّونهم)، بعضهم أولياء بعض (لاتحَادِهِمْ فِي الكفر)، ومن يتولاَّهم منكم فإنه منهم (أي: من جملتهم) إنَّ الله لا يهدي القوم الظالمين.” (المائدة 5 : 51)، [والتفاسير بين القوسين هي من تفسير الجلالين].

أهو الإنجيل الذي يهدد المسلمين بأن يطمس وجوههم إن لم يؤمنوا به، أم هو القرآن الذي يهدد المسيحيين بذلك؟

“يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزَّلنا مصدقاً لما معكم من قبلِ أن نطمس وجوهاً فنردَّها على أدبارها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً” (النساء 4 : 47).

أهو المسيح الذي قال لأتباعه إنه لن يسمح لأيّ إنسان لا يؤمن به بأن يعيش بجوارهم، أم هو محمد الذي قال للمسلمين: “لأخرجنّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدعَ إلاّ مسلماً”؟.. (صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير).

أيّة دعوةٍ إلى “التفاهم والسلام” يوجهها المسلمون للمسيحيين وهم ما فتئوا يرددون ما علّمهم إياه نبيهم أن “لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه” (صحيح مسلم، كتاب السلام).

كيف يمكن لمسيحيّ أن يأمن لمسلم ويتعايش معه بسلام وهو يخشى غدره ويعرف تماماً أن هذا المسلم يعتقد حقاً بأن الله سيغفر له كل ذنوبه يوم القيامة ويضعها على اليهود والنصارى؟..

“عن أبي بردة، عن أبيه، عن محمد قال: يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى!!‏‏”‏ (صحيح مسلم، كتاب التوبة).

أية دعوة إلى “التفاهم والسلام” يوجهونها إلى بابا الأقباط في مصر، بينما يتعرّض أبناؤه للقتل والاغتصاب وسرقة أموالهم وحرق منازلهم وكنائسهم؟..

ثم لماذا هي دعوةٌ للمسيحيين دون غيرهم من شعوب العالم؟..

إذا كان المسيحيون يشتركون ببعض الأمور مع المسلمين ـ حسب ادّعاء المسلمين ـ فماذا عن الهندوسيين والبوذيين وأيضاً الملحدين الذين لا يشتركون معهم في أية “كلمة سواء”؟.. ألا يستحق هؤلاء أن يعيشوا بسلام؟

ماذا عن اليهود أيضاً؟.. ألعلّ علماء المسلمين قد أجّلوا توجيه الدعوة إليهم إلى أن ينطق الحجر فيخبرهم بمخبأ آخر واحد منهم فيقتلوه: “لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله” (بخاري). وهكذا فإنهم لا يضطرون إلى إحراج أنفسهم بتوجيهها إلى من لا يمكن التعايش معهم لكونهم أشد الناس عداوةً للذين آمنوا؟ (المائدة 5 : 82).

هل فكّر الشيخ السعودي ـ على سبيل المثال ـ الذي وقّع هذا الخطاب أن يتوجّه بخطابه إلى المسؤولين في بلده قبل أن يوجهه إلى المسيحيين، يحثهم على ضرورة “التفاهم والسلام” مع المسيحيين والسماح لهم بإدخال أناجيلهم وحمل صلبانهم وأداء صلواتهم دون خوف من سجن أو جلدٍ أو ترحيل؟

*************

جاء في هذا الخبر الذي نقلته “العربية” أنّ هذا الكتاب المفتوح “يأتي في ذكرى تصريحات بابا الفاتيكان المثيرة للجدل ضد الإسلام في جامعة ريجنزبرج في سبتمبر العام الماضي مما استدعى خطاباً مشابهاً من علماء المسلمين”.

خطابٌ مشابه؟؟..

لقد استخدم البابا لسانه حين دعا العالم الإسلامي لاستخدام العقل في الإيمان، فهل كان ردّ علماء المسلمين على ما قاله البابا آنذاك رداً يمكن حقاً أن يوصف بـ “الخطاب المشابه”؟..

هل ردّ علماء المسلمين على كلام البابا بكلامٍ من مثله، أم أن “خطابهم المشابه” جاء بشكل تحريض المسلمين على الخروج إلى الشوارع وحرق السفارات وقتل المدنيين والكهنة والمطالبة بصلب البابا وتدمير الفاتيكان على رأسه؟ هل كانت ردة فعل العالم الإسلامي إلا دليلاً على أنّ لا أحد يمكنه أن يتفاهم أو يتعايش بسلام مع أمة المسلمين؟

**************

المسيحيون يريدون العيش بتفاهم وسلام مع المسلمين، كذلك همُ اليهود والبوذيون والهندوسيون، وأيضاً أبناء الطوائف الصغيرة المنسوبة إلى الإسلام كالدروز والعلويين والبهائيين والأحمديين وغيرهم.. كل العالم يتمنى أن يعيش بسلام مع المسلمين. لكن هل يؤمَن المسلمون على سلام؟

دعوة المسلمين هذه “للتفاهم والسلام”، لا جديد فيها على الإطلاق. إنها نفس الدعوة الكاذبة المضللة التي أطلقها أكبر وأخطر دجال في تاريخ الإنسانية. وعندما أصفُ محمداً بأنه “أكبر وأخطر دجال” في تاريخ الإنسانية، فإني لا أطلق الأوصافَ جزافاً، لأنّه وراء تشويه عقول خُمسِ سكان العالم اليوم ومن بينهم بالتأكيد هؤلاء المائة والثمانية وثلاثين الذين يبدو واضحاً أن عقولهم لم تتحرك قيد أنملة خارج حدود القرن السابع.

دعوة محمد إلى “كلمة سواء” لم تكن للتفاهم والسلام إنما كانت إعلان حرب على العالم كله: أسلِم تَسْلَم.

في الواقع، إنّ عبارة “أسلِم تسلم” كانت فاتحة الرسالة التي بعث بها محمد إلى هرقل عظيم الروم والتي ضمنها دعوته له إلى القبول بكلمة السواء نفسها التي يجترّها المسلمون اليوم:

“من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتيك الله أجرك مرتين وإن تولّيت فإنّ عليك إثم الأريسيين ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمةٍ سواءٍ بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون” (القرطبي).

لقد رفض المسيحيون واليهود آنذاك دعوة محمد “للتفاهم والسلام” بناء على شروطه التي تتضمنها “كلمة السواء” تلك، فكانت النتيجة “آية” جديدة يأمر فيها أتباعه بتهديدهم بطمس الوجوه إن لم يقبلوا بتلك الكلمة، ثمّ بتنفيذ التهديد بقتالهم إلى أن يخضعوا له أو يدفعوا ضريبة حياتهم وهم يشعرون بالصِّغار.

لذلك، فإن على العالم أن يعدّ العدّة ولا يستهتر بهذه الدعوة التي يوجهها أحفاد محمد بن آمنةَ اليوم، أنها ليست في الحقيقة إلا إعلان حربٍ كُتبت كلماته قبل أربعة عشر قرناً.

==

اقتباس:

أهو إنجيل المسيحيين أم قرآن المسلمين الذي يأمر أتباعه بقتال كل الذين لا يؤمنون به وتخييرهم بين الموت أو الإيمان أو دفع ضريبة بقائهم أحياء: “قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق (أي الثابت الناسخ لغيره من الأديان وهو دين الإسلام.. حسب تفسير الجلالين) من الذين أوتوا الكتاب (أي المسيحيين واليهود حسب المصدر نفسه) حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون” (أي أذلاء منقادون لحكم الإسلام. حسب المصدر نفسه) (التوبة 9 : 29).

هناك فارق كبير بين ( قاتلوا ) وبين ( اقتلوا ) ، فلو كانت ( اقتلوا ) لما كان هناك يهودى ولا نصرانى على وجه الكرة الأرضية . ولكن قاتلوا هنا تعنى محاربة هؤلاء الذين يحاربوننا من الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يُحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق وحتى يعيشوا فى سلام وهم على ضلالهم يدفعوا الجزية وهم صاغرون هؤلاء الذين أمرنا ربنا بقتالهم قال عنهم : ” ولا يزالون يُقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ” ( البقرة : 217 ) أى أنهم هم الذين يُقالوننا ، فماذا نفعل معهم ؟؟؟ أنُدير لهم خدودونا ليصفعوها ؟!!! والغريب يتعامى عن فظائع كتابه ويحاول بشتى الطرق أن يلصقها بالإسلام ! إقرأ الإرهاب الوارد بكتابك والدعوة للقتل لا القتال .. أجل القتل إقرأوا معى : ((( فالآن (( اقتلوا )) كل ذكر من الأطفال وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر ((اقتلوها )) ولكن جميع الأطفال من النساء اللواتى لم يعرفن مضاجعة ذكر أبقوهن لكم حيات ))) ( عدد 31 / 17 ، 18 ) ارهاب ما بعده ارهاب ودعوة لقتل الأطفال والنساء والحوامل ، وخطف البنات

ثم لماذا تعترض على هذه الآيات ……….. وعلى دفع الجزية؟!!!!! هل تقرأ كتابك المقدس !!!!….

ألست تؤمن أن داود هو النبي والملك وابن الرب وجد من أجداد …………… الرب المسيح ………… أقرأ ما يفعله النبي الملك

…………..

في سفر صموئيل الثاني 8 : 1 عن نبي الله داود : وقهر أيضاً الموآبيين وجعلهم يرقدون على الأرض في صفوف متراصة، وقاسهم

بالحبل . فكان يقتل صفين ويستبقي صفاً . فأصبح الموآبيين عبيداً لداود يدفعون له الجزية .

في الكتاب المقدس

المسيح جاء بالسيف

متى 10

34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.

قتل غير المؤمنين

لوقا 19

27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي

حرق غير المؤمنين

تثنية 13
13 قد خرج اناس بنو لئيم من وسطك وطوّحوا سكان مدينتهم قائلين نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفوها

14 وفحصت وفتشت وسألت جيدا واذا الامر صحيح واكيد قد عمل ذلك الرجس في وسطك

15 فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف وتحرّمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف.

16 تجمع كل امتعتها الى وسط ساحتها وتحرق بالنار المدينة وكل امتعتها كاملة للرب الهك فتكون تلا الى الابد لا تبنى بعد.

17 ولا يلتصق بيدك شيء من المحرّم.لكي يرجع الرب من حمو غضبه ويعطيك رحمة.يرحمك ويكثرك كما حلف لآبائك

18 اذا سمعت لصوت الرب الهك لتحفظ جميع وصاياه التي انا اوصيك بها اليوم لتعمل الحق في عيني الرب الهك

غير المؤمن يقتل

خروج 22
20 من ذبح لآلهة غير الرب وحده يهلك

غير المؤمن بالله يقتل

2 اخبار
اصحاح 15

12 ودخلوا في عهد ان يطلبوا الرب اله آبائهم بكل قلوبهم وكل انفسهم.

13 حتى ان كل من لا يطلب الرب اله اسرائيل يقتل من الصغير الى الكبير من الرجال والنساء.

يقتل ساكني المدينة اذا شخص واحد تعبد لغير الله

تثنية 13

12 ان سمعت عن احدى مدنك التي يعطيك الرب الهك لتسكن فيها قولا

13 قد خرج اناس بنو لئيم من وسطك وطوّحوا سكان مدينتهم قائلين نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفوها

14 وفحصت وفتشت وسألت جيدا واذا الامر صحيح واكيد قد عمل ذلك الرجس في وسطك

15 فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف وتحرّمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف.

16 تجمع كل امتعتها الى وسط ساحتها وتحرق بالنار المدينة وكل امتعتها كاملة للرب الهك فتكون تلا الى الابد لا تبنى بعد.

17 ولا يلتصق بيدك شيء من المحرّم.لكي يرجع الرب من حمو غضبه ويعطيك رحمة.يرحمك ويكثرك كما حلف لآبائك

18 اذا سمعت لصوت الرب الهك لتحفظ جميع وصاياه التي انا اوصيك بها اليوم لتعمل الحق في عيني الرب الهك

اقتل اتباع الديانات الاخرى

تثنية 13
6 واذا اغواك سرا اخوك ابن امك او ابنك او ابنتك او امرأة حضنك او صاحبك الذي مثل نفسك قائلا نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفها

انت ولا آباؤك

7 من آلهة الشعوب الذين حولك القريبين منك او البعيدين عنك من اقصاء الارض الى اقصائها

8 فلا ترض منه ولا تسمع له ولا تشفق عينك عليه ولا ترقّ له ولا تستره

9 بل قتلا تقتله.يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا.

10 ترجمه بالحجارة حتى يموت.لانه التمس ان يطوّحك عن الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية.

11 فيسمع جميع اسرائيل ويخافون ولا يعودون يعملون مثل هذا الامر الشرير في وسطك

12 ان سمعت عن احدى مدنك التي يعطيك الرب الهك لتسكن فيها قولا

=====
وكذلك جاء في

تثنية 17
2 اذا وجد في وسطك في احد ابوابك التي يعطيك الرب الهك رجل او امرأة يفعل شرا في عيني الرب الهك بتجاوز عهده

3 ويذهب ويعبد آلهة اخرى ويسجد لها او للشمس او للقمر او لكل من جند السماء.الشيء الذي لم أوص به.

4 وأخبرت وسمعت وفحصت جيدا واذا الأمر صحيح اكيد قد عمل ذلك الرجس في اسرائيل

5 فاخرج ذلك الرجل او تلك المرأة الذي فعل ذلك الامر الشرير الى ابوابك الرجل او المرأة وارجمه بالحجارة حتى يموت.

وللمزيد

فضائح الكتاب المقدس نحو الأديان الأخرى قنل المسلم

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67202

==

اقتباس:

أهو الإنجيل الذي يعلّم المسيحيين أن لا يصادقوا المسلمين ويتوعّد من يصادقهم بأنّه سيصبح منهم، أم إنّه القرآن الذي يشدد على أتباعه بأن “..لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء (توالونهم وتوادّونهم)، بعضهم أولياء بعض (لاتحَادِهِمْ فِي الكفر)، ومن يتولاَّهم منكم فإنه منهم (أي: من جملتهم) إنَّ الله لا يهدي القوم الظالمين.” (المائدة 5 : 51)، والتفاسير بين القوسين هي من تفسير الجلالين

نبدء بالرد من الكتاب المقدس

لا تلقي السلام على على غير المسيحي و لاتستقبله في بيتك ولا تختلط معه

يوحنا 2

اصحاح
1

10 ان كان احد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام.

وكذلك في

2 كورنثوس

اصحاح 6

14 لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين.لانه اية خلطة للبر والاثم.واية شركة للنور مع الظلمة.

15 واي اتفاق للمسيح مع بليعال.واي نصيب للمؤمن مع غير المؤمن.

رومية 16

17 واطلب اليكم ايها الاخوة ان تلاحظوا الذين يصنعون الشقاقات والعثرات خلافا للتعليم الذي تعلمتموه واعرضوا عنهم.

اشجبوا من يعتنق غير المسيحية

1 يوحنا
اصحاح
2
22 من هو الكذاب الا الذي ينكر ان يسوع هو المسيح.هذا هو ضد المسيح الذي ينكر الآب والابن.
1 يوحنا
اصحاح 5
19 نعلم اننا نحن من الله والعالم كله قد وضع في الشرير.

2 يوحنا
اصحاح 1
7 لانه قد دخل الى العالم مضلّون كثيرون لا يعترفون بيسوع المسيح آتيا في الجسد.هذا هو المضلّ والضد للمسيح.

وصف اليهود بانهم اولاد الافاعي والحيات

متى 23 : 31 فانتم تشهدون على انفسكم انكم ابناء قتلة الانبياء . 32 فاملأوا انتم مكيال آبائكم . 33 ايها الحيّات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم

تفادوا الفلاسفة

كولوسي 2
8 انظروا ان لا يكون احد يسبيكم بالفلسفة وبغرور باطل حسب تقليد الناس حسب اركان العالم وليس حسب المسيح.

كل من لم يشارك
بولس ايمانه قلبه شرير

عبرانيين 3

12 انظروا ايها الاخوة ان لا يكون في احدكم قلب شرير بعدم ايمان في الارتداد عن الله الحي.

==

اليهود من مجمع الشيطان
رؤيا 3
9 هانذا اجعل الذين من مجمع الشيطان من القائلين انهم يهود وليسوا يهودا بل يكذبوا هانذا اصيرهم يأتون ويسجدون امام رجليك ويعرفون اني انا احببتك.

========

الرد

شبهات حول معاملة أهل الذمة (1)- الشيخ محمد الغزالى

http://www.rudood.com/modules.php?na…=print&sid=281

===========

انقل نص من كتاب شبهات حول معاملة أهل الذمة (1)- الشيخ محمد الغزالي في حال لم يفتح الرابط السابق

والآيات المذكورة لا صلة لها البتة بالموضوع الذى تعرض الكاتب له . بل إننا نكاد نجزم بأنه يعرف ذلك , وأنه يحرف الكلم عن مواضعه عمدا . فهى جميعا واردة فى المعتدين على الإسلام والمحاربين لأهله ,وتنفير أفراد الأمة من معاونة خصومها واجب يتجدد فى كل عصر . وقد حدث فى عصرنا هذا ـ بل فى هذه الأيام القريبة ـ أن أصدرت الحكومة قانونا يحرم التعاون مع القوات الأجنبية . فهل يفهم من ذلك أن مصر تكن البغضاء للعالم أجمع؟ وأنها تشترى خصومته من غير مبرر؟ .. لقد قال السيد المسيح : ‘ ما جئت لألقى سلاما بل سيفا .. فهل يفهم أحد من ذلك أن رسالة المسيحية إيقاد الحروب فى الأرض , وأنها لا تحيا بين الناس إلا لسفك الدماء؟ إن هذا فهم أخرق . ونحن المسلمين لا نتهم النصرانية به , ولا نفهم من كلمة المسيح هذا المعنى الواسع للخصومة المتحدية أبدا … ولو كان المؤلف متحريا الحق فى فهمه لنصوص الإسلام , لقرأ عشرات النصوص الأخرى بل لأكمل الآيات التى استشهد بها , ولخرج من ذلك بالحقيقة الناصعة الوحيدة التى يقررها كتاب الله .

وهى أن الإسلام يدفع عن نفسه إذا هوجم ويأمر بمسالمة من يتركونه وشأنه غيرمتعرضين لسير دعوته فى الأرض , ولا صادين أحدا عن الدخول فيها .. فإذا لمح جبارا يعوق دعوته ويهين أمته , واشتبك معه فى حروب باردة تارة ,وحامية تارة أخرى حتى يؤمن طريقه فحسب .

وننقل من كتابنا ‘ الإسلام والاستبداد السياسى تفسيرا لقوله تعالى : “لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء … ”حتى يعرف المخدوعون مبادئ الدين فى أوضاعها كما نزل بها الوحى . “

يجئ أحدهم إلى هذه الآية فيبترها عما قبلها وما بعدها .. ويفهم منها أن الإسلام ينهى نهيا جازما عن مصادقة اليهود والنصارى ويوجب قطع علائقهم ويهدد المسلم الذى يصادقهم بأنه انفصل عن الإسلام والتحق باليهودية والنصرانية والمعنى بهذا التعميم باطل . والآيات اللاحقة بهذه الآية المرتبطة بها فى موضوعها تحدد الموضوع بجلاء لا يتحمل خلطا . فالحق أن الآيات نزلت تطهيرا للمجتمع الإسلامى من ألاعيب المنافقين ومن مؤامراتهم التى تدبر فى الخفاء لمساعدة فريق معين من أهل الكتاب أعلنوا على المسلمين حربا شعواء , واشتبكوا مع الدين الجديد فى قتال هو بالنسبة له قتال حياة أو موت . فاليهود والنصارى فى هذه الآية قوم يحاربون المسلمين فعلا , وقد بلغوا فى حربهم منزلة من القوة جعلت ضعاف الإيمان يفكرون فى التحبب إليهم , والتجمل معهم فنزلت هذه الآية ونزل معها ما يفضح نوايا المتخاذلين في الدفاع عن الدين الذى انتسبوا إليه : “فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين ”

ثم تستطرد الآيات فى توصية المؤمنين بتدعيم صفوفهم أمام المتربصين . والمتهجمين تطالبهم بمقاطعة المحاربين للإسلام من أهل الكتاب مسوغة هذه المقاطعة بأنها رد للعدوان . “يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا .. . ” فهل هناك ضير على دين ما إذا منع أتباعه من مصادقة الذين يتهكمون بتعاليمه ,ويسخرون من شعائره؟ …

‘ـ أما قوله تعالى : “كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة ” فالآية قبلها مباشرة تشرحها كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله

إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ” والمعنى الذى لا يضطرب عاقل فى إدراكه أن المقصود بالآية هم الوثنيون المهاجمون للإسلام الناكثون بعهودهم معه . وقد أشبعنا هذا الموضوع بحثا فى كتابنا ‘ تأملات فى الدين والحياة ‘ . فكيف ساغ لهذا المؤلف أن ينقل كلاما واردا فى المشركين الناقضين للعهود زاعما أنه نزل فى أهل الذمة؟ إن هذا كذب صريح والآية الثالثة ذكر المؤلف نصفها الأول فقط لأن نصفها الثانى يكذبه . فقول الله : “لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء ” .. ثم قوله “إلا أن تتقوا منهم تقاة ” فيه إشارة بينة إلى أن الكلام قيل فى حالة حرب يطارد فيها المؤمنون وقد تضطرهم الأحوال العصيبة إلى اتخاذ وسائل النجاة , فنبهوا إلى الأ يكون ذلك على حساب إيمانهم . وقد بلغ هوس الكتاب فى اتهام القرآن بأنه يغرى بالعدوان إلى الاستشهاد بقوله تعالى : “ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ” مع أن الآية قيلت بعد غزوة ‘ أحد ‘ تعزية للنبى فى قتل أصحابه وتثبيتا للمسلمين فى كفاحهم المتعب مع المشركين .. حتى لا تكسر الهزيمة همتهم فيضعفوا أمام الوثنية العنيدة فى جزيرة العرب . ولم أر مؤلفا فقد خصائص الأمانة فى البحث والنقل والاستدلال كالخواجة الذى وضع هذا الكتاب . فقد زعم أن الشريعة سنت ‘ المبدأ الذى يشتد أحيانا على أهل الكتاب ويذلهم ( ص 52 )

وأورد من القرآن الكريم الآيات التى رأيتها – وليست لها بموضوعه صلة ـ وغض النظر عن الآيات التى توصى ببر أهل الكتاب فلم يشر إليها . ثم تجاوز السنة المطهرة فلم يعلق بشئ على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ‘ من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها لتوجد من سبعين عاما ‘ . وكذلك قوله : ‘ من ظلم معاهد أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته , أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس , فأنا حجيجه يوم القيامة !. ومر على النصوص الثابتة والسوابق المقررة فى صدر الإسلام , والتى تنطق بما أفاء الدين على أهل الذمة من رعاية ووفاء ومرحمة … فلم يكترث بشىء منها . لأن غايته من كتابه تتضح فى كل صفحة فهو يريد إهانة الإسلام وتشويه تاريخه واتهام أهله بما هم منه براء اتهامهم بالتعصب الذميم , واستئصال الأقليات التى تعيش بينهم . فإذا أعوزه الصدق للوصول إلى هذه النتيجة . ففى المعاريض والأكاذيب مندوحة على مسلك عمر نحو الذميين : إن الخليفة الراشد ‘ عمر ‘ من أعرف الحكام بطبيعة الإسلام وأدراهم بما يكنه هذا الدين للبشر جميعا من عطف وود . وإن ما يحفظه التاريخ من مسلك ‘عمر ‘ نحو البلاد المفتوحة ونحو آلها ليس موضع مراء وريبة . .. روى أبو يوسف فى كتاب الخراج أن ‘ عمر ‘ مر على قوم قد أقيموا فى الشمس فى بعض أرض الشام , فقال : ‘ ما شأن .هؤلاء؟ فقيل له : إنهم أقيموا فى الجزية ! فكره ذلك ! وقال : هم وما يعتذرون به , قالوا : يقولون : لا نجد؟ قال : دعوهم , ولا تكلفوهم ما لا يطيقون . ثم أمر بهم فخلى سبيلهم ‘ . وهذا الذى رواه أبو يوسف يوافق ما رواه مسلم فى صحيحه عن حكيم بن حزام : أنه مر بالشام على أناس من الأقباط وقد أقيموا فى الشمس وصب على رءوسهم الزيت ! فقال : ما هذا؟ قيل : يعذبون فى الخراج ! وفى رواية : حبسوا فى الجزية ! فقال هشام : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ‘ إن الله يعذب الذين يعذبون الناس فى الدنيا ‘ . فدخل على الأمير فحدثه , فأمر بهم فخلوا . قال أبو يوسف : وحدث أن مر ‘ عمر ‘ بباب قوم وعليه سائل يسأل , وكان شيخا ضرير البصر , فضرب ‘ عمر ‘ عضده , وقال له : من أى أهل الكتاب أنت؟ فقال : يهودى : قال : فما ألجأك إلى ما أرى؟ قال : أسأل الجزية والحاجة والسن . فأخذ عمر بيده , وذهب به إلى منزله وأعطاه مما وجده ! ثم أرسل به إلى خازن بيت المال وقال له انظر هذا وضرباءه , فوالله ما أنصفناه إذ أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم . إنما الصدقات للفقراء والمساكين . والفقراء هم الفقراء المسلمون , وهذا من المساكين من أهل الكتاب . ثم وضع عنه الجزية .

والعاطفة التىجاشت بالرحمة فى نفس عمر نحو هذا اليهودى البائس , نبعت من قلب متحمس للإسلام , متمسك بمبادئه , وقد كان عمر شديدا فى دين الله , ولكن الشدة التى عرف بها لا تعنى التعصب الأعمى والضغينة القاسية على المخالفين للدين من أهل الكتاب الأولين . روى الترمذى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‘ ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه , وأدخله جنته , رفق بالضعيف , وشفقة على الوالدين , و إحسان إلى المملوك

‘ . وروى يحيى بن آدم فى كتاب الخراج : أن ‘ عمر ‘ لما تدانى أجله أوصى من بعده وهو على فراش الموت بقوله : ‘ أوصى الخليفة من بعدى بأهل الذمة خيرا , وأن يوفى لهم بعهدهم , وأن يقاتل من ورائهم , وألا يكلفهم فوق طاقتهم ‘ . وقال الدكتور ا . س . ترتون ‘ مؤلف ‘ أهل الذمة فى الإسلام ‘

. وفى الأخبار النصرانية شهادة تؤيد هذا القول . وهى شهادة البطريرك

‘عيشويابه الذى تولى منصبه 647 ـ 657 هـ إذ كتب يقول : , إن العرب الذين مكنهم الرب من السيطرة على العالم يعاملوننا كما تعرفون . إنهم ليسوا بأعداء للنصرانية , بل يمتدحون ملتنا , ويوقرون قديسينا وقسيسينا , ويمدون يد المعونة إلى كنائسنا وأديرتنا .. والظاهر أن الاتفاق الذى تم بين ‘ عيشويابه ‘ وبين العرب كان لصالح النصارى , فقد نص على وجوب حمايتهم من أعدائهم , وألا يحملوا قسرا على الحرب من أجل العرب , وألا يؤذوا من أجل الاحتفاظ بعباداتهم وممارسة شعائرهم , وألا تزيد الجزية المجبية من الفقير على أربعة دراهم , وأن يؤخذ من التاجر والغنى اثنا عشر درهما , وإذا كانت أمة نصرانية فى خدمة مسلم , فإنه لا يحق لسيدها أن يجبرها على ترك دينها أو إهمال صلاتها والتخلى عن صيامها ‘ ا

. إن نصوص هذه المعاهدة التى تمت فى مطالع القرن الثالث عشر للميلاد

تنبىء عن روح التسامح الذى كان يسود بلاد الإسلام , يومئذ , على عكس ما كان يزحم بلاد المسيحية من مجازر ومخاز فى معاملة المذاهب المخالفة والأقليات الضعيفة

قال الدكتور ‘ توفيق الطويل ‘ فى كتابه ‘ قصة الاضطهاد الدينى ‘ تحت عنوان مذبحة الألبيين فى سنة” . 1209 أصدر مجلس أفيون قرارا دعا فيه القساوسة إلى مطالبة السلطة المدنية باستئصال الهرطقة وهد د البابا ‘ أنوسنت ‘ باتخاذ قرار الحرمان ضد كل أمير يرفض الاستجابة لهذه الدعوة . وبعد ستة أعوام قرر مجمع ‘ لا تران ‘ أن يقسم كل حاكم يطمع فى أن يكون فى عداد المؤمنين بأن يجاهد ما وسعه الجهاد , حتى يستأصل من إقليمه كل من تسمهم الكنيسة بالهرطقة .. ولنعد إلى الحديث عن مذبحة الألبيين . ” فشا الإلحاد فى لنجيدوك على يد الألبيين من رعايا أمير تولوز , وكان هذا فى عهد ‘أنوسنت الثالث ‘ الذى بلغت البابوية على يديه أوجها . فأشار على أميرهم أن يستأصل الهرطقة من إمارته , فأبى الأمير أن يذعن لمطلبه . وعندئذ نهضت الكنيسة لإبادة الحركة وأعوانها , فأعلنت غفران كل ذنب ارتكبه من يجاهد للقضاء عليها , وصبت عذابها على أعدائها , ولو كانوا نساء أو أطفالا وتعقبتهم شنقا وحرقا و إعداما . فانظر إلى الحالة الاجتماعية فى عصر واحد بين بلدين يختلفان فى الدين . وانظر إلى حمق البابوات وضيق عطنهم وغلظة قلوبهم فى معاملة أعدائهم .! وقد تدهش إذا علمت أن الهرطقة التى تحاربها الكنيسة لم تكن إلا مقدمات اليقظة العقلية والتحرر الفكرى الذى شمل أوروبا كلها فى أواخر العصر المدرسى .. ومعاملة الإسلام لمن لا يدينون به من أهل الذمة قامت منذ العصر الأول على قاعدة أصيلة لم يثرحولها نقاش كمبدأ مشروع , ولم يضطرب تطبيقها على توالى الأزمنة , إلا فلتات شاذة لا يجوز الاكتراث بها أو الالتفات إليها . هذه القاعدة تقوم على أن ” لهم ما لنا وعليهم ما علينا”

وقد استقرت الأقليات فى الشرق الإسلامى دهورا فى ظل هذا المبدأ العادل , بينما بادت الأقليات الإسلامية فى الغرب , لأنها لم تجد مثل هذه المعاملة النبيلة . ومن الأدلة الطيبة على ما كانت تسترشد به الحكومة الإسلامية فى معاملتها الذميين ما جاء فى الأمر الذى وجد بين أوراق البردى اليونانية المحفوظة فى المتحف البريطانى , وعلى الرغم من فساد قسم منها فقد جاء فى الباقى ما يلى :

‘ خوفا من الله وحفظا للعدالة والحق فى توزيع القدر المفروض عليهم … ‘ بياض فى الأصل ‘ , رتب ناظرا يعاونه أربعة من البارزين فى كورتك لمساعدتهم فى جمع الضريبة .”كما جاء بها ” ولا تجعلنا نعرف أنك قد خدمت أهل كورتك بأى صورة من الصور فى مسألة الضريبة التى كلفت بها , وأنك حابيت أو ظلمت أحدا ما فى جمعها ” لا كما جاء فيها فإذا وجدت أتهم قد عاملوا أحدا بلين زائد نتيجة محاباتهم إياه أو أثقلوا عليه لكراهيتهم له , فإننا سنقتص منهم فى أشخاصهم وأملاكهم تنفيذا للشرع . ومن ثم أنذرهم وحذرهم , وأخبرهم ألا يرهقوا عاملا , وألا يحملوه ما لا يطيق , حتى لو كان بعيدا عنهم , أو ليس من زمرتهم فى جمع الضريبة , وتجب معاملة الجميع بالعدل .. إلخ ” ‘ . وقد بلغ من مرونة النظام الإسلامى أن اعتبر أهل الذمة جزة من الرعية الإسلامية ‘ مع احتفاظهم بعقيدتهم ‘ . ومن ثم عقد المعاهدات الخارجية ممثلا فيها المسلمين والذميين معا كأمة متحدة . وقد روى أو يوسف فى كتاب ‘ الخراج ‘ : ‘ لما صالح عبد الله بن أبى السرح ملك

النوبة تقرر فى الصلح أنه أمان وهدنة جارية بينهم وبين المسلمين ممن جاوروهم من أهل صعيد مصر وغيرهم من المسلمين وأهل الذمة . وأخذ النوبيون على أنفسهم العهد بحماية من نزل ببلدهم أو طرقه من مسلم أو معاهد. . واستمتاع الذميين بحريتهم الدينية وضمانهم لمصالحهم العامة كان ملحوظا فى المعاهدات

التى أبرمت بينهم وبين المسلمين فى إبان الفتوحات الكبرى . و إليك نص المعاهدة التى أمضاها عمر بن الخطاب مع رسل ‘ سفر نيوس ‘ أسقف بيت المقدس كنموذج لموقفه مع المسيحيين , إذ قال ـ كما روى الطبرى ـ : ,

بسم الله الرحمن الرحيم .

هذا ما أعطى عبد الله عمر أمير المؤمنين أهل ‘إيلياء من الأمان . أعطاهم أمانا لأنفسهم وأموالهم , ولكنائسهم وصلبانهم , وسقيمها وبريئها , وسائر ملتها , أنه لا تسكن كنائسهم , ولا تهدم , ولا تنتقص منها ولا من غيرها , ولا من صليبهم , ولا من شئ من أموالهم , ولا يكرهون على دينهم , ولا يضار أحد منهم , ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود . وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطى أهل المدائن , وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوص . فمن خرج منهم فإنه آمن

على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم . ومن أقام منهم فهو آمن وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية . ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم , ويخلى بيعهم وصلبهم فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وصلبهم حتى يبلغوا مأمنهم . ومن كان بها من أهل الأرض مما شاء منهم قعد , وعليه مثل ما على أهل ‘إيلياء ’ من الجزية . ومن شاء سار مع الروم ومن شاء رجع إلى أهله . وأنه لا يؤخذ منهم شئ حتى يحصد حصادهم . وعلى ما فى هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله , وذمة الخلفاء , وذمة المؤمنين , إذا أعطوا الذى عليهم من الجزية ‘ . وختم عمر الكتاب بتوقيعه وشهد عليه خالد بن الوليد , وعمرو بن العاص , وعبد الرحمن بن عوف , ومعاوية بن أبي سفيان

وهذا العهد الذى أبرمه ‘ عمر ‘ يتفق مع ما سنذكر بعد من وصايا النبى صلى الله عليه وسلم فى معاملة أهل الكتاب , ومع ما استقرت عليه الأوضاع فى علاقات المسلمين بغيرهم . ولكن الخواجة الأفاك افترى على ’ عمر بن الخطاب ‘ أنه كان عدو أهل الذمة , وأنه شرع لمن عنده , ولمن بعده من الولاة سنة إهانتهم وإذلالهم وهدم معابدهم وتكسير صلبانهم . وقد ذكر أن لعمر بن الخطاب شروطا تضمنها عهد , تم بينه وبين أهل سوريا نص فيه السوريون على أن ‘ لا يحدثوا بيت عبادة ولا صومعة راهب وألا يجدد ما ما تخرب من كنيسة أو دير , وألا يمنعوا المسلمين من كنائسهم أن ينزلوا بها ويطعموا فيها ثلاث ليالى ‘وألا يعلموا أولادهم القرآن

وتضمن هذا العهد المزعوم كذلك ‘ألا يتشبهوا بالمسلمين فى شىء من لباسهم قلنسوة أو عمامة أو نعلين أو فرق شعر .. إلخ ‘ وقد بحثنا عن أصل لهذه الشروط فى مصادر الفقه الإسلامى أو كتب الشريعة والسيرة والتاريخ فلم نجد لها أثرا البتة . بل ما وجدناه فى كتاب الله وفى سنة رسوله . وفى معاهدات ‘ عمر ‘نفسه يناقض هذا العهد المكذوب . وقد علق الدكتور ا . س . ترتون ‘ مؤلف ‘ أهل الذمة فى الإسلام ‘ على هذا العهد بقوله : ‘ .. فى هذا العهد نلاحظ نقاطا بالغة الغرابة , وذلك أنه لم تجر العادة أن يشترط المغلوبون الشروط التى يرتضونها ليوادعهم الغالب . أضف إلى هذا أنه من الغريب أن يحرم المسيحيون على أنفسهم تناول القرآن هم وأولادهم بأية صورة من الصور , ومع ذلك يقتبسون منه فى خطابهم للخليفة فى قولهم ـ أن يعطوا الجزية عن يدوهم صاغرون . و الأمر المستغرب من الوجهة العامة أنه عهد لم ينص فيه على اسم البلد . فلو كان صادرا عن دمشق ـ قصبة الولاية ـ لوردت الإشارة إليها . ‘ ..

ثم قال : ‘ ومن ناحية أخرى فإننا لا نجد قط عهدا مع أية مدينة من مدن الشام يشبه عهد ‘عمر ‘ هذا بحال من الأحوال إذ كلها عهود بالغة البساطة ‘ . ثم قال : ‘ .. إذا تبين لنا هذا ساورنا الشك فى نسبة العهد إلى ‘ عمر ’ .. ‘ . هذا الباحث الغربى يتشكك فى نسبة العهد إلى ’ عمر ‘ . ولكن الخواجه الجرىء على الافتراء يضع شروط ‘ عمر ‘ المزعومة فى هذا العهد على أنها بيان لموقف الشريعة الإسلامية من أهل الذمة . ومن أى كتب الشريعة نقل هذا العهد؟ من كتاب القلقشندى ‘ صبح الأعشى فى صناعة الإنشا ‘ ! ولا يعجب المرء لشىء عجبه من جرأة هذا الخواجة فى اعتبار كتب الإنشاء العربى مصادر للتاريخ . لا بل مصادر للدين نفسه . وكتاب القلقشندى ألف بعد ‘ عمر بن الخطاب ‘ بسبعة قرون . وفيه من الخيالات الأدبية والروايات الشعرية ما يعين التلاميذ على اصطناع الأساليب الحسنة . وقد نسبوا إلى ‘ عمرو بن العاص ‘ كتابا فى وصف مصر ‘ طولها شهر وعرضها عشر وترابها ذهب … إلخ ‘ . وقد جزم الأدباء بأنه موضوع لا أصل له , كعهد عمر هذا

. أخرج أبو داود عن رجل من جهينة أن رسول الله قال : ‘ لعلكم تقاتلون قوم ا فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وذراريهم , فيصالحونكم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك . فإنه لا يصلح لكم . وعن العرباض بن سارية قال : نزلنا مع رسول الله قلعة خيبر , ومعه من معه من المسلمين , وكان صاحب خيبر رجلا ماردا متكبرا . فأقبل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد ! لكم أن تذبحوا حمرنا وتأكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا؟

فغضب رسول الله لما حدث – وقال : يا ابن عوف اركب فرسك ٬ ثم ناد : إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن , وأن اجتمعوا للصلاة , فاجتمعوا , ثم صلى بهم , ثم

قام فقال : ‘ أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله تعالى لم يحرم شيئا إلا ما فى القرآن . ألا وإني والله لقد وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء , إنها لمثل القرآن أو أكثر . وإن الله لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن , ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم , إذا أعطوا الذى عليهم ’ . وحدث أن يهود خيبر ‘ أرادوا رشوة ‘ عبد الله بن رواحة ‘ , ليقلل ما يأخذه من خراج أرضهم ـ على حسب الصلح الذى تم بينهم وبين المسلمين فقال عبد الله : ‘ تطعمونى السحت؟ والله قد جئتكم من أحب الناس إلى ـ يعنى رسول الله ـ ولأنتم أبغض إلى من عدتكم من القردة والخنازير … ولا يحملنى بغضى إياكم على ألا أعدل فيكم . فقالوا : بهذا قامت السماوات والأرض

هكذا صنع المسلمون بأهل الكتاب . وعلى هذه العدالة التامة قامت المعاهدات

صنع المسلمون بأهل الكتاب . وعلى هذه العدالة التامة قامت المعاهدات . إن رعاية الحق و إقامة العدل هما أساس الصلة التى ينشئها الإسلام مع أبناء الديانات الأخرى . وعبد الله بن وعبد الله بن رواحة يمقت اليهود أشد المقت , ولكنه يأبى أن يجور عليهم فى حكم . وقد روى عن ‘ عمر بن الخطاب ‘ أنه قال لقاتل أخيه ‘ زيد بن الخطاب ” والله لا أحبك حتى تحب الأرض الدم” !

فقال الأعرابى القاتل : أفتظلمنى حقى يا أمير المؤمنين ! قال عمر : لا ! فقال الأعرابى : إنما يأسى على الحب النساء ! ومسلك ‘ عمر ‘ , ‘ وابن رواحة ‘ وغيرهما ليس إلا استجابة لقول الله تبارك وتعالى : “يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ”

فالعدالة ـ ولو مع الأعداء المبغضين ـ خلق فرغ الإسلام من توفيره فى سياسة الجماعات والأفراد . فكيف إذا كانت هذه السياسة تجاه معاهدين مسالمين؟ .

===

اقتباس:

أهو الإنجيل الذي يهدد المسلمين بأن يطمس وجوههم إن لم يؤمنوا به، أم هو القرآن الذي يهدد المسيحيين بذلك؟

“يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزَّلنا مصدقاً لما معكم من قبلِ أن نطمس وجوهاً فنردَّها على أدبارها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً” (النساء 4 : 47).

النص القرآنى يقول : ” أو نلعنهم ” ( بـ ” أو ” لا بالواو ) ، كما أنه يخلو من المفعول المطلق : ” لَعْنًا “. وفوق ذلك فإن هذه الآية موجهة إلى اليهود ، والنصارى يعدون اليهود كَفَرَةً كُفْرًا لا كفر بعده ولا قبله ؟ أ! وإلا لكانوا مكذِّبين بالمسيح وبالأناجيل

===

في الكتاب المقدس

لعن اليهود

تثنية 28

45 وتأتي عليك جميع هذه اللعنات وتتبعك وتدركك حتى تهلك لانك لم تسمع لصوت الرب الهك لتحفظ وصاياه وفرائضه التي اوصاك بها.

يوحنا 8

44 انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.ذاك كان قتالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق.متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب وابو الكذاب.

===

اقتباس:

أهو المسيح الذي قال لأتباعه إنه لن يسمح لأيّ إنسان لا يؤمن به بأن يعيش بجوارهم، أم هو محمد الذي قال للمسلمين: “لأخرجنّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدعَ إلاّ مسلماً”؟.. (صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير).

واذا ما تعامل معك شخص بكل خسه وخان العهود التي عقدها وتامر عليك بعد ان عاهدته فماذا تفعل؟
نعم ستحول له خدك الاخر

داود كذلك طرد اعدائه

و دمر مدنهم

أن داود أخذ غنيمة العمونيين و الموآبيين و دمر مدنهم وقتلهم وفعل مافعل لأنهم يستحقون ذلك … ففي سفر الاخبار الأول 20: 2 واخذ

داود تاج ملكهم عن راسه فوجد وزنه وزنة من الذهب وفيه حجر كريم فكان على راس داود . واخرج غنيمة المدينة وكانت كثيرة جدا . 3

واخرج الشعب الذين بها ونشرهم بمناشير ونوارج حديد وفؤوس . وهكذاصنع داود لكل مدن بني عمون ثم رجع داود وكل الشعب الى

اورشليم

و في سفر صموئيل الثاني 8 : 1 عن نبي الله داود : وقهر أيضاً الموآبيين وجعلهم يرقدون على الأرض في صفوف متراصة، وقاسهم

بالحبل . فكان يقتل صفين ويستبقي صفاً . فأصبح الموآبيين عبيداً لداود يدفعون له الجزية …لأنهم اعتدوا على مدينة يهودية ..

فلماذا حينما خان يهود المدينة أهل المدينة من المسلمين …………. وعقدوا عهدا أن يعينوا كفار مكة على الدخول من شمال المدينة لقتل

المسلمين ….. وحصارهم ……….. وذبحهم ………….. في غزوة الخندق …….. ولكن الله أفشل خطتهم ……….. وهبت رياح

شديدة بإذن الله ………. اقتلعت خيام الكفار ……… وفرقت جمعهم وشتت جنودهم ………. فرجعوا خائبين إلى مكة ………… ”

وهذه معجزة من معجزات النبي محمد …. لم تحدث للمسيح ….. حينما أخذوه للصلب بزعمكم” ………… ألم يكن من العدل أن يفعل

النبي محمد معهم أقل بكثير مما فعل داود مع العمونيين و الموآبيين …….. أم أنه حين يزني داود بإمرأة أوريا الحثي وينجب منها

سليمان النبي …… تقولون إنه داود النبي الملك وابن الله ….. وحينما تقرأون أن النبي محمدا قبل زوجته ……….. تقولون “نبي يقبل

زوجته ….. ماهذا الفحش؟!!!!!!!!!!!! ………نحن لانعرف إلا الأنبياء الزناة” ……… يا لتحريفكم!!!!! ………. قل موتوا بغيظكم.

هل إذا نفذ داود حكما ………. تقولون …….. وحيا إلهيا فعله النبي الملك ابن الله داود …………… وإذا فعله أخيه محمد …….

تقولون ………. غدرا وخيانة …………. يالتحريفكم!!!!!! ………. قل موتوا بغيظكم!!!!!

====

وفي الكتاب المقدس

وكما هي عادة اليهود الخيانة والكفر فقد عاقيهم الله

بسبب ذنوب اليهود الله اجلاهم ونفاهم من ارضه عقوبة لهم وسلط علهم نبوخذ نصر ليسبيهم الي بابل

2 ملوك
اصحاح
17

7 وكان ان بني اسرائيل اخطأوا الى الرب الههم الذي اصعدهم من ارض مصر من تحت يد فرعون ملك مصر واتقوا آلهة اخرى

8 وسلكوا حسب فرائض الامم الذين طردهم الرب من امام بني اسرائيل وملوك اسرائيل الذين اقاموهم.

9 وعمل بنو اسرائيل سرّا ضد الرب الههم امورا ليست بمستقيمة وبنوا لانفسهم مرتفعات في جميع مدنهم من برج النواطير الى المدينة المحصّنة.

10 واقاموا لانفسهم انصابا وسواري على كل تل عال وتحت كل شجرة خضراء.

11 واوقدوا هناك على جميع المرتفعات مثل الامم الذين ساقهم الرب من امامهم وعملوا امورا قبيحة لاغاظة الرب.

12 وعبدوا الاصنام التي قال الرب لهم عنها لا تعملوا هذا الامر.

13 واشهد الرب على اسرائيل وعلى يهوذا عن يد جميع الانبياء وكل راء قائلا ارجعوا عن طرقكم الرديّة واحفظوا وصاياي فرائضي حسب كل الشريعة التي اوصيت بها آباءكم والتي ارسلتها اليكم عن يد عبيدي الانبياء.

14 فلم يسمعوا بل صلّبوا اقفيتهم كاقفية آبائهم الذين لم يؤمنوا بالرب الههم.

15 ورفضوا فرائضه وعهده الذي قطعه مع آبائهم وشهاداته التي شهد بها عليهم وساروا وراء الباطل وصاروا باطلا ووراء الامم الذين حولهم الذين امرهم الرب ان لا يعملوا مثلهم.

16 وتركوا جميع وصايا الرب الههم وعملوا لانفسهم مسبوكات عجلين وعملوا سواري وسجدوا لجميع جند السماء وعبدوا البعل.

17 وعبّروا بنيهم وبناتهم في النار وعرفوا عرافة وتفاءلوا وباعوا انفسهم لعمل الشر في عيني الرب لاغاظته.

18 فغضب الرب جدا على اسرائيل ونحّاهم من امامه ولم يبق الا سبط يهوذا وحده.

19 ويهوذا ايضا لم يحفظوا وصايا الرب الههم بل سلكوا في فرائض اسرائيل التي عملوها.

20 فرذل الرب كل نسل اسرائيل واذلهم ودفعهم ليد ناهبين حتى طرحهم من امامه.

21 لانه شق اسرائيل عن بيت داود فملّكوا يربعام بن نباط فابعد يربعام اسرائيل من وراء الرب وجعلهم يخطئون خطية عظيمة.

22 وسلك بنو اسرائيل في جميع خطايا يربعام التي عمل.لم يحيدوا عنها

23 حتى نحّى الرب اسرائيل من امامه كما تكلم عن يد جميع عبيده الانبياء.فسبي اسرائيل من ارضه الى اشور الى هذا اليوم

24 واتى ملك اشور بقوم من بابل وكوث وعوّا وحماة وسفروايم واسكنهم في مدن السامرة عوضا عن بني اسرائيل فامتلكوا السامرة وسكنوا في مدنها.

25 وكان في ابتداء سكنهم هناك انهم لم يتقوا الرب فارسل الرب عليهم السباع فكانت تقتل منهم.

===========

وكذلك في هناك من اليهود وهم طائفة ناطوري كارتا = ناطور او حارس المدينة

تؤمن بان الله حكم على اليهود بالجلاء من القدس وان عودة اليهود للقدس محرم بسبب ذنوبهم وعقوبة لهم

At the time that G-d sent the Jewish people into exile, He expressly forbade us to have our own entity, state, etc. In fact, at the time of the destruction of the temple, G-d put the Jewish people under three oaths (Talmud tractate ketuboth, page 111a):

1. That we should not rebel against the nations;
2. That we should not go up en masse to the land of Israel;
3. And that we should not try to bring about the end of exile through any means;

اقتباس:

أيّة دعوةٍ إلى “التفاهم والسلام” يوجهها المسلمون للمسيحيين وهم ما فتئوا يرددون ما علّمهم إياه نبيهم أن “لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه” (صحيح مسلم، كتاب السلام).

نبدء بالرد من الكتاب المقدس

لا تلقي السلام على على غير المسيحي و لاتستقبله في بيتك ولا تختلط معه

يوحنا 2

اصحاح
1

10 ان كان احد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام.

وكذلك في

2 كورنثوس

اصحاح 6

14 لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين.لانه اية خلطة للبر والاثم.واية شركة للنور مع الظلمة.

15 واي اتفاق للمسيح مع بليعال.واي نصيب للمؤمن مع غير المؤمن.

رومية 16

17 واطلب اليكم ايها الاخوة ان تلاحظوا الذين يصنعون الشقاقات والعثرات خلافا للتعليم الذي تعلمتموه واعرضوا عنهم.

اشجبوا من يعتنق غير المسيحية

1 يوحنا
اصحاح
2
22 من هو الكذاب الا الذي ينكر ان يسوع هو المسيح.هذا هو ضد المسيح الذي ينكر الآب والابن.
1 يوحنا
اصحاح 5
19 نعلم اننا نحن من الله والعالم كله قد وضع في الشرير.

2 يوحنا
اصحاح 1
7 لانه قد دخل الى العالم مضلّون كثيرون لا يعترفون بيسوع المسيح آتيا في الجسد.هذا هو المضلّ والضد للمسيح.

وصف اليهود بانهم اولاد الافاعي والحيات

متى 23 : 31 فانتم تشهدون على انفسكم انكم ابناء قتلة الانبياء . 32 فاملأوا انتم مكيال آبائكم . 33 ايها الحيّات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم

تفادوا الفلاسفة

كولوسي 2
8 انظروا ان لا يكون احد يسبيكم بالفلسفة وبغرور باطل حسب تقليد الناس حسب اركان العالم وليس حسب المسيح.

كل من لم يشارك
بولس ايمانه قلبه شرير

عبرانيين 3

12 انظروا ايها الاخوة ان لا يكون في احدكم قلب شرير بعدم ايمان في الارتداد عن الله الحي.

==

اليهود من مجمع الشيطان
رؤيا 3
9 هانذا اجعل الذين من مجمع الشيطان من القائلين انهم يهود وليسوا يهودا بل يكذبوا هانذا اصيرهم يأتون ويسجدون امام رجليك ويعرفون اني انا احببتك.

===

اقتباس:

كيف يمكن لمسيحيّ أن يأمن لمسلم ويتعايش معه بسلام وهو يخشى غدره ويعرف تماماً أن هذا المسلم يعتقد حقاً بأن الله سيغفر له كل ذنوبه يوم القيامة ويضعها على اليهود والنصارى؟..

“عن أبي بردة، عن أبيه، عن محمد قال: يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى!!‏‏”‏ (صحيح مسلم، كتاب التوبة).

لماذا الكيل بمكيالين

اين العدالة في دين النصارى عندما يذنب الناس ثم يقوم الرب بتحميل ابنه ذنوب البشر ويجعله فداء لهم اليس هذا ظلم بانه يتحمل ذنوب المذنبين

نعرف كيف تعتقد أن الله عادل وقد بذل إبنه الوحيد من أجلنا !!!! ما ذنب الإبن ؟؟؟ وأين العدل بعقاب الإبن نيابة عن البشر ؟؟؟؟

عذاب جهنم

تسالونيكي 1

اصحاح
2
7 واياكم الذين تتضايقون راحة معنا عند استعلان الرب يسوع من السماء مع ملائكة قوته

8 في نار لهيب معطيا نقمة للذين لا يعرفون الله والذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح

9 الذين سيعاقبون بهلاك ابدي من وجه الرب ومن مجد قوته

===========

الله تعالى يغفر تلك الذنوب للمسلمين ويسقطها عنهم ويضع على اليهود والنصارى مثلها يكفرهم وذنوبهم فيدخلهم النار بأعمالهم لا بذنوب المسلمين ولا بد من هذا التأويل لقوله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى وقوله ويضعها مجاز والمراد يضع عليهم مثلها بذنوبهم كما ذكرناه لكن لما أسقط سبحانه وتعالى عن المسلمين سيئاتهم وأبقى على الكفار سيئاتهم صاروا في معنى من حمل إثم الفريقين لكونهم حملوا الاثم الباقي وهو إثمهم ويحتمل أن يكون المراد آثاما كان للكفار سبب فيها بأن سنوها فتسقط عن المسلمين بعفوا الله تعالى ويوضع على الكفار مثلها لكونهم سنوها ومن سن سنة سيئة كان عليه مثل وزر كل من يعمل بها

كل شخص له مقعده من الجنه ومقعده من النار

فان كان كافرا فأمره مقررا بقول الله فى القرآن

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً

اذن ليس هناك تعارض – فاليهود والنصارى مكانهم معروف بموجب افعالهم فى ظل هذه الآيات ويجب على الذين عاشوا ليعاصروا آخر الرسل ان يؤمنوا بالرسل السابقة و من كفر فمكانه حتما الى النار

ولا تزر وازرة وزر أخرى تعنى ان الأنسان يحاسب على افعاله التى هى من اختياره وليس لأحد دخل فيها- فيستحق هذا العقاب

اذن فاليهود والنصارى مصيرهم النار لكفرهم بالرسل كافه ، ولا تتبدل اماكننا هكذا ظلما – لان الله ليس بظلام للعبيد
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ، وانما المقاعد من النار التى كانت محدده للناس ، يستقر عليها اصحابها حسب افعالهم والتى هى من اختيارهم ، فهكذا يحدث الأستبدال ( الكافر ياخذ مكان الذى اسلم والذى كان مكانه موجودا لولا اسلامه )

وفضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم –

ولا يعدو معناه البشارة والتطمين–فهو من قبيل المجاز فليس في الأمر حساب العدد من المسلمين الذين يدخل النّار بدلا منهم عدد من النصارى—أي كأنّه يخبرهم –النّار ليست لكم إنّما للنصارى واليهود

===

اقتباس:

ماذا عن اليهود أيضاً؟.. ألعلّ علماء المسلمين قد أجّلوا توجيه الدعوة إليهم إلى أن ينطق الحجر فيخبرهم بمخبأ آخر واحد منهم فيقتلوه: “لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله” (بخاري). وهكذا فإنهم لا يضطرون إلى إحراج أنفسهم بتوجيهها إلى من لا يمكن التعايش معهم لكونهم أشد الناس عداوةً للذين آمنوا؟ (المائدة 5 : 82).

لقد أسلم عدد من اليهود

ومنهم شخصية مشهورة وهو محمد أسد ( ليوبولد فايس ) صاحب كتاب الطريق الي مكة

اسلام نصارى ويهود وهندوس

http://www.youtube.com/watch?v=_gtb6qWWpRE

وهنا موقع عن يهود أسلموا

http://www.jews-for-allah.org/Jewish-Converts-to-Islam/

هذه الحرب مذكورة كذلك في الكتاب المقدس وهي حرب هرمجدون بين الخير والشر

رؤيا 16

6 لانهم سفكوا دم قديسين وانبياء فأعطيتهم دما ليشربوا.لانهم مستحقون.

13 ورأيت من فم التنين ومن فم الوحش ومن فم النبي الكذاب ثلاثة ارواح نجسة شبه ضفادع.

14 فانهم ارواح شياطين صانعة آيات تخرج على ملوك العالم وكل المسكونة لتجمعهم لقتال ذلك اليوم العظيم يوم الله القادر على كل شيء

15 ها انا آتي كلص.طوبى لمن يسهر ويحفظ ثيابه لئلا يمشي عريانا فيروا عورته.

16 فجمعهم الى الموضع الذي يدعى بالعبرانية هرمجدون

============

ازدياد اعداد اسلام اليهود في فلسطين

2006: More Jews converting to Islam

New record: 70 Israeli citizens expected to convert to Islam this year – more than twice the number in previous years. Most are cases of Jewish, Christian women marrying Muslim men
Nurit Palter

According to statistics from the Population Administration, 2006 will be a record year for Israeli Jews joining the Muslim religion. In the past few years, the number of conversions to Islam was relatively stable at 35 per year, but over 70 conversions were expected this year. In 2003, 40 Jews converted to Islam; in 2004 the number dropped to 27; and last year it stood at 33.

But the trend took a drastic turn this year, and Interior Ministry data showed that in the first half of 2006 alone 42 conversions were recorded, and a comparable number is expected throughout the second half of the year.

The process of converting to Islam is carried out at the Muslim religious court which operates according to Islamic law. In contrast to Jewish conversions, which last months and often years, to become Muslim one must only convince the court that one’s intentions are sincere and declare faith in Allah.

Most are Jewish and Christian women who convert after choosing to marry Muslim men. The number of men who convert to Islam is far lower, but has also seen a rise.

“Jews say they decided to convert after deepening their knowledge of Islam. Many are disappointed in Judaism,” a senior member of the Islamic court said.

In the past, the Religious Affairs and Interior Ministries made it very difficult for Jews to convert to Islam. “They are giving me the runaround, sending me back and forth from office to office. They made me see a psychiatrist, to ‘make sure I wasn’t brainwashed.’ They did everything so that I would despair and return to Judaism,” one convert related.

The data revealed that the reverse phenomenon of Muslims converting to Judaism is significantly lower. In the first half of this year, there were only seven conversions to Judaism.

Statistics that reached Israel’s leading daily Yedioth Ahronoth showed that Judaism continues to constitute a greater attractive force for Christians. In 2003, 437 Christians converted to Judaism, in 2004 – 884, and in 2005 – 733. Since the beginning of 2006, 210 Christians converted to Judaism.

Yedioth reporter Paiz Abbas countered that according to data recorded by the Islamic appeals court, the numbers do not indicate an increase in the number of converts. Further, data show that the greatest number of converts during 2005 were from Jerusalem with 46, followed by Yaffo with 28, then Haifa and Akre with 25 and Nazereth with 22.

http://www.ynetnews.com/articles/0,7…274735,00.html

===

اقتباس:

دعوة محمد إلى “كلمة سواء” لم تكن للتفاهم والسلام إنما كانت إعلان حرب على العالم كله: أسلِم تَسْلَم.

في الواقع، إنّ عبارة “أسلِم تسلم” كانت فاتحة الرسالة التي بعث بها محمد إلى هرقل عظيم الروم والتي ضمنها دعوته له إلى القبول بكلمة السواء نفسها التي يجترّها المسلمون اليوم:

“من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتيك الله أجرك مرتين وإن تولّيت فإنّ عليك إثم الأريسيين ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمةٍ سواءٍ بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون” (القرطبي).

في ذلك الوقت لم تكن هناك وسيلة من ابلاغ الشعوب رسالة الاسلام فكان يتم ارسال السفراء الي الملوك والحكام وعبارة اسلم تسلم عبارة جامعة ومباشرة هي تمثل كلمة اسلم عرض و دعوة للدخول في دين الاسلام وكلمة تسلم تبيين نتيجة قبول دين الاسلام هو السلام في الدنيا والآخرة وهو المبتغى

وفي دين الاسلام لا اكراه في الدين

في الكتاب المقدس من لا يؤمن يقتل سفر أخبار الأيام الثاني 13 حتى ان كل من لا يطلب الرب اله اسرائيل يقتل من الصغير الى الكبير من الرجال والنساء.

اما في القرآن الكريم قال تعالى لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم ( البقرة -256)

ونضرب مثال خلال الحرب الباردة اسست اميركا اذاعة الحرية لتوعية الشعوب الاتحاد السوفيتي خلف الستار الحديدي عن الديمقراطية وحاربت اميركا في فيتنام وكوريا ضد الشيوعية لكن في فجر الاسلام لم يكن هناك وسيلة لابلاغ الشعوب رسالة الإسلام ومثلما حاربت اميركا للحرية في فيتنام وكوريا ضد الشيوعية كذلك جاهد المسلمين من أجل ابلاغ رسالة الاسلام واعطائهم الحرية في الدخول في الاسلام او البقاء على دينهم واكبر دليل انه لا زال هناك نصارى اما من يقول انه كانت هناك جزية فهو كما هو حال المواطن الاميركي عندما يدفع الضرائب للحكومة مقابل توفير الخدمات الامنية والتعليم والصحة التي تقدمها الحكومة اما الان اصبح العالم مفتوح لتبليغ رسالة الاسلام فلا حاجة الي صراعات.

===

اقتباس:

دعوة المسلمين هذه “للتفاهم والسلام”، لا جديد فيها على الإطلاق. إنها نفس الدعوة الكاذبة المضللة التي أطلقها أكبر وأخطر دجال في تاريخ الإنسانية. وعندما أصفُ محمداً بأنه “أكبر وأخطر دجال” في تاريخ الإنسانية، فإني لا أطلق الأوصافَ جزافاً، لأنّه وراء تشويه عقول خُمسِ سكان العالم اليوم ومن بينهم بالتأكيد هؤلاء المائة والثمانية وثلاثين الذين يبدو واضحاً أن عقولهم لم تتحرك قيد أنملة خارج حدود القرن السابع.

دعوة محمد إلى “كلمة سواء” لم تكن للتفاهم والسلام إنما كانت إعلان حرب على العالم كله: أسلِم تَسْلَم

لقد اتهم اليهود سيدنا عيسى وهو نبي بانه ابن زنا وامه عاهرة وكذلك اتهمت ام المؤمنين حتى نزل القرآن بآية تبرئها اذا حينما يتلفظ المدعو النصراني بالشتائم فكل اناء بما فيه ينضح وكما يقال ليس بعد الكفر ذنب

وادناه نص ما قاله اليهود عن سيدنا عيسى في التلمود بانه ابن زنا و امه عاهرة وانه ساحر

Some Teachings of the Jewish Talmud
Insults Against Blessed Mary
Sanhedrin 106a . Says Jesus’ mother was a whore: “She who was the descendant of princes and governors played the harlot with carpenters.” Also in footnote #2 to Shabbath 104b of the Soncino edition, it is stated that in the “uncensored” **** of the Talmud it is written that Jesus mother, “Miriam the hairdresser,” had sex with many men.

These beliefs include the teaching that Jesus was born a bastard and his mother, Mary, was a harlot (Mishna Yebamoth 4,13); that Jesus practiced black arts of magic (Sanhedrin 1076), and that Jesus is now suffering eternal punishment in a boiling vat of filthy excrement (Mishna Sanhedrin X, 2). These references come from the English translation of the Talmud known as The Soncino Talmud.

========
Horrible Blasphemies Against Jesus Christ

While it is the standard disinformation practice of apologists for the Talmud to deny that it contains any scurrilous references to Jesus Christ, certain Orthodox Jewish organizations are more forthcoming and admit that the Talmud not only mentions Jesus but disparages him (as a sorcerer and a demented sex freak). These orthodox Jewish organizations make this admission perhaps out of the belief that Jewish supremacy is so well-established in the modern world that they need not concern themselves with adverse reactions.

For example, on the website of the Orthodox Jewish Hasidic Lubavitch group–one of the largest in the world–we find the following statement, complete with Talmudic citations:

“The Talmud (Babylonian edition) records other sins of ‘Jesus the Nazarene’:

1) He and his disciples practiced sorcery and black magic, led Jews astray into idolatry, and were sponsored by foreign, gentile powers for the purpose of subverting Jewish worship (Sanhedrin 43a).

2) He was sexually immoral, worshipped statues of stone (a brick is mentioned), was cut off from the Jewish people for his wickedness, and refused to repent (Sanhedrin 107b; Sotah 47a).

3) He learned witchcraft in Egypt and, to perform miracles, used procedures that involved cutting his flesh, which is also explicitly banned in the Bible (Shabbos 104b).

http://www.revisionisthistory.org/talmudtruth.html

لقد وصف الكتاب المقدس اليهود
بانهم اولاد الافاعي والحيات
متى 23 : 31 فانتم تشهدون على انفسكم انكم ابناء قتلة الانبياء . 32 فاملأوا انتم مكيال آبائكم . 33 ايها الحيّات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم

اما في القرآن
هذا وصف النصارى في القرآن قال تعالى لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ( المائدة-82)

في الكتاب المقدس من لا يؤمن يقتل سفر أخبار الأيام الثاني 13 حتى ان كل من لا يطلب الرب اله اسرائيل يقتل من الصغير الى الكبير من الرجال والنساء.

اما في القرآن الكريم قال تعالى لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم ( البقرة -256)

ولأهل الكتاب من الخصوصية ما ليس لغيرهم، فقد أباحت الشريعة طعامهم، وأحلت نكاح نسائهم، بما لم تجزه مع فئة أخرى من غير المسلمين، وعقدت لأهل الكتاب الأمان في مجتمعاتها، وأعطتهم على ذلك ذمة الله ورسوله، وللنصارى منهم اعتبار أخص ورد ذكره في كتاب الله عز وجل عندما قال تعالى: ( ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون)،

البر والقسط هو أساس العلاقة في التعامل مع المسالم من غير المسلمين
وقد جعل الله برهان ذلك قرنا يتلى إلى يوم القيامة، فقال تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين) والبر هو أعلى درجات حسن الخلق، ومنه برّ الإنسان لأمّه وأبيه، وقد ندبت إليه الآية الكريمة في التعامل مع المسالمين من غير المسلمين.، وقال تعالى: ( فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا )

تعظيم عقود الأمان والوفاء بمقتضياته
ومن معالم العلاقة مع الغرب خاصة أو مع غير المسلمين بصفة عامة تعظيم ما يعقد معهم من عقود الأمان والتي تمثلها المعاهدات والاتفاقات الدولية المعاصرة على مستوى الدول، أو تأشيرات الدخول والاستقدام على مستوى الأفراد

والأمان عهد بالسلامة من الأذى، ويعرفه الفقهاء بأنه عقد بين المسلم وغير المسلم على الحصانة من لحوق الضرر من كل منهما إلى الآخر، سواء منه أو ممن وراءه ، إلا بحقه، ومثله الجوار، وقد عنون البخاري في صحيحه فقال : ( باب أمان النساء وجوارهن ) فإذا أعطي الأمان أهل الحرب حرم قتلهم ومالهم والتعرض لهم .

والعقود التي تفيد الأمان ثلاثة : الأمان ، والهدنة ، والذمة.

– فإن تعلق الأمان بعدد محصور فذلك الأمان.

– وإن كان إلى غاية فتلك هدنة .

– وإن كان مؤبدا فهذه هي الذمة .

والهدنة والذمة من أعمال السيادة التي تفوض إلى السلطة العامة ، بخلاف الأمان فإنه حق لهذه السلطة ولكل مسلم بالغ عاقل.

دليل مشروعية الأمان
– قوله تعالى : ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون ) ( التوبة : 6 )

– قوله صلى الله عليه وسلم : ( ذمة المسلمين واحدة ، يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) ( متفق عليه ) يقول الحافظ بن حجر : ( ذمة المسلمين واحدة ) أي أمانهم صحيح ، فإذا أمن الكافر واحد منهم حرم على غيره التعرض له .

– حديث أم هانئ قالت : ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح ، فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره ، قالت : فسلمت عليه ، فقال : من هذه ؟ فقلت : أنا أم هانئ بنت أبي طالب ، فقال : ( مرحبا بأم هانئ ) ، فلما فرغ من غسله ، قام فصلى ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد ، فلما انصرف قلت : يا رسول الله زعم ابن أمي أنه قاتل رجلا قد أجرته ، فلان بن هبيرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ ) وقيل هما رجلان ! : جهدة بن هبيرة ورجل من بني مخزوم كانا فيمن قاتلا خالد بن الوليد ولم يقبلا الأمان ، فأجارتهما أم هانئ وكانا من أحمائها

القتال في الإسلام إنما يكون لدرء الحرابة وكف العدوان، وليس للإكراه على الدين
سواء أكانت الحرابة واقعة بالفعل، وهو ما يسمى بجهاد الدفع، أو متوقعة ولاحت نذرها بدلائل قوية وبينات يقينية وهذا هو جهاد الطلب، ولم تخرج حروبه كلها صلى الله عليه وسلم عن ذلك لمن تدبر السيرة وأمعن النظر في حروبه وغزواته صلى الله عليه وسلم. وهذا هو الذي عليه جمهور الفقهاء في هذه المسألة، والأصل في ذلك ببساطة أنه لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي، وأن هذه الأمة أمة هداية، وليست أمة بغي وحرابة، ولهذا كان نهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل من لا يتأتى منه القتال كالنساء والذرية الضعفاء ونحوهم، ورحم الله شوقي القائل

الحرب في حق لديك شريعة ومن السموم الناقعات دواء

ولا تستباح الدماء خارج دار الإسلام إلا في الحرب المشروعة التي تكون لدفع العدوان : العدوان على بلاد الإسلام ، أو العدوان على الإسلام نفسه ، بفتنة الناس ! عنه ، أو صدهم عن سبيله ، ووضع المعوقات في طريقه ، ومصادرة حق البشر في اختياره ، قال تعالى : ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) ( البقرة : 190 ) وقال تعالى : ( ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا) ( النساء : 75 ) وفرق بين الحرب المشروعة كما عرفتها مواريثنا الفقهية والتاريخية ، والحرب المقدسة كما شاعت في الأوساط الغربية، والتي يراد بها إكراه أهل ملة على الدخول في ملة أخرى عنوة وتحت بارقة السيوف ! فإن هذا ما لا يعرف له نظير في ملة الإسلام، انطلاقا من هذا المبدأ القرآني الخالد ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ) ( البقرة : 256 )

– ولهذه الحرب المشروعة شرائط وآداب لا تتحقق المشروعية إلا باستيفائها ، منها على سبيل المثال : تجنب الغدر ، فمن كان بينه وبين قوم ميثاق وجب عليه أن يتم إليهم عهدهم إلى مدتهم ، ولا يحل له أن ينكث فيه بحال ، وإن خاف منهم خيانة نبذ إليهم على سواء ، وأعلمهم بالمنابذة والمصارمة ، والنصوص في ذلك صريحة وقاطعة ! قال تعالى : ( وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين ) ( الأنفال : 58 ) ومعنى قوله تعالى : ( فانبذ إليهم على سواء ) : أي أعلمهم بأنك قد نقضت عهدهم ، حتى يبقى علمك وعلمهم بأنك حرب لهم وهم حرب لك ، وأنه لا عهد بينك وبينهم على السواء ، أي تستوي أنت وهم في ذلك ) ( تفسير ابن كثير : 578 ) وأخرج الإمام أحمد وغيره عن سليم بن عامر قال : كان معاوبة يسير في أرض الروم وكان بينه وبينهم أمد ، فأراد أن يدنوا منهم فإذا انقضى الأمد غزاهم ، فإذا شيخ على دابة يقول : الله أكبر ! وفاء لا غدرا ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ومن كان بينه وبين قوم عهد ، فلا يحلن عقدة ، ولا يشدها ، حتى ينقضي أمدها ، أو ينبذ إليهم على سواء ) ، قال : فبلغ ذلك معاوية ، فرجع ، وإذا الشيخ عمرو بن عبسة .

– ومنها تحريم القصد بالعدوان إلى غير المقاتلين ، فإن من شريعته صلى الله عليه وسلم أن لا يقصد بالعدوان إلى غير المقاتلين ، سواء أكانوا من النساء أو الأطفال أو الشيوخ أو الأجراء أو المنقطعين للعبادة في الصوامع والأديرة ونحوه. والنصوص في ذلك صحيحة وصريحة ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان ( متفق! عليه ) وفي سنن أبي داود بإسناد صحيح عن رباح بن الربيع رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى الناس مجتمعين على شيء فبعث رجلا فقال : انظر علام اجتمع هؤلاء ؟ فجاء فقال : على امرأة قتيل ! فقال: ما كانت هذه لتقاتل! قال وعلى المقدمة خالد بن الوليد قال: فبعث رجلا فقال : ( قل لخالد : لا يقتلن امرأة ولا عسيفا ) ، وفي رواية عند ابن ماجه : انطلق إلى خالد بن الوليد فقل له : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأمرك يقول : ( لا تقتلن ذرية ولا عسيفا )، لا يستثنى من ذلك إلا حالة الاختلاط وانعدام القدرة على التمييز، كما لو تترس المقاتلون ببعض هؤلاء وجعلوا منهم دروعا بشرية ونحوه.

– ومن معالم العلاقة مع غير المسلمين إقامة العدل والقسط، وتحريم الانتقام بالظنة والتوزيع الجزافي للتهم، فالعدل في الإسلام شريعة عامة، لا تتفاوت بتفاوت الأديان أو الأوطان، وقد قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين ) وقال تعالى ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )

– ونحن بهذا لا ننكر حق البشر في دفع الصائل ورد العدوان، وملاحقة مرتكبي الجرائم والضرب على أيديهم ، لكن هذا لابد أن يتم في إطار ضوابط الحق والعدل، التي اتفقت عليها الشرائع السماوية ، والقوانين الوضعية على حد سواء ، أما أن يستضعف فريق من الناس ، وتكال لهم التهم جزافا ، تصفية لحسابات قديمة، أو تحقيقا لتوسعات جائرة ، فهذا الذي لاتصلح به دنيا ولا يصلح به دين! وفي خصوص مسلسل المظالم الراهنة لم تقدم الولايات المتحدة ولا غيرها ممن يظاهرونها على بغيها أدلة دامغة تبرر لها هذا البطش الذي تمارسه في مواجهة الأبرياء والعزل في ! أفغانستان ، وفيما تتوجه إليه في مناطق أخرى من العالم الإسلامي، بل إن الأمر على النقيض من ذلك ، فكل الدلائل تشير إلى تورط جهات أخرى في هذا الحدث، لا يبعد أن تكون من داخل الولايات المتحدة ذاتها ، نظرا للاحتراف والدقة التي نفذت بها هذه العمليات ، والتي تتجاوز إمكانات هذه التجمعات التي تعيش في دويلة نائية مزقتها الحروب، وأنهكها الضنك الاقتصادي ، والتخلف التقني ، ولا يكاد يجد أحد من السواد الأعظم فيها قوت يومه!

===

اقتباس من مناظرة السيف بين القرآن والكتاب المقدس

المناظر الاخ الكريم الدكتور حبيب عبدالملك

====

الجزية في الكتاب المقدس

لماذا تعترض على هذه الآيات ……….. وعلى دفع الجزية؟!!!!! هل تقرأ كتابك المقدس يا متمني الحوار لا مشاكل!!! لاأظن ذلك !!!!….

ألست تؤمن أن داود هو النبي والملك وابن الرب وجد من أجداد …………… الرب المسيح ………… أقرأ ما يفعله النبي الملك …………..

في سفر صموئيل الثاني 8 : 1 عن نبي الله داود : وقهر أيضاً الموآبيين وجعلهم يرقدون على الأرض في صفوف متراصة، وقاسهم بالحبل . فكان يقتل صفين ويستبقي صفاً . فأصبح الموآبيين عبيداً لداود يدفعون له الجزية .

لقد كان داود يفعل ذلك ………..وأنتم تقولون عنه أنه النبي والملك وابن الله وجد المسيح ويفعل ذلك ليس من نفسه ولكن بأمر من الرب …………. ودينكم دين المحبة ……. ومع أنني لم أسمع بأي مسلم يفعل مثل ذلك ……. فلماذا يكون دينكم دين المحبة؟ …….. والإسلام دين ارهاب؟ …. ليس ذلك عدلا!!!!!!!

هل سمعت الموآبيين كانوا عبيداً لداود ( الملك وابن الاله والنبي في نظركم ) ………… بعد التنكيل بهم يا متمني الحوار لا مشاكل …………… و يدفعون له الجزية يا متمني الحوار لا مشاكل وهم عبيد …………. هل المسلمون استعبدوكم يا متمني الحوار لا مشاكل …………… بالطبع …. لا …….. فمن منا الإرهابي يا متمني الحوار لا مشاكل ؟!!!!!!!! .

إن المسيح عليه السلام كان يؤدي الدرهمين للرومان!!!! وذلك بشهادة بطرس يا متمني الحوار لا مشاكل ……. فعلام تعترض يارجل؟ ألست تريد أن تقتدي بالمسيح؟.

اقرأ في انجيل متى 17 عدد 24-27
” ولما جاءوا الى كفر ناحوم تقدم الذين ياخذون الدرهمين الى بطرس وقالوا أما يوفي معلمكم الدرهمين25 قال بلىفلما دخل البيت سبقه يسوع قائلا ماذا تظن يا سمعان ممن ياخذ ملوك الارض الجباية او الجزية أمن بنيهم ام من الاجانب26 قال له بطرس من الاجانب قال له يسوع فاذا البنون احرار27 ولكن لئلا نعثرهم اذهب الى البحر وألق صنارة والسمكة التي تطلع اولا خذها ومتى فتحت فاها تجد استارا فخذه واعطهم عني وعنك ”
اذا الملوك تأخذ الجزية من الأجانب!!

بعد صعود السيد المسيح يأمر بولس أتباعه وأنت منهم باعطاء الجزية أيضا كما في رومية 13 عدد 1-7

1 لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة. لانه ليس سلطان الا من الله والسلاطين الكائنة هي مرتبة من الله. 2 حتى ان من يقاوم السلطان يقاوم ترتيب الله والمقاومون سيأخذون لانفسهم دينونة. 3 فان الحكام ليسوا خوفا للاعمال الصالحة بل للشريرة. أفتريد ان لا تخاف السلطان. افعل الصلاح فيكون لك مدح منه. 4 لانه خادم الله للصلاح. ولكن ان فعلت الشر فخف. لانه لا يحمل السيف عبثا اذ هو خادم الله منتقم للغضب من الذي يفعل الشر. 5 لذلك يلزم ان يخضع له ليس بسبب الغضب فقط بل ايضا بسبب الضمير. 6 فانكم لاجل هذا توفون الجزية ايضا. اذ هم خدام الله مواظبون على ذلك بعينه. 7 فاعطوا الجميع حقوقهم. الجزية لمن له الجزية. الجباية لمن له الجباية. والخوف لمن له الخوف والاكرام لمن له الاكرام”
هل سمعت يا متمني الحوار لا مشاكل …………………. الجزية لمن له الجزية!!! …… فهدأ من روعك يارجل ……

-عندما دخل بنو اسرائيل بأمر الرب إلى الارض المقدسة مع نبيهم يشوع أخذوا الجزية من الكنعانيين،
فسفر النبي يشوع 16 : 10 يقول :
(( فلم يطردوا الكنعانيين الساكنين في جازر. فسكن الكنعانيون في وسط افرايم الى هذا اليوم وكانوا عبيداً تحت الجزية ))
كانوا عبيداً تحت ماذا يا متمني الحوار لا مشاكل …………… الجزية يا متمني الحوار لا مشاكل . عبودية وجزية

وسفر القضاة 1 : 28 -33 يقول:
1: 28 و كان لما تشدد اسرائيل انه وضع الكنعانيين تحت الجزية و لم يطردهم طردا

1: 29 و افرايم لم يطرد الكنعانيين الساكنين في جازر فسكن الكنعانيون في وسطه في جازر

1: 30 ********ولون لم يطرد سكان قطرون و لا سكان نهلول فسكن الكنعانيون في وسطه و كانوا تحت الجزية

1: 31 و لم يطرد اشير سكان عكو و لا سكان صيدون و احلب و اكزيب و حلبة و افيق و رحوب

1: 32 فسكن الاشيريون في وسط الكنعانيين سكان الارض لانهم لم يطردوهم

1: 33 و نفتالي لم يطرد سكان بيت شمس و لا سكان بيت عناة بل سكن في وسط الكنعانيين سكان الارض فكان سكان بيت شمس و بيت عناة تحت الجزية لهم .

و سفر ملوك الأول 4 : 21 يقول:
فكانت هذه الممالك تقدم له “سليمان” الجزية وتخضع له كل ايام حياته

-الرب يأمر أنبيائه ان يضعوا الناس تحت التسخير والعبودية بخلاف الجزية التي أهون بكثير من هذا النظام …. فعلى سبيل المثال نجد في سفر التثنية 20 : 10 أن الرب يأمر نبيه موسى قائلاً : حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح. فان اجابتك الى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك.

أليست هذه النصوص كلها أوامر من الرب لأنبياءه بأخذ الجزية بل بتطبيق نظام العبودية على أعدائهم من الامم الاخرى ؟؟؟؟

وأخيرا نصيحتي لك أن تسمع كلام الرسول بولس ………… “لانه ليس سلطان الا من الله والسلاطين الكائنة هي مرتبة من الله. حتى ان من يقاوم السلطان يقاوم ترتيب الله والمقاومون سيأخذون لانفسهم دينونة. فان الحكام ليسوا خوفا للاعمال الصالحة بل للشريرة. أفتريد ان لا تخاف السلطان. افعل الصلاح فيكون لك مدح منه. لانه خادم الله للصلاح. ولكن ان فعلت الشر فخف. لانه لا يحمل السيف عبثا اذ هو خادم الله منتقم للغضب من الذي يفعل الشر”

هل تريد المزيد يا متمني الحوار لا مشاكل.؟!!!!!!! اقرأ كتابك المقدس ………..يا متمني الحوار لا مشاكل

و السلام على من اتبع الهدى

و حقا صدق الله القائل:

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ .

http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=259

====

قال تعالى وان جنحوا للسلم فاجنح لها ( الانفال 61)

قالى تعالى وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ( البقرة 190 )

رد و بحث عن السيف بين القرآن و الكتاب المقدس الإسلام او المسيحية الجزية قاتلوا

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67574

فضائح كتاب المقدس نحو الأديان الأخرى

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67202